高愛(ài)波，崔榮榮

（江南大學(xué)a 紡織服裝學(xué)院；b 江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地 江蘇無(wú)錫 214122）

近代漢族民間服飾中蝴蝶紋樣的裝飾藝術(shù)探析*

高愛(ài)波ab，崔榮榮ab

（江南大學(xué)a 紡織服裝學(xué)院；b 江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地 江蘇無(wú)錫 214122）

蝴蝶紋樣作為我國(guó)的傳統(tǒng)紋樣，其裝飾藝術(shù)具有寶貴的研究?jī)r(jià)值。依托江南大學(xué)漢族民間服飾傳習(xí)館，對(duì)蝴蝶紋樣的裝飾藝術(shù)進(jìn)行深入解析。首先對(duì)其具有代表性特色鮮明的蝴蝶紋樣的紋理進(jìn)行分類(lèi)闡釋?zhuān)浯螌?duì)與蝴蝶紋樣共同搭配的不同題材進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與歸納，最后對(duì)裝飾蝴蝶紋樣的色彩進(jìn)行分析并總結(jié)其表現(xiàn)出的共性特征，從而全面分析蝴蝶紋樣在近代漢族民間服飾中所表現(xiàn)的裝飾特色。

蝴蝶紋樣；裝飾藝術(shù)；近代漢族；民間服飾；紋理；色彩

在近代漢族民間服飾上紋樣的裝飾決定著服裝和飾品的整體美感。蝴蝶紋樣在近代漢族民間服飾中是傳統(tǒng)女性所青睞的裝飾題材，它的形象傳達(dá)除了對(duì)造型的塑造，其裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)也是決定其生動(dòng)與否的關(guān)鍵所在。因此，探究蝴蝶紋樣的裝飾藝術(shù)，有利于更深刻更全面的分析蝴蝶紋樣的在近代漢族民間服飾中的存在價(jià)值。為深入探究蝴蝶紋樣的裝飾藝術(shù)，本文選取江南大學(xué)漢族民間服飾傳習(xí)館帶有蝴蝶紋樣的服飾品共計(jì)256件，依托實(shí)物從不同角度進(jìn)行具體詮釋。

1 紋理裝飾的藝術(shù)特色

蝴蝶紋樣的紋理突顯了其斑斕的裝飾藝術(shù)特征。任何一種紋樣的裝飾都離不開(kāi)對(duì)點(diǎn)、線、面的塑造，蝴蝶紋樣有著同其他紋樣相似形態(tài)的點(diǎn)線面裝飾元素，同時(shí)也具備著切合蝴蝶紋樣形象、特征鮮明的裝飾元素，在此將所研究的蝴蝶紋樣裝飾藝術(shù)中具有代表性的紋理進(jìn)行分析，這些紋理生動(dòng)地塑造出了蝴蝶或斑斕美麗或具內(nèi)涵的藝術(shù)形態(tài)。

1.1 卵形形態(tài)的紋理裝飾

卵形形態(tài)的紋理在蝴蝶紋樣的裝飾表達(dá)上占有醒目的地位，之所以在此命名為卵形形態(tài)是因?yàn)楹姆敝程卣骱退奶厥鈨?nèi)涵。我們知道蝴蝶是自然界中的卵生動(dòng)物，而蝴蝶卵的形狀有圓球形、半圓球形、盤(pán)狀等等，卵的顏色鮮麗、玲瓏剔透，美不勝收，卵的呈現(xiàn)形式更是有集中在一起疊置成串的。[1]正是因它的這種生殖特點(diǎn)從而被祈求多子多孫的古代民間賦予了生殖文化的吉祥內(nèi)涵，所以當(dāng)看到繪制著似蝶卵形態(tài)環(huán)形相扣形狀的裝飾時(shí)，不得不聯(lián)想到這種紋理的織繡與人們對(duì)自然的思考、與蝴蝶的生殖文化之間存在著關(guān)系。這種蝴蝶紋樣翅膀上的紋理以環(huán)形為基本單位，環(huán)環(huán)堆疊，并根據(jù)蝴蝶翅膀的寬窄形狀，按同一方向依次疏密排列。如圖1是卵形形態(tài)的蝴蝶紋樣形象線描稿，織繡于館藏的陜西地區(qū)的馬甲衣片上。

