周忠杰

《在地鐵車站》的認(rèn)知隱喻闡釋

周忠杰

引言

埃茲拉·龐德(Ezra Pound)的《在地鐵車站》(In a Station of the Metro)是“意象”派詩(shī)歌的代表作，盡管該詩(shī)很短，但在英美詩(shī)歌史上卻影響深遠(yuǎn)，具有劃時(shí)代的意義。

在20世紀(jì)初的美國(guó)，龐德及其意象派詩(shī)人通過革新詩(shī)歌創(chuàng)作范式，反對(duì)多愁善感、無病呻吟和倫理說教的浪漫主義和維多利亞詩(shī)風(fēng)，賦予了美國(guó)詩(shī)學(xué)界全新的生命活力。龐德創(chuàng)作的《在地鐵車站》在發(fā)表后很快就被奉為“意象”派詩(shī)歌的經(jīng)典作品。

關(guān)于該詩(shī)的創(chuàng)作靈感，龐德曾在《回憶錄》中有所論述:三年前，我從巴黎協(xié)約地鐵車站走出，突然間就看到了一張美麗的面孔……接著是一個(gè)兒童的美麗的面孔，然后又看到了一張女人的美麗面孔，那一整天我都在努力尋找能夠表達(dá)當(dāng)時(shí)感受的語言文字，但我始終未能找到與之相稱的……那樣可愛的文字……[1]在那之后，龐德竭力尋找能夠表達(dá)他在當(dāng)時(shí)在地鐵車站所體驗(yàn)和感受的文字表達(dá)，經(jīng)過反復(fù)修改和刪減，將最初“三十行”的詩(shī)最后濃縮成僅由兩句組成，像日本俳句的經(jīng)典詩(shī)句。

一些學(xué)者從語言、意象、翻譯等不同角度對(duì)該詩(shī)進(jìn)行了解讀和探討。[2][3][4][5]但從認(rèn)知視角來對(duì)其進(jìn)行研究的文獻(xiàn)尚不多見。本文擬從認(rèn)知語言學(xué)的隱喻觀入手，來對(duì)該詩(shī)進(jìn)行賞析，并探討該詩(shī)意義生成和理解的認(rèn)知機(jī)制。

認(rèn)知隱喻和詩(shī)歌

傳統(tǒng)修辭學(xué)認(rèn)為隱喻是把一個(gè)未知的、不熟悉的詞語比喻成另一個(gè)已知的、更為熟悉的詞語的修辭現(xiàn)象。

Lakoff＆Johnson的《我們賴以生存的隱喻》(MetaphorsWe Live by)(1980)一書是把隱喻研究真正納入認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域的重要標(biāo)志。[6]在認(rèn)知語言學(xué)里，隱喻是語言系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，是“人們對(duì)抽象范疇進(jìn)行概念化的有力的認(rèn)知工具”[7]，而不再被視為一種怪異的語言現(xiàn)象。

認(rèn)知隱喻的本質(zhì)在于利用已知的、熟悉的、簡(jiǎn)單的事物來理解和體驗(yàn)未知的、不熟悉的、復(fù)雜的事物。從機(jī)制上看，隱喻是基于相似性的基礎(chǔ)上從一個(gè)域(源域)向另一個(gè)域(目標(biāo)域)的認(rèn)知映射。[6]此外，語境是意義產(chǎn)生和理解的重要載體和依據(jù)。隱喻意義的理解同樣離不開語境的幫助和制約。例如，人們經(jīng)常將動(dòng)物的某些特征映射到人的身上，形成了“人是動(dòng)物”的概念隱喻。人們?cè)诶斫膺@些話語時(shí)，往往要借助語境因素來幫助確定究竟是哪些源域概念的特征被映射到目標(biāo)域概念之上。譬如，“老虎連又打了一個(gè)大勝仗”凸顯的就是戰(zhàn)士的勇猛。人民網(wǎng)刊載的標(biāo)題為“‘打老虎’在勇氣，‘拍蒼蠅’在毅力”的評(píng)論文章(2013年8月11日)中，“老虎”指位高權(quán)重的腐敗官員，而“蒼蠅”則是指那些基層腐敗官員。

