王芳

2014年8月21日，山西省晉中市靈石縣政府與嵩山少林寺簽訂《資壽寺委托管理合同》，將資壽寺委托嵩山少林寺管理30年。曾經(jīng)寂靜的千年古剎資壽寺，因少林寺弟子的入住，再次響起朗朗誦經(jīng)聲，晨鐘暮鼓中，更有武僧習練拳腳的身影。資壽寺也將在當?shù)卣闹С窒?，在周邊新征土地上建設(shè)一個集少林禪、武、醫(yī)、藝、養(yǎng)老、演出、傳承文化及藝術(shù)體驗、精品教育為一體的文化景區(qū)，它將成為晉中文化與西少林文化的新地標。

千年古剎，蘇溪明月

資壽寺，初名司賓寺，俗稱蘇溪寺，位于中國歷史文化名鎮(zhèn)山西省晉中市靈石縣城東10公里處靜升鎮(zhèn)的蘇溪村西側(cè)，距離著名的華夏民居第一宅——靜升王家大院約2公里。

“祝帝道以遐昌，資群生于壽域”，據(jù)現(xiàn)存碑文記載，資壽寺寺院創(chuàng)建于唐懿宗咸通十一年（公元870年），所謂“資”者，供給、賜予也，以祈求圣佛資民以康壽。宋、元、明曾多次重修，距今已有1100多年的歷史了。

寺院坐北朝南，筑在半山坡上，背后青山連綿，寺前溪流潺潺，山環(huán)水繞，水秀山青，為三晉古剎群中不可多得的一處勝景。資壽寺占地1.2公頃，總面積逾17000平方米，建筑面積4400余平方米。建筑群體均為磚木結(jié)構(gòu)。

古剎殿宇巍峨，飛檐四挑，樓閣高聳，亭臺林立，頂部三色琉璃瓦相間，遠看飛閣流丹，氣勢十分雄偉壯觀。主體建筑896平方米，以其雄偉的建筑和高超的藝術(shù)載入了《中國名勝辭典》，被列為省級重點文物保護單位。儀門的照壁為中軸，入門有一條長達20余米的磚砌圍廊引道，由低而高漸次伸往院落。妙在儀門的設(shè)置也頗有幾分氣勢，其建制為兩層樓式構(gòu)造，主要精工于上層。頂部灰色脊獸，瓦掛青獸，四面飛檐，周圍八柱支撐，形成回廊式樣。登臨鳥瞰，可一覽全寺景觀。

資壽寺規(guī)模頗大，院落宏敞，布局完整。寺內(nèi)主要建筑物有天王殿、雷音殿、羅漢殿、地藏殿、藥師殿、二郎殿等。這些古代建筑結(jié)構(gòu)奇巧，雕梁畫棟，碧瓦凌空。屋頂三彩琉璃瓦覆蓋，制作精巧，很有特色。

資壽寺天王殿的書匾“山林野趣”4個黑底金字，給人一種銅澆鐵鑄、雄偉挺拔的感覺。這是當年明清之際的思想家、書法家傅山先生應(yīng)邀在靈石四大家族之一的兩渡何家講學期間，慕名覽寺所題。

2001年6月25日，資壽寺被國務(wù)院公布為國家級重點文物保護單位。

資壽寺的風華不止如此。資壽寺所在的蘇溪村，有一段傳說：宋代大文豪蘇東坡曾游歷至此，一天晚上，明月當頭，他信步走到蘇溪村邊一溪水旁時，不知因何，隨手將帽子上的珠子摘下一枚，嵌于溪水旁的石壁縫隙間，自此這溪水便格外清明，這水中的月亮便格外皎潔。此后，便有了所謂“靈石八景”之一的“蘇溪夜月”。

優(yōu)美純凈的自然環(huán)境，涵養(yǎng)了這方水土，也賜予了蘇溪村老人的健康長壽，游客們常常會見到一些年事已高的長者在寺院外頤享天年的場景。

十八羅漢，失而復得

資壽寺特點是佛道同在一個廟里。資壽寺內(nèi)瑰寶，向有“三絕”之稱。一絕，即為羅漢、童子、菩薩、天王等塑像。其他“兩絕”，分別為壁畫和藻井。寺內(nèi)大型壁畫堪與名滿華夏的永樂宮壁畫相媲美。畫面精美，筆力雄健，著色深厚，雖經(jīng)歷代滄桑，卻仍然保存完好。藥師殿的藻井構(gòu)制設(shè)計精巧，獨樹一幟。