圖1 卵形形態(tài)紋理的蝴蝶紋樣

1.2 菱形鋪設(shè)的紋理裝飾

圖2 菱形鋪設(shè)紋理的蝴蝶紋樣

菱形紋樣在傳統(tǒng)紋樣中根深蒂固，具有簡(jiǎn)潔直白、剛直穩(wěn)重表現(xiàn)的特點(diǎn)。在近代漢族民間服飾中，通常蝴蝶紋樣都以輕柔婉約的形象呈現(xiàn)，其紋理的表現(xiàn)多依順蝴蝶的結(jié)構(gòu)，從而展現(xiàn)出蝴蝶搖曳生姿的韻味，也因此平鋪填充的菱形紋與蝴蝶紋樣相結(jié)合，一剛一柔，顯得格外與眾不同。對(duì)于菱形紋，靳之林先生曾這樣比喻其形象：“它是生殖孔的變形，是生命之源?！盵2]在研究菱形紋起源時(shí)，有一種說(shuō)法認(rèn)為菱形紋是由魚(yú)紋演化而來(lái)，具有子嗣延綿的祈愿，這同蝴蝶紋樣的吉祥寓意不謀而合，正因此，如圖2（館藏云肩上蝴蝶紋樣的線描稿）菱形紋元素的裝飾與蝴蝶翅膀進(jìn)行組合，二者的搭配不僅是外在裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)，也是內(nèi)在藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)。

1.3 線形勾勒的紋理裝飾

線條塑造能力從來(lái)都是不容輕視的，“我們?cè)谟^察物體時(shí)，用線來(lái)捕捉它的外形輪廓，我們表現(xiàn)物體的形狀也都是先從線開(kāi)始的，線是人們認(rèn)識(shí)自然和反映自然時(shí)最概括、最簡(jiǎn)明的形式?！盵3]依附在服飾上的這些蝴蝶紋樣，有些裝飾僅用單薄的線條來(lái)簡(jiǎn)明地對(duì)蝴蝶外形進(jìn)行或抽象或具象的勾勒。如圖3是館藏近代漢族山西地區(qū)腰包上刺繡的蝴蝶紋樣的線描稿，其在表現(xiàn)蝴蝶形體時(shí)，身體和翅膀的用線對(duì)比明顯，身體多用直線表達(dá)，而在表現(xiàn)蝴蝶翅膀時(shí)則打破規(guī)整，幾條自由的曲線來(lái)回穿插且各線的延伸走向不一。這種裝飾雖概括簡(jiǎn)約，但在表達(dá)蝴蝶的神韻上卻毫不遜色于其他精細(xì)雕琢的形態(tài)。正如中國(guó)藝術(shù)“以形寫(xiě)神”的道理，中國(guó)藝術(shù)重視“形”的塑造，但不拘泥于真實(shí)描摹，以形寫(xiě)神，甚至于離形得似是中國(guó)藝術(shù)的審美趣味。[4]形神兼?zhèn)涫俏覈?guó)藝術(shù)創(chuàng)作的至高追求，蝴蝶紋樣這種紋理的裝飾也正傳承了這一博大精深的藝術(shù)精神。

圖3 線形勾勒紋理的蝴蝶紋樣

2 題材搭配的豐富表現(xiàn)

近代漢族民間服飾中，蝴蝶紋樣在傳統(tǒng)服飾中的裝飾并不局限于單獨(dú)呈現(xiàn)，在選取的256件帶有蝴蝶紋樣的服飾品中，傳統(tǒng)女性多將蝴蝶紋樣與其他紋樣共同裝飾在服飾上，且組合紋樣涉及的種類(lèi)十分廣泛。表1是對(duì)江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館中與蝴蝶紋樣組合的題材類(lèi)別進(jìn)行的歸整。

