文建

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央高度重視對(duì)外宣傳工作。做出了一系列重要工作部署和理論闡述。這些部署和闡述蘊(yùn)含著許多新理念和新思路。提出了許多新方法和新要求，為做好新形勢(shì)下對(duì)外宣傳工作指明了前進(jìn)方向，提供了重要遵循，提出了更高要求。業(yè)界和學(xué)界需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)。

一、新思路：構(gòu)建對(duì)外傳播話(huà)語(yǔ)體系

習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)。要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對(duì)外話(huà)語(yǔ)體系。增強(qiáng)對(duì)外話(huà)語(yǔ)的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國(guó)故事。傳播好中國(guó)聲音。闡釋好中國(guó)特色。黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》也明確提出，要大力開(kāi)展對(duì)外文化交流，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力和對(duì)外話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)，推動(dòng)中華文化走向世界。在今年2月19日黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要遵循新聞傳播規(guī)律，創(chuàng)新方法手段，建立對(duì)外傳播話(huà)語(yǔ)體系，增強(qiáng)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。這次會(huì)議上。習(xí)近平總書(shū)記系統(tǒng)地闡述了構(gòu)建對(duì)外傳播話(huà)語(yǔ)體系的任務(wù)、方法、策略、手段和責(zé)任主體。

回顧近年來(lái)我國(guó)在對(duì)外宣傳領(lǐng)域的工作重點(diǎn)及相關(guān)理論闡述，習(xí)總書(shū)記關(guān)于外宣工作的新思路主要體現(xiàn)三個(gè)方面：一是在增強(qiáng)“傳播”能力的基礎(chǔ)上，對(duì)“話(huà)語(yǔ)”能力更加重視?！霸?huà)語(yǔ)”是傳播的內(nèi)容，是傳播是否有效的核心。從傳播能力到話(huà)語(yǔ)能力的調(diào)整，更加切中對(duì)外宣傳的關(guān)鍵問(wèn)題。二是在強(qiáng)調(diào)話(huà)語(yǔ)“權(quán)力”的基礎(chǔ)上。對(duì)話(huà)語(yǔ)的“體系”建設(shè)更加重視。這其實(shí)是對(duì)話(huà)語(yǔ)表達(dá)的邏輯性、系統(tǒng)性和完整性提出了更高要求。三是在話(huà)語(yǔ)體系的基礎(chǔ)上。專(zhuān)門(mén)提出了構(gòu)建“對(duì)外”話(huà)語(yǔ)體系的要求。這就把“對(duì)外”話(huà)語(yǔ)體系同一般意義上兼顧對(duì)內(nèi)對(duì)外的話(huà)語(yǔ)體系區(qū)別開(kāi)來(lái)，強(qiáng)調(diào)“對(duì)外話(huà)語(yǔ)體系”有獨(dú)特的規(guī)律，有特定的受眾，是—個(gè)需要專(zhuān)門(mén)研究并大力建構(gòu)的新領(lǐng)域?？梢?jiàn)，構(gòu)建適合對(duì)外傳播的、完整的話(huà)語(yǔ)體系，是以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央提出的開(kāi)展對(duì)外宣傳工作的—個(gè)新的重要思路。

二、新理念：融通中外是關(guān)鍵

習(xí)近平同志多次指出，融通中外是構(gòu)建對(duì)外話(huà)語(yǔ)體系的關(guān)鍵。這一闡述貼近當(dāng)前國(guó)際社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是一種有助于提升對(duì)外宣傳工作針對(duì)性有效性的全新理念。“兩極”格局結(jié)束之后，世界更加多元多樣，多種文明多種潮流在交鋒交流中共存，如何超越歷史傳統(tǒng)、文化語(yǔ)言、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度等障礙，在不同文明之間架起溝通的橋梁，把中國(guó)人的話(huà)說(shuō)給外國(guó)人聽(tīng)。而且讓外國(guó)人聽(tīng)得懂、愿意聽(tīng)，就必須在融通中外上下功夫。

