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        武俠劇中的丐幫真實(shí)存在嗎

        2016-12-23 09:19:10
        人生十六七 2016年34期
        關(guān)鍵詞:武俠劇祖師爺丐幫

        武俠劇中的丐幫真實(shí)存在嗎

        丐幫是中國(guó)武俠小說(shuō)中最常見(jiàn)的幫派,金庸古龍梁羽生的作品,丐幫都占有很大的份量。丐幫是歷史上真實(shí)存在的幫派,但并不像武俠小說(shuō)中寫(xiě)的那樣懸乎。

        要說(shuō)丐幫,就不得不說(shuō)說(shuō)金庸武俠小說(shuō),金庸小說(shuō)中的丐幫有兩大鎮(zhèn)幫之寶,一個(gè)是降龍十八掌,另一個(gè)是打狗棒法,丐幫幫主的信物則為打狗棒,丐幫幫主形象塑造的最成功的,一個(gè)是喬峰,靠一套降龍十八掌行走江湖很少遇到對(duì)手,帶著丐幫眾人參與到抗遼救國(guó)的壯舉中,另一個(gè)則是“北丐”洪七公,集降龍十八掌和打狗棒于一身,是與東邪黃藥師、西毒歐陽(yáng)鋒、南帝段王爺和中神通王重陽(yáng)齊名的五大高手之一,成為一代宗師,而后來(lái)的黃蓉、魯有腳、耶律齊等都相繼擔(dān)任過(guò)丐幫幫主,但其給人魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及喬峰和洪七公。

        關(guān)于歷史上真實(shí)的丐幫的起源,今天也是眾說(shuō)紛紜,但仔細(xì)分析一下,所謂丐幫,實(shí)際上就是要飯的組織,由于要飯的人多了形成的聯(lián)盟,社會(huì)地位最低,所以沒(méi)有確切的歷史記載是很正常的,民間傳說(shuō)的丐幫最早的祖師爺是范丹,相傳孔夫子的魯國(guó)講學(xué)時(shí),孔子及其弟子來(lái)到了叫花子范丹居住的地方,剛住下就一直下了四十九天的雨,孔夫子派弟子去借糧沒(méi)借到,接受范丹的救濟(jì)才不致餓死,因此后世的乞丐供奉范丹為祖師爺,孔子是春秋時(shí)期的,范丹是東漢的,兩人不是同一時(shí)代的人,所以范丹接濟(jì)孔子的說(shuō)法站不住腳。此外還有伍子胥、朱元璋、秦瓊等都有乞丐拜其為祖師爺,因?yàn)檫@些人都曾經(jīng)有過(guò)行乞的經(jīng)歷。

        歷史上關(guān)于丐幫的文獻(xiàn)記載很少,《后漢書(shū)·獨(dú)行傳》《左傳》《龍城錄》《稽神錄》等都有過(guò)乞丐的記載,但僅僅是記載以乞討為生的個(gè)人,而并沒(méi)有形成幫派。而真正記載乞丐成幫成伍的,是唐代元結(jié)著《丐論》,自稱:“游長(zhǎng)安與丐者為友。”由此可知以乞討為生的職業(yè)乞丐,可能最早出現(xiàn)在六朝。北宋《東京夢(mèng)華錄》形容開(kāi)封城“諸行百戶,衣著各有本色,不敢越外街市行人,便認(rèn)得是何色目至于乞丐者,亦有規(guī)格,稍似懈怠,眾所不容”。這里所說(shuō)的規(guī)格,大概是指穿著制式服裝在特定地區(qū)或針對(duì)特定對(duì)象行乞的人,這些人在行乞時(shí)是受到團(tuán)體的約束的,并要盡規(guī)定的義務(wù),也就是形成正式幫派的。宋元話本小說(shuō)《金玉奴棒打薄情郎》對(duì)杭州城里的乞丐頭目金老大進(jìn)行了描述,說(shuō)他手中的桿子就是丐幫領(lǐng)袖的標(biāo)志,可以統(tǒng)領(lǐng)全城的乞丐,而這個(gè)桿子就是打狗棒的歷史原型。這說(shuō)明在宋朝乞丐成幫派依然成氣候,是具有一定組織的社會(huì)群體。當(dāng)時(shí)的丐幫紀(jì)律之嚴(yán)明,而丐頭所持的桿子一直沿用到清代,不僅象征權(quán)力,還可以執(zhí)行幫規(guī),懲戒違規(guī)觸犯。宋代的丐幫大體以名都大城、集鎮(zhèn)里社為聚集活動(dòng)中心,他們尚沒(méi)有形成全國(guó)性的組織;且多數(shù)帶有明顯的地域性群體特征。

        清末民初,丐幫組織更趨發(fā)達(dá),幾乎在每一地區(qū),都有相應(yīng)的乞丐組織,尤其大城市更是十分明顯,比如北京“藍(lán)桿子”“黃桿子”。黃桿子是由破落貧困的八旗子弟所組成,屬于高級(jí)乞丐組成的組織;“藍(lán)桿子是由普通乞丐所組成的組織,而這“黃桿子”和“藍(lán)桿子”就是金庸小說(shuō)中丐幫的凈衣派和污衣派的原型。河北南部山東北部分布著一支龐大的丐幫組織“窮教行”,其幫中有派,韓門(mén)、齊門(mén)、郭門(mén)等;吉林海龍一帶丐幫有“大筐”和“二柜”兩種,“大筐”主要由殘疾人組成,“二柜”則為普通乞丐;無(wú)錫的丐幫有“流門(mén)”“矗門(mén)”兩支派系;長(zhǎng)江中下游地區(qū),丐幫有“三江”“兩湖”等的派系之分;云南的丐幫則稱為“舵”上,幫主曰“舵頭”??傊迥r(shí)全國(guó)各地的丐幫都形成了一定的幫派形勢(shì)的組織。

        我們?cè)賮?lái)結(jié)合一下武俠劇中的丐幫來(lái)看看,不管是《天龍八部》還是《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《倚天屠龍記》等,基本上有丐幫盛行的年代,都是處在亂世之中,不管抗遼抗金、反元、反清復(fù)明等等歷史背景下,尤其從清末民初丐幫現(xiàn)象,更能反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí),那就是戰(zhàn)亂和社會(huì)動(dòng)蕩滋生了丐幫,畢竟當(dāng)乞丐實(shí)際上就是出售自己的人格尊嚴(yán),當(dāng)社會(huì)穩(wěn)定了,人們的溫飽教育等基本的生存問(wèn)題都解決了,誰(shuí)還愿意去當(dāng)乞丐呢?

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