認(rèn)知隱喻包括常規(guī)隱喻和新隱喻。常規(guī)隱喻產(chǎn)生于人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦泄灿械恼J(rèn)知體驗(yàn)。例如“山腳、河口、電腦”等。我們?cè)诶斫膺@些常規(guī)隱喻的時(shí)候，往往不會(huì)意識(shí)到是隱喻思維在起作用。它們的修辭意義通過語言社區(qū)中被人們不斷地使用，和語言形式聯(lián)系在一起，形成一種固定的搭配，并作為詞語的義項(xiàng)進(jìn)入詞匯當(dāng)中。當(dāng)一組語言形式和意義被常規(guī)化或詞匯化時(shí)，詞語的隱喻力就顯得不再?gòu)?qiáng)烈了。[8]相對(duì)于常規(guī)隱喻而言，新隱喻大部分來自詩(shī)詞等隱喻世界。例如，同為描寫愁緒，唐后主李煜在《虞美人》中使用了“一江春水”的新隱喻來烘托無盡的愁緒(“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”)。而賀鑄在《青玉案》中則使用了“煙草，風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”三種新隱喻來表達(dá)(“若問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨!”)。相對(duì)于常規(guī)隱喻而言，讀者在理解新隱喻時(shí)需要付出更多的認(rèn)知努力來獲取新穎奇特的美學(xué)體驗(yàn)。需要注意的是，如果某個(gè)新隱喻被反復(fù)地、大量地使用，就會(huì)被人們熟知而逐漸演變成常規(guī)性隱喻。例如，中國(guó)古典文化中曾使用“沉魚落雁、閉月羞花”的事件隱喻來描述四大美女之“美”，當(dāng)這個(gè)新隱喻被反復(fù)使用，就逐漸變成了美女的代名詞而成為了常規(guī)隱喻。

認(rèn)知詩(shī)學(xué)認(rèn)為，隱喻是詩(shī)歌表現(xiàn)的基本形式，離開了隱喻，詩(shī)歌便無從談起。亞里士多德(1996)認(rèn)為成為隱喻大師是一件“偉大的事情”，是“天才的標(biāo)志”。[9]巴克拉德認(rèn)為詩(shī)人的大腦是一套隱喻的句法。劉易斯則把隱喻看成詩(shī)歌的生命原則?！半[喻與詩(shī)歌是同質(zhì)的現(xiàn)象?！盵10]由此可見，詩(shī)歌和隱喻密不可分:隱喻是詩(shī)歌創(chuàng)作的重要手段，是詩(shī)的靈魂；而詩(shī)歌反過來為隱喻研究提供了好的素材。

Lakoff＆Turner(1989)認(rèn)為，人們能夠理解詩(shī)歌隱喻的部分原因在于人們?cè)谏钪凶匀坏亍⒉恢挥X中就已經(jīng)掌握了許多基本的概念隱喻，而詩(shī)人通過人們對(duì)于這些基本隱喻的知識(shí)去建立起事物之間的各種聯(lián)系。[11]換句話說，雖然詩(shī)人創(chuàng)作了詩(shī)歌，但并未創(chuàng)造出隱藏在詩(shī)歌內(nèi)的基本隱喻，因?yàn)檫@些隱喻早已廣泛地存在于詩(shī)人所處的文化語境之中，存在于人們的日常思想以及詩(shī)歌傳統(tǒng)當(dāng)中了。[12]正是因?yàn)殡[喻在本質(zhì)上是一種認(rèn)知思維工具，所以，日常話語中的隱喻和詩(shī)歌隱喻都不過是人們隱喻思維的體現(xiàn)。

Lakoff＆Turner(1989)進(jìn)一步指出，詩(shī)人主要通過拓展對(duì)應(yīng)關(guān)系(Extending)、增加細(xì)節(jié)描述(Elaborating)、整合隱喻(Composing)、質(zhì)疑常規(guī)性隱喻(Questioning)等幾種途徑來創(chuàng)新和拓展基本概念隱喻，從而達(dá)到詩(shī)歌想要的效果。[11]K?vecses(2010)豐富和發(fā)展了隱喻創(chuàng)造性的來源，強(qiáng)調(diào)語境在隱喻使用中的重要作用。他認(rèn)為人們?cè)陔[喻表達(dá)時(shí)，不僅要運(yùn)用來自身體經(jīng)驗(yàn)的概念材料，還應(yīng)利用語言、物理、社會(huì)和文化等多種語境因素來實(shí)現(xiàn)隱喻表達(dá)的多樣性、創(chuàng)新性和非常規(guī)性。[13]例如，上文中的“沉魚落雁、閉月羞花”事件隱喻，就是漢語言文化語境中的創(chuàng)新表達(dá)，體現(xiàn)了隱喻的多樣性和創(chuàng)新特征。