表1 蝴蝶紋樣與不同題材紋樣的搭配分類(lèi)情況

從表1的統(tǒng)計(jì)中可以看出，同蝴蝶紋樣共同裝飾在服飾上的紋樣類(lèi)別包含了動(dòng)物、植物、幾何、文字、人物、器物等多種題材的紋樣。根據(jù)具體數(shù)量對(duì)比，其中蝴蝶紋樣與植物紋樣組成的題材最為常見(jiàn)，包括蓮花、牡丹、長(zhǎng)壽花、菊花、桃花、鳶尾花、迎春花、佛手柑等多種多樣的花卉種類(lèi)。傳統(tǒng)女性將植物紋樣與蝴蝶紋樣進(jìn)行穿插組合，使畫(huà)面動(dòng)靜結(jié)合，從而突出女性的婀娜多姿，或通過(guò)“蝶戀花”的內(nèi)涵傳達(dá)愛(ài)情的寓意。

蝴蝶紋樣與動(dòng)物紋樣搭配僅次于與植物紋樣搭配，而這些動(dòng)物題材與蝴蝶都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。它們有的與蝴蝶同為卵生動(dòng)物，比如蜻蜓、金魚(yú)、青蛙、蟾蜍、螃蟹；有的與蝴蝶一樣，通過(guò)讀音傳達(dá)寓意，比如喜鵲含“喜慶、喜上眉梢”之意，此類(lèi)還有蝙蝠、仙鶴等。此外還有老虎、鴛鴦等等，它們因各自在自然界中的形象被人們加以想象與蝴蝶紋樣相搭配，從而代表著美好祝福的寓意。

蝴蝶紋樣與神獸紋樣組合，這種題材相對(duì)來(lái)說(shuō)較少，主要包括鳳凰和飛龍。“鳳凰為神鳥(niǎo)也，俗呼鳥(niǎo)王，羽族之君長(zhǎng)，四靈之一，雄曰鳳，雌曰凰，其貌恭體仁?！盵5]在江南大學(xué)傳習(xí)館所研究的服飾中，蝴蝶紋樣與龍鳳紋樣同時(shí)出現(xiàn)的情況是在一件小孩的斗篷上，斗篷后背一條龍和一條鳳在祥云中飛舞相覷，蝴蝶紋樣與牡丹紋樣承接其間，一派生命力旺盛、祥和的形象，可想而知家人對(duì)穿這件斗篷的孩子所寄托的祈盼。

其他與蝴蝶紋樣搭配裝飾的紋樣還有人物紋樣、器物紋樣、文字紋樣、幾何紋樣等等，但出現(xiàn)的頻率相對(duì)較少。整體而言，蝴蝶紋樣裝飾在近代漢族民間服飾上離不開(kāi)各種題材的搭配組合，民間將蝴蝶的外在形態(tài)和搭配組合的吉祥寓意通過(guò)傳統(tǒng)女性之手織繡在服飾上，寄托對(duì)美好生活的向往。

3 裝飾色彩的應(yīng)用特征

3.1 具有“尚紅”心理

蝴蝶紋樣在近代漢族民間服飾中的色彩表現(xiàn)非常豐富，涉及的顏色種類(lèi)非常之多，其中紅色系的應(yīng)用最為普遍，沿襲了漢民族“尚紅”的傳統(tǒng)。中國(guó)人民崇尚紅色的心理源于原始社會(huì)陽(yáng)光的普照為生產(chǎn)力低下的人民帶來(lái)溫暖與希望，人們對(duì)這一“不死之神”的崇拜轉(zhuǎn)化為對(duì)其視覺(jué)色彩的崇拜，進(jìn)而逐漸成為民間服飾的代表色。秦漢時(shí)有記載“朱衣素裳，紺衣皂裳，青衣縹裳，玄衣縹裳……”，《史記天官書(shū)》中記載“熊熊赤色，有光”?？梢?jiàn)尚紅的心理根深蒂固，沿襲至今。在近代漢族民間服飾的蝴蝶紋樣中，紅色也時(shí)常與綠色搭配出現(xiàn)，紅色與綠色色彩對(duì)比強(qiáng)烈，造成的視覺(jué)沖擊力最強(qiáng)，而用來(lái)表達(dá)蝴蝶紋樣色彩的斑斕也十分契合。詩(shī)人王安石曾有詩(shī)句“濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多”，《紅樓夢(mèng)》第五十八回中有紅色與綠色相配的描述，“海棠紅綿襖配綠綢夾褲”[6]，這說(shuō)明紅與綠的搭配具有著一定的歷史淵源，也說(shuō)明近代漢族民間服飾中蝴蝶紋樣的色彩延續(xù)了我國(guó)傳統(tǒng)色彩一貫的色彩運(yùn)用方法。

