袁騰飛

那時(shí)，日本佛教戒律不完備，僧人不能按照律儀受戒，于是高僧普照和榮睿親自來到中國，想請鑒真大師東渡扶桑傳播佛法。

當(dāng)時(shí)鑒真大師已經(jīng)55歲高齡，但是他毅然答應(yīng)了。對于現(xiàn)在的人來說，55歲不算什么，但當(dāng)時(shí)是“人生七十古來稀”，55歲就不得了了。

弟子們都勸鑒真大師不要冒這個(gè)險(xiǎn)，但鑒真大師為了弘揚(yáng)佛法，毅然六次東渡。

唐朝的法律是不允許國民出國的，所以鑒真大師六次出國都算“偷渡”。頭四次都沒能成行，不是被弟子告發(fā)就是船漏水了，鑒真大師不得不原路返回。第五次一出海就遇上了大風(fēng)，風(fēng)一停，鑒真大師到了海南島。

榮睿去世之后，鑒真大師在雙目失明的情況下第六次東渡扶桑，這一次終于成功了！鑒真大師登陸日本，日本天皇動(dòng)用了幾十萬人來迎接。鑒真大師就一路踩著鮮花進(jìn)入日本，一直到了日本國都。天皇封鑒真大師為大僧都，親自登壇受戒，做了鑒真大師的弟子。

天皇還親自給鑒真大師撰寫了碑文，這個(gè)碑文一直保存到今天，叫《唐大和尚東征傳》。和尚是尊稱，大和尚更優(yōu)一等，因?yàn)椴⒎鞘莻€(gè)出家人就叫和尚，就跟大學(xué)里并非是個(gè)老師就叫教授一樣。和尚和喇嘛都是尊稱，高僧才能叫和尚，一般人剛出家叫沙彌。鑒真大師是大和尚，天皇寫大和尚“戒行高潔，白頭不改，遠(yuǎn)涉蒼波，歸我圣朝”，出生入死來到日本，難能可貴。

鑒真大師到日本不光是傳播佛法，還把中華的先進(jìn)文化傳播到了日本（包括豆腐的做法），這些都對日本的貢獻(xiàn)相當(dāng)大。日本人說，原來的日本文化就是一鍋豆?jié){，中國文化就像鹵水，點(diǎn)進(jìn)去之后日本文化才變成了豆腐。