《在地鐵車站》的認(rèn)知隱喻解讀

原文:

In a Station of the Metro

The apparition of these faces in the crowd；Petals on awet，black bough.

(趙毅衡譯)譯文:

在地鐵車站

人群中出現(xiàn)的這些面龐

潮濕黝黑樹枝上的花瓣

在詩(shī)中作者巧妙地運(yùn)用了認(rèn)知隱喻，描述了在地鐵車站的親身經(jīng)歷和情感體驗(yàn)。本詩(shī)涉及兩個(gè)認(rèn)知域:一個(gè)是目標(biāo)域，產(chǎn)生于作者在地鐵車站這個(gè)物理語境下的身體體驗(yàn):在陰暗潮濕的地鐵車站，作者在匆匆的人群中，突然發(fā)現(xiàn)一張張美麗的婦女的臉，以及純真的孩童面孔，這些美好的事物給他帶來了美妙的認(rèn)知體驗(yàn)，并將其概念化成一系列鮮明的意象，“apparition”一詞呈現(xiàn)的是朦朧、神秘的觸覺和視覺意象，地鐵車站的燈火忽明忽暗，人影像幽靈般轉(zhuǎn)瞬即逝。而“face”是混亂、嘈雜、擁擠的地鐵車站中顯現(xiàn)出來的亮點(diǎn)。名詞“crowd”描寫的意象是該詩(shī)的場(chǎng)景，即擁擠的出站人流。另一個(gè)是源域，其意象產(chǎn)生于作者的經(jīng)驗(yàn)和想象:雨后的黑色樹枝上，花瓣濕漉漉的?！癰ough”和“petals”兩個(gè)名詞描繪的既是視覺意象，又兼具隱喻的功能特征。盡管源域和目標(biāo)域?qū)儆诓煌姆懂?一個(gè)指“人”，一個(gè)指“物”。但兩者之間具有諸多的相似特征:婦女美麗的臉和兒童天真的面孔，跟美麗純潔的花瓣一樣，都能給人帶來無比美好的情感體驗(yàn)。同時(shí)，這些面孔和雨后濕漉漉的花瓣一樣都具有朦朧美的特征，這與戴望舒《雨巷》中“希望逢著/一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘”所描述的意象一樣，朦朧、靈動(dòng)、撲朔迷離。此外，行色匆匆的人群和花瓣一樣，轉(zhuǎn)瞬即逝，不能永久停駐，給人一種“好花不常開，好景不常在”的感慨和淡淡的憂傷。此外，作者在色彩的運(yùn)用上也獨(dú)具匠心。陰暗潮濕的地鐵車站就像潮濕黝黑的樹枝(a wet，black bough)一樣，使人產(chǎn)生負(fù)面的、消極的、郁悶的情感體驗(yàn)。而美麗的婦女，純真的兒童，就像美麗的花瓣一樣給人帶來正面的、積極的、快樂的情感體驗(yàn)。

