【摘要】張學(xué)良愛國(guó)主義思想的形成是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)主客觀影響因素推動(dòng)的必然結(jié)果，并且隨著當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)、日本侵華形勢(shì)的變化而不斷得以強(qiáng)化，其順應(yīng)歷史潮流，最終成為了影響中國(guó)歷史走向的不朽人物！

【關(guān)鍵詞】張學(xué)良;愛國(guó)主義;淵源;思考

通過對(duì)張學(xué)良將軍一生的梳理，我們可以發(fā)現(xiàn)，從一方稱霸的新軍閥，到東北易幟維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，再到中原大戰(zhàn)時(shí)的調(diào)停助蔣，到后來的西安事變，成為聯(lián)共抗日的民族英雄，雖然他在中國(guó)政治舞臺(tái)上的活動(dòng)時(shí)間，是比較短暫的，用他自己的話說，“我的事情是到36歲，以后就沒有了”，但在他短短15年的政治生涯中卻多次改變了中國(guó)歷史的發(fā)展方向?？梢?，民族大義和愛國(guó)主義思想貫穿了張學(xué)良將軍政治生涯的始終，那么促使其愛國(guó)主義思想形成的因素有哪些？我們不妨作如下探討。

一、教育因素

張學(xué)良的父親張作霖雖出身綠林響馬，但卻深深認(rèn)識(shí)到文化在實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心中的作用非同小可，所以張作霖十分重視對(duì)子女的教育，一心想把張學(xué)良培養(yǎng)成既能承襲中國(guó)封建王朝的正統(tǒng)思想，又能飽學(xué)西洋文化的人才。于是再張學(xué)良年幼時(shí)其父張作霖便請(qǐng)請(qǐng)當(dāng)?shù)厝鍖W(xué)名流為張學(xué)良講授經(jīng)史典籍。由于張學(xué)良“英敏過人”，又有名師指教，所以少年時(shí)代即“能作千言，下筆頗快?！蓖瑫r(shí)，其父還聘請(qǐng)西方教師為他傳授外文科技等。

此外，青年時(shí)期，張學(xué)良還進(jìn)入奉天講武堂學(xué)習(xí)，進(jìn)而深受資產(chǎn)階級(jí)民主思想的影響。與此同時(shí)，青年時(shí)期的張學(xué)良還參加奉天基督教青年會(huì)，與西方人士來往密切。因此，張學(xué)良在接受傳統(tǒng)教育的同時(shí)，也接受了資產(chǎn)階級(jí)的民主教育，吸收了大量的西方資本主義文化，其思想中既有傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)思想，又有西方資產(chǎn)階級(jí)的民族主義和愛國(guó)主義思想。因此，所受教育是形成張學(xué)良愛國(guó)主義思想的一個(gè)重要因素。

二、環(huán)境因素

1、深受日本的影響

日本對(duì)張學(xué)良的影響可以分為正反兩個(gè)方面：

一方面，張學(xué)良自幼生長(zhǎng)在受日本威脅、侵犯下的東北，耳聞目睹了日本人的蠻橫與殘暴，深感日軍之強(qiáng)，非中國(guó)之福。而這時(shí)的中國(guó)又是動(dòng)亂不息、滿目瘡痍，民生凋敝，自己同胞互相殘殺，無力抵抗外敵。所以他對(duì)國(guó)家異常悲觀，認(rèn)為中國(guó)從此將受到列強(qiáng)割宰，無復(fù)望矣。

另一方面，張學(xué)良又深感中國(guó)需盡快學(xué)習(xí)日本，變?yōu)閺?qiáng)國(guó)，特別是他在1921年秋赴日參觀秋操時(shí)，見日軍操演十分整齊威武，深有感觸，歸國(guó)后，協(xié)助其父對(duì)奉軍進(jìn)行改革：加強(qiáng)軍隊(duì)訓(xùn)練和愛國(guó)教育，整頓軍紀(jì)等。

因此，日本的強(qiáng)大和中國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)、軍閥割據(jù)在年輕的張學(xué)良心中形成了鮮明的對(duì)比，這在一定程度上激發(fā)了其強(qiáng)烈的愛國(guó)感，自強(qiáng)感。

2、受法西斯主義的影響

九一八事變以后，由于張學(xué)良對(duì)形勢(shì)的誤判以及熱河抗戰(zhàn)的失敗，其被迫下野到歐洲考察，游歐期間，張學(xué)良看到了迅速強(qiáng)大起來的德、意兩國(guó)實(shí)行的是法西斯主義，由此認(rèn)為法西斯主義可以使中國(guó)統(tǒng)一并強(qiáng)大起來。于是歸國(guó)后，其一方面積極擁蔣、倡導(dǎo)法西斯主義，認(rèn)為中國(guó)的強(qiáng)大必須要有一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)袖，另一方面又指望通過“圍剿”紅軍來構(gòu)建全國(guó)性的統(tǒng)一軍隊(duì)，以便與蔣同仇敵愾，整軍經(jīng)武，有朝一日打回東北老家，消滅日本侵略者。然而，與紅軍的多次交戰(zhàn)，東北軍損失慘重，這不得不使其重新考量“攘外必先安內(nèi)”政策的正確性，在多次苦諫無果后，張學(xué)良被迫發(fā)動(dòng)了震驚中外的西安事變，但是其并沒有對(duì)蔣介石本人造成任何傷害，依然認(rèn)為中國(guó)的強(qiáng)大需要一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)袖，其愛國(guó)之心，天地可鑒。