3.2 具有尊卑差異

服飾是民族文化的載體，紋樣是服飾的表達(dá)語(yǔ)言，而色彩是詮釋紋樣的橋梁?？刀ㄋ够鴮⑸实恼{(diào)子比作聲音，他認(rèn)為色彩嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密，能同各種情感喚起共鳴，雖然不同色彩都能通過(guò)語(yǔ)言來(lái)詮釋?zhuān)Z(yǔ)言所表達(dá)的也無(wú)法精準(zhǔn)到位。[7]因此色彩傳遞的信息并非簡(jiǎn)單的視覺(jué)效果，它能代表一種性格，一種意義，一種文化。而在近代漢族民間服飾中蝴蝶紋樣色彩的運(yùn)用表現(xiàn)出了尊卑差異的存在。“在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)制度中，服飾色彩不僅作為實(shí)用及審美功能引起人們的重視，而且始終將服飾色彩作為一種區(qū)分貴賤、等級(jí)的標(biāo)志。”[8]因此可以看出自古以來(lái)服飾的色彩就分割著富貴與貧窮之間的差異，雖然隨著社會(huì)的發(fā)展與逐漸開(kāi)放，傳統(tǒng)色彩所表現(xiàn)的政治化色彩制度漸漸弱化，但根深蒂固的色彩觀念仍舊有所延續(xù)。圖4和圖5分別是山西地區(qū)兩件不同的襖上繡有的蝴蝶紋樣，可見(jiàn)差距之大。圖4的蝴蝶紋樣造型繁復(fù)生動(dòng)，工藝精細(xì)，其用色非常豐富，以黃色為主色，藍(lán)色和紅色為配色，黑色和青綠色為點(diǎn)綴色，呈現(xiàn)一派富麗堂皇的景象，穿著者高貴的社會(huì)地位可見(jiàn)一斑。而圖5上的蝴蝶紋樣以角隅式的構(gòu)成方式出現(xiàn)在襖的側(cè)擺，造型結(jié)構(gòu)極其簡(jiǎn)單，色彩更是單一，黑白無(wú)彩色相搭，可見(jiàn)與圖4的穿著者地位相差懸殊。

圖4 山西地區(qū)襖中的蝴蝶紋樣

圖5 山西地區(qū)襖中的蝴蝶紋樣

4 總結(jié)

蝴蝶紋樣作為近代漢族民間服飾中的常見(jiàn)紋樣，它的裝飾不僅增加了服飾的美感，同時(shí)富有特色的裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)和多種吉祥題材與蝴蝶紋樣的搭配，反映了當(dāng)時(shí)人們的審美特征和對(duì)美的追求，體現(xiàn)了傳統(tǒng)女性對(duì)織繡紋樣的創(chuàng)作能力，折射出他們對(duì)美好生活的向往。通過(guò)裝飾中色彩的表現(xiàn)也充分讓我們感受到了傳統(tǒng)文化的根深蒂固和蘊(yùn)含的內(nèi)在內(nèi)容。

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Study on Decorative Art of Butterfl y Pattern Used in Han Folk Clothes of Modern China

Gao Aibo, Cui Rongrong
(a. College of Textile and Garmen; b. Jiangsu Intangible Cultural Heritage Base, Jiangnan University, Wuxi 214122, China)

As China’s traditional pattern, butterfl y pattern has decorative art w ith great research value. Based on the clothes w ith butterfl y patterns in the Modern Folk Costumes Museum of Jiangnan University, the decorative art of butterfl y pattern was deeply investigated. Firstly, some butterfl y patterns w ith distinct features were classifi ed and explained. Secondly, different themes w ith the butterfl y patterns were classifi ed. Finally, the colors of butterfl y patterns are analyzed. Meanwhile, the general characteristics of color were summarized; so that the decorative art of the butterfl y pattern used on Han folk clothes in modern China was fully analyzed.

butterfl y pattern; decorative art; modern Han nationality; folk clothes; texture; color

TS941.3

A

10.3969/j.issn.1673-0968.2016.10.001

國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目（15AG004）。

高愛(ài)波(1990-)，女，碩士研究生，研究方向?yàn)閭鹘y(tǒng)服飾文化與服裝設(shè)計(jì)理論研究。