正是基于源域和目標(biāo)域之間的諸多相似之處，作者巧妙地運(yùn)用了“人群是樹枝”“人是花”“人面是花瓣”的認(rèn)知隱喻，將源域概念的特征映射到目標(biāo)域的概念之中。通過認(rèn)知隱喻映射，作者將自己在地鐵車站的情感體驗(yàn)以及想把“美好”留住的愿望，用簡(jiǎn)潔明快的語言定格下來，就像一幅獨(dú)具匠心的白描工筆畫，唯美地呈現(xiàn)給讀者，給他們留下無限的想象空間和情感體驗(yàn)。本詩(shī)中的“人是花”“人面是花瓣”等隱喻表達(dá)，在中國(guó)古詩(shī)詞中也不乏其例。詩(shī)詞作家經(jīng)常利用這樣的概念隱喻來關(guān)聯(lián)意象、傳達(dá)情感。譬如，“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”(崔護(hù)《題都城南莊》)；“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”(李清照《醉花陰》)；“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”(白居易《長(zhǎng)恨歌》)；等等。在本詩(shī)的三個(gè)隱喻中，相對(duì)于后兩個(gè)概念隱喻而言，第一個(gè)“人群是樹枝”的隱喻顯得較為新奇和陌生，這是由于目標(biāo)域“人群”和源域“樹枝”的差異性較大:一個(gè)動(dòng)態(tài)，一個(gè)靜態(tài)。而恰恰是由于這個(gè)新隱喻的創(chuàng)造性使用，體現(xiàn)了詩(shī)人超凡的原創(chuàng)力和想象力。喻體和本體之間的差異越大，就越需要讀者付出更多的認(rèn)知努力才能夠理解這種隱喻映射關(guān)系。從而使該隱喻表達(dá)顯得越發(fā)新穎和奇特。此外，這三個(gè)隱喻的本體和喻體之間的意象具有很大的域內(nèi)相關(guān)性，形成一種常規(guī)關(guān)系:人群、人、面孔等概念緊密相關(guān)；樹枝、花、花瓣同樣如此。所以這些意象能夠緊密地聯(lián)系在一起，在理解時(shí)讀者不需要付出大的認(rèn)知努力就能激活相關(guān)的意象。在語言表征上則體現(xiàn)為介詞of，in，on等銜接手段構(gòu)成的兩個(gè)名詞性短語。

龐德所說的“意念的疊置狀態(tài)”概念指的是“臉龐”和“花瓣”在人腦意識(shí)之中交互閃現(xiàn)，亦或說是不斷地“交相覆蓋”的動(dòng)態(tài)過程，而不是“靜態(tài)的疊置”(黎志敏，2005)。從某種意義上說，這種“不斷地‘交相覆蓋’的動(dòng)態(tài)過程”正可以理解為“臉龐(人面)”和“花瓣”兩個(gè)域之間的隱喻映射過程。通過隱喻機(jī)制，讀者能從面孔與花瓣的關(guān)聯(lián)意象中，升華出對(duì)美的欣賞。由于美好事物的存在，地鐵車站的嘈雜無序、了無情趣也變得美麗有序、生機(jī)盎然。在該詩(shī)中，“petals”和“faces”，以及“bough”和“crowd”之間都構(gòu)成了喻體和本體之間的隱喻映射關(guān)系。所不同的是，名詞“bough”前面有“wet”和“black”兩個(gè)形容詞修飾語。通過隱喻映射機(jī)制，“wet”和“black”兩個(gè)形容詞的語義特征不僅賦予給了喻體“bough”，同時(shí)也映射到目標(biāo)域中的“crowd”上面?！皐et”一詞描述的是擁擠人群臉龐的汗水，或者是他們明亮晶瑩的眼睛。而形容詞“black”對(duì)照的是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的人的面孔。在該詩(shī)中，盡管源域和目標(biāo)域中的這些意象不在同一個(gè)平面，但它們之間卻有著內(nèi)在的順序性，因此有著不可移位的邏輯關(guān)系。該詩(shī)的隱喻映射過程可以用圖1來表示(注意:原詩(shī)中名詞實(shí)際表達(dá)的意象用實(shí)線標(biāo)示，原詩(shī)中未明示的關(guān)系特征用虛線標(biāo)示，箭頭表示映射的方向)。

圖1 《在地鐵車站》的認(rèn)知隱喻映射過程

結(jié)語

本文從認(rèn)知隱喻的視角探討了龐德名詩(shī)《在地鐵車站》意義生成和理解的認(rèn)知隱喻機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)，該詩(shī)主要利用了“人群是樹枝”“人是花”以及“人面是花瓣”的概念隱喻，將作者在地鐵車站的身體經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)用簡(jiǎn)潔的語言、清楚的色調(diào)、鮮明的意象呈現(xiàn)給讀者，給他們留下了無盡的想象和體驗(yàn)空間。

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周忠杰，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院講師，碩士，主要研究方向?yàn)檎Z用學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)和英美詩(shī)歌。