資壽寺各殿堂塑像共100余尊，以菩薩和羅漢塑工最佳。其中三大士殿中的十六羅漢和兩童子（簡稱十八羅漢）全身佛像，造型各異，栩栩如生，有的怒目而視，有的面目和善，有的挖耳暢笑，有的縮腳盤腿，形體秀美，姿態(tài)生動，衣飾圖案變化多端、惟妙惟肖。它繼承宋、遼、金、元彩塑的優(yōu)良傳統(tǒng)，表現(xiàn)出高度的寫實風格，突破了古代彩塑中千篇一律趨于雷同的模式，是中國現(xiàn)存明代彩塑中的珍品，有很高的歷史價值和藝術(shù)價值。

1993年12月25日，對于資壽寺來說，是一個苦難深重的日子。這天夜里，資壽寺十八羅漢的頭像全部被盜。雖然不久參與偷盜的犯罪分子落網(wǎng)了，但十八羅漢的頭像卻被輾轉(zhuǎn)走私到海外，從此音信全無。

1996年，距離資壽寺十八羅漢頭像被盜已經(jīng)3年了，頭像回歸故里的希望似乎越來越渺茫。然而就在這一年，愛好文物收藏的臺灣富商陳永泰在海外花巨資購得這批頭像，當?shù)弥@些頭像來自靈石縣資壽寺時，陳先生不忍彩塑羅漢身首異處，決定將這批頭像捐歸故里。1999年3月29日，十八羅漢頭像取道香港、上海等地，輾轉(zhuǎn)回到故鄉(xiāng)資壽寺。這一天距離頭像被盜已有5年之久。后經(jīng)民間塑匠郭成保妙手回春，頭身合一，幾近原貌。靈石縣人民政府為十八羅漢“死而復生”，舉行了隆重的重新開光儀式。

禪宗文化盛地

據(jù)嵩山少林寺元代廷佑年間碑文記載，元初著名的高僧雪庭福裕禪師在世時，“分建太原、和林、燕薊、長安、洛陽為五少林”。

資壽寺托管于少林寺后，成為少林寺下院，此舉促成了資壽寺和少林寺的同愿同心，資壽寺因此也擔負起弘揚西少林文化的重任。

據(jù)了解，西少林資壽寺文化園總占地面積150畝，包括核心文化帶、商業(yè)步行街以及禪文化體驗區(qū)、文化展示區(qū)等。項目分3期建設(shè)，投資概算達4.5億元。由少林寺、資壽寺和山西巨績集團聯(lián)合共同建設(shè)，建設(shè)工期為兩年。

西少林資壽寺文化園旨在挖掘和發(fā)揚太原西少林文化。將嵩山少林寺成熟的禪、武、醫(yī)、藝等文化同太原傳統(tǒng)文化相融合，打造一個集西少林文武學校、西少林武僧團培訓基地、西少林武備博物館、西少林影視傳媒、西少林大型實景演出、西少林旅游產(chǎn)品開發(fā)等產(chǎn)業(yè)為一體的獨具特色的西少林文化園。讓少林文化走進山西，讓人們不出山西，即可體驗少林的禪武文化，帶動當?shù)氐穆糜挝幕?。同時建立武學培訓基地，學習八段錦、易筋經(jīng)等少林經(jīng)典武術(shù)，為國家培養(yǎng)輸送尚武人才。

此外，文化園還將建設(shè)禪養(yǎng)園、養(yǎng)生館、養(yǎng)老院、蘇溪版畫、禪食產(chǎn)業(yè)區(qū)、少林農(nóng)場等，成為傳統(tǒng)文化結(jié)合佛教文化的綜合性景區(qū)，成為晉中文化的新地標，晉中旅游文化經(jīng)濟發(fā)展示范區(qū)。而少林寺的禪宗與資壽深厚文化底蘊的融合，將會重新煥發(fā)出資壽寺的昔日風采，讓二者共同弘揚佛教文化，弘法利生。

如今，歷盡波劫和風雨的西少林資壽寺，已經(jīng)別有一番氣韻和景象。