【摘要】漢斯·弗米爾是德國(guó)翻譯目的學(xué)派重要?jiǎng)?chuàng)始人，他的目的論已被廣泛運(yùn)用于翻譯的各個(gè)領(lǐng)域并得到了普遍的認(rèn)同。金球獎(jiǎng)電影《少年時(shí)代》自2013年上映以來，大獲成功，是文藝的奇跡。本文將從翻譯目的論角度來探討《少年時(shí)代》中電影字幕的翻譯，以說明電影字幕對(duì)跨文化電影推廣、傳播的重要作用。

【關(guān)鍵詞】目的論;《少年時(shí)代》;電影字幕翻譯

《少年時(shí)代》，獲得2015金球獎(jiǎng)最佳影片，導(dǎo)演，女配獎(jiǎng)，歷經(jīng)12年拍攝，講述一個(gè)男孩6歲到18歲的成長(zhǎng)歷程，及其父母親各個(gè)方面的變化展示了成長(zhǎng)歷程和完整的生命經(jīng)歷。本文目的論角度看文藝片《少年時(shí)代》的字幕翻譯。

目的論，是20世紀(jì)70年代漢斯·弗米爾（Hans Vermeer）引入翻領(lǐng)域的功能性理論。弗米爾認(rèn)為任何一種翻譯行為的形式，包括翻譯本身，就是一種行為，而所有的行為都有一個(gè)目標(biāo)、目的（Vermeer，1986）。翻譯目的論認(rèn)為“決定任何翻譯過程的首要原則是整個(gè)翻譯行為的目的。”即翻譯行為是由目的決定的。電影字幕的翻譯需要符合目的語(yǔ)觀眾的文化，審美需要，選擇適當(dāng)翻譯方法和策略，對(duì)原臺(tái)詞進(jìn)行選擇性的翻譯。

一、直譯法

在目的語(yǔ)中可以找到同源語(yǔ)語(yǔ)言的對(duì)應(yīng)，并且源語(yǔ)中蘊(yùn)含有其本身的內(nèi)涵，為了使得觀影者更好欣賞影片并領(lǐng)略異域風(fēng)情，采用直譯及異譯策略進(jìn)行翻譯。

例1：Life doesnt give you the bumpers。

生活不會(huì)給你防撞桿。

例2：All As，huh？Like mother like daughter，right？

都是優(yōu)，哈，有其母必有其女，是嗎？

例1是父親（精神導(dǎo)師）在兒子打（bowling）保齡球時(shí)候，沒有擊中時(shí)，說要有防撞欄更好玩時(shí)候，父親說的蠻有哲理的話，可以采用直譯，而不失去其哲理。例2是父親同女兒談話問及媽媽的情況時(shí)，說的“Like mother like daughter。”因?yàn)榕畠焊鷭寢屢粯映煽?jī)一直是是優(yōu)秀。這句話表面英語(yǔ)母語(yǔ)對(duì)諺語(yǔ)“Like father like son?！钡撵`活應(yīng)用。而這兩句話都可以應(yīng)用直譯法對(duì)等的翻譯。

二、省略法

中西思維方式的不同，西方要求量化和精準(zhǔn)，中國(guó)講求整體和統(tǒng)一，在字幕翻譯過程中，一方面受到字翻譯的時(shí)空性限制，另一方面突出重點(diǎn)和語(yǔ)言效果，才用省略法對(duì)多余的信息進(jìn)行處理。

例3：Listen both of you。Im going back to bed。I dont wanna hear any peep out here for an hour。

譯文一：聽著，你們倆。我要回去睡覺。我不想再聽到嘰嘰喳喳的聲音。

對(duì)比兩個(gè)譯文我們發(fā)現(xiàn)，在電影譯文中將“for an hour”省略了。原因是字幕空間有限，再者考慮到中國(guó)觀眾需要融入劇情，這種場(chǎng)景在中國(guó)也時(shí)常發(fā)生，中國(guó)父母一般不會(huì)具體說要孩子保持安靜多長(zhǎng)時(shí)間，所以采用直接省略。而且通過省略突出了“嘰嘰喳喳”語(yǔ)言的擬聲效果。

三、歸化法

在影片中出現(xiàn)文化思維的差異，而這種差異無法一時(shí)改變，甚至成為一種文化障礙時(shí)候，翻譯應(yīng)該采用歸化法，淡化陌生感，從而達(dá)到目的語(yǔ)讀者對(duì)原文本的理解和接受。

1、使抽象的語(yǔ)言形象化

例4：We are going to play a game called The Game of Silence。

我們要玩一個(gè)游戲叫做木頭人。

例5：Lett them know who you are。

讓他們開開眼界。

中西方的思維存在很大差異，西方重視抽象化而東方人更偏向形象化，反映在語(yǔ)言中要進(jìn)行抽象及形象的轉(zhuǎn)換。例4中“The Game of Silence”如果直接按照字面意思翻譯“安靜的游戲”，會(huì)然觀眾不知所云，而歸化翻譯為“木頭人”，對(duì)于中國(guó)觀眾很親切，形象。例5，“Let them know who you are?！焙艹橄?，而歸化翻譯用形象化的“讓他們開開眼界”，都成功使原來抽象變?yōu)樾蜗?，達(dá)到符合中國(guó)觀眾思維的目的。

2、禁忌及委婉語(yǔ)的翻譯

例7：Smantha，why dont you say good bye to that little horseshit attitude，okay？Cause were not taking that in the car。

薩曼塔，你為什不和那滿嘴胡話的態(tài)度說再見呢？因?yàn)槲覀儾粫?huì)把他帶上車。

每個(gè)國(guó)家，每個(gè)民族，都有本國(guó)，本民族的文化特色，和文化禁忌，因此也有相關(guān)的禁忌用語(yǔ)，和委婉語(yǔ)。中國(guó)人也許談“性”色變，而英美國(guó)家卻可以公開討論。在中國(guó)種族與宗教話題較為隨意自由，而在英美國(guó)家卻很可能因?yàn)橐痪湓挶蝗苏J(rèn)為是種族或宗教歧視。“horseshit”等，排泄物有關(guān)的用語(yǔ)，在中國(guó)文化內(nèi)屬于禁忌，需用委婉用語(yǔ)，所以被歸化翻譯更符合中國(guó)觀眾的審美和文化接受。

四、結(jié)語(yǔ)

電影是文化的一種載體，而翻譯是溝通載體兩邊創(chuàng)造者和觀眾的橋梁之一。電影《少年時(shí)代》立足目的論，采用直譯法，省略法，及歸化法進(jìn)行翻譯，使得目的語(yǔ)很好再現(xiàn)電影的文化內(nèi)涵，為觀眾提供了通俗易懂的字幕語(yǔ)言，為電影傳播發(fā)揮重要的作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1] Vermeer， H. J. Voraussetzungen für eine Translationstheorie： Einige Kapitel Kultur-und Sprachtheorie[M]. Heidelberg： Groos， 1986.

[2] 劉軍平. 西方翻譯理論通史[M]. 武漢大學(xué)出版社， 2009.

【作者簡(jiǎn)介】

張文娟（1986—），女，江西撫州人，贛南師范大學(xué)碩士研究生，主要研究方向：翻譯。