三、個(gè)人因素

張學(xué)良愛國(guó)主義思想形成的個(gè)人因素主要有兩個(gè)方面：

1、家仇國(guó)恨

這里所說的家仇是指張學(xué)良將軍的父親張作霖在皇姑屯事件中被炸而亡系日本人所為，這在深受父親影響的張學(xué)良心中必然會(huì)留下復(fù)仇的種子;

與此同時(shí)，由于在九一八事變后對(duì)形勢(shì)的誤判，張學(xué)良一直奉行所謂的“不抵抗政策”，最終致使東北大片領(lǐng)土喪失，再加上之后的熱河抗戰(zhàn)失利，“不抵抗將軍”的帽子被全國(guó)人民熟知并謾罵，在這種嚴(yán)峻的輿論形勢(shì)下，為盡快擺脫不抵抗將軍的“名號(hào)”和響應(yīng)全國(guó)人民特別是學(xué)生運(yùn)動(dòng)的要求，張學(xué)良急需集全軍之力對(duì)日作戰(zhàn)，而非將主要精力放在“剿共”上面，而蔣介石卻固執(zhí)的一再堅(jiān)持其“攘外必先安內(nèi)”政策，最終導(dǎo)致了西安事變的發(fā)生。

2、蔣介石的策略損害了東北軍的利益

東北軍是張學(xué)良賴以生存的基礎(chǔ)，然而，蔣介石卻介于東北軍勢(shì)力的強(qiáng)大，為了達(dá)到其“一箭三雕”的目的，封張為“剿總副司令”并派東北軍到西北剿共，這樣既可以打擊紅軍，又可以消除異己，還可以加強(qiáng)自己嫡系部隊(duì)的統(tǒng)治。九一八事變犧牲東北，在政治上使得張學(xué)良失去了雄踞一方相對(duì)獨(dú)立的局面，流亡關(guān)內(nèi)，而蔣介石對(duì)非嫡系部隊(duì)待遇不公又加劇了張蔣之間的矛盾。從1935年9月到11月，東北軍損失三個(gè)師的兵力，而蔣介石對(duì)此不但毫無關(guān)切之意，竟乘機(jī)取消被殲滅部隊(duì)的番號(hào)、減發(fā)軍餉。這不僅威脅到了張學(xué)良的政治地位，而且將使他失去日后對(duì)日作戰(zhàn)，收復(fù)東北的資本。這使張蔣之間的矛盾越來越深，最終張學(xué)良、楊虎城被迫發(fā)動(dòng)西安事變。

四、紅軍和共產(chǎn)黨的感召及政策調(diào)整

首先，歷史上講，共產(chǎn)黨和張學(xué)良并無深仇大恨，且在抗日這一點(diǎn)上具有一致性，這為共產(chǎn)黨爭(zhēng)取和張學(xué)良的合作提供了可能。

其次，華北事變后，隨著民族危機(jī)的不斷加深，中國(guó)共產(chǎn)黨確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，并把張學(xué)良作為正確對(duì)象，積極展開接觸。如中共中央領(lǐng)導(dǎo)人和紅軍將領(lǐng)以公開信的形式向東北軍官兵宣傳共同抗日的主張，還通過個(gè)人信件向張學(xué)良、王以哲等申明大義，這使得東北軍從上到下都了解了中共聯(lián)合全國(guó)人民共同抗日的真誠愿望;

最后，東北軍在奉命剿共的過程中損失慘重，紅軍對(duì)東北軍戰(zhàn)場(chǎng)上的喊話對(duì)其轉(zhuǎn)變立場(chǎng)、共同抗日起了關(guān)鍵性的作用。

五、時(shí)代心理

普列漢諾夫說：“一切思想體系都有一個(gè)共同的根源，即某一時(shí)代的心理”。

20世紀(jì)初頁中國(guó)正處于封建制度土崩瓦解、民主革命思潮蓬勃興起的時(shí)期。這一時(shí)期所體現(xiàn)的時(shí)代心理便是對(duì)一個(gè)行將破碎的祖國(guó)的憂患意識(shí)以及建立在這種憂患意識(shí)之上的拯救國(guó)難的激情與探索，在這樣的時(shí)代背景下，“救國(guó)救民”一度成為當(dāng)時(shí)人們的時(shí)代潮流和時(shí)代主題，張學(xué)良深受這種“時(shí)代心理”的影響，在少年時(shí)代便接觸到了辛亥革命民主共和觀念的影響。1916年張伯苓在奉天的演講更使得年僅16歲的張學(xué)良大悟悲觀之非當(dāng)，認(rèn)為中國(guó)的希望在每一個(gè)中國(guó)人的奮發(fā)圖強(qiáng)，于是張立誓盡個(gè)人之力挽救中國(guó)。之后，張學(xué)良深受其教官、參加過辛亥革命的民主進(jìn)步人士郭松齡思想的熏陶，最終成為具有反帝愛國(guó)思想的進(jìn)步青年。

總而言之，張學(xué)良愛國(guó)主義思想的形成是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)主客觀影響因素推動(dòng)的必然結(jié)果，并且隨著當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)、日本侵華形勢(shì)的變化而不斷得以強(qiáng)化，其順應(yīng)歷史潮流，最終成為了影響中國(guó)歷史走向的不朽人物！

在此，如果用一句話來評(píng)價(jià)總結(jié)《張學(xué)良口述歷史》這本書或者說是該書所體現(xiàn)的張學(xué)良的主要思想的話，我想借用唐德剛先生敬悼張學(xué)良將軍“舊”詩中的一束來加以概括——“東來倭使最喧嘩，幣厚辭甘百寵加，面語輶軒忘一事，封疆原即是中華”。

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【作者簡(jiǎn)介】

賀舒（1992—），女，陜西延安人，延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院中國(guó)近現(xiàn)代史基本問題研究專業(yè)碩士研究生。