找準(zhǔn)公約數(shù)，是融通中外的基礎(chǔ)。中外利益交匯點(diǎn)、話(huà)語(yǔ)共同點(diǎn)、情感共鳴點(diǎn)就是國(guó)際交流的公約數(shù)。我們要把中國(guó)國(guó)情、中國(guó)特色與國(guó)外受眾的表述習(xí)慣和接受心理結(jié)合起來(lái)，把我們想講的與國(guó)際社會(huì)想聽(tīng)的結(jié)合起來(lái)，讓中國(guó)人民與世界各國(guó)人民追求美好生活的夢(mèng)想相通相融。這樣。中國(guó)的發(fā)展理念、發(fā)展道路就能與世界發(fā)展潮流、全球發(fā)展事業(yè)相呼相應(yīng)，構(gòu)建既有中國(guó)特色又有國(guó)際表達(dá)的話(huà)語(yǔ)體系就有了基礎(chǔ)。突出中國(guó)價(jià)值，是融通中外的靈魂。融通中外不是簡(jiǎn)單地迎合外國(guó)人，而是要通過(guò)海外受眾樂(lè)于接受的方式，易于理解的語(yǔ)言，更好地傳播中國(guó)道路、中國(guó)制度、中國(guó)理念、中國(guó)文化，讓中國(guó)觀點(diǎn)變成世界語(yǔ)匯、成為國(guó)際共識(shí)。在中西方關(guān)于人權(quán)問(wèn)題的爭(zhēng)論上。我們一度長(zhǎng)期處于下風(fēng)。有學(xué)者回憶說(shuō)：“（當(dāng)時(shí)）和西方學(xué)者談人權(quán)問(wèn)題很被動(dòng)。像是給領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作?！敝钡轿覀冎匦聦?duì)人權(quán)概念進(jìn)行界定，這種狀況才發(fā)生了根本性的改變。前些年我們提出，中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家。人權(quán)首先是生存權(quán)發(fā)展權(quán)，這個(gè)理論上的突破為中國(guó)在人權(quán)領(lǐng)域?qū)ν庑麄骱蛯?duì)外交流贏得了主動(dòng)，得到很多發(fā)展中國(guó)家的支持。再如互聯(lián)網(wǎng)問(wèn)題，我們率先提出“信息傳播無(wú)國(guó)界、網(wǎng)絡(luò)空間有主權(quán)”，為越來(lái)越多的國(guó)家所認(rèn)同，不少西方國(guó)家也表示接受。融通中外。還要堅(jiān)持有的放矢。世界各國(guó)干差萬(wàn)別，發(fā)展程度相互迥然。我們的對(duì)外話(huà)語(yǔ)也要從實(shí)際出發(fā)，不能干篇一律“發(fā)通稿”。既要講世界通行的“普通話(huà)”，也要針對(duì)文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、宗教信仰等方面的差異，講面向不同國(guó)家祀地區(qū)的“方言”，做到有的放矢。

三、新目標(biāo)：塑造四個(gè)“大國(guó)形象”

習(xí)近平同志在十八眉中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出了四個(gè)“大國(guó)形象”的概念，為我們開(kāi)展對(duì)外宣傳工作制定了更加清晰的目標(biāo)。對(duì)外宣傳工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。就是引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)，塑造良好的國(guó)家形象。

毋庸置疑，塑造好形象的前提，是故事講述者心中要對(duì)國(guó)家形象有清晰準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。當(dāng)代中國(guó)應(yīng)該是一種什么樣的形象？中國(guó)形象究竟包括哪些基本內(nèi)涵？哪些標(biāo)志能夠代表當(dāng)代中國(guó)？對(duì)于這些問(wèn)題傳播者必須了然于胸。才能在國(guó)際交流中應(yīng)對(duì)自如。當(dāng)前對(duì)外傳播中一些迷惘、短視、盲目甚至自相矛盾的行為，很多時(shí)侯是因?yàn)閷?duì)上述問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清，理論上處于模糊狀態(tài)。習(xí)近平同志關(guān)于四個(gè)“大國(guó)形象”的闡述，就是對(duì)這些問(wèn)題有針對(duì)性的回應(yīng)。

習(xí)近平同志指出，當(dāng)代中國(guó)形象應(yīng)該是“文明大國(guó)形象”“東方大國(guó)形象”“負(fù)責(zé)任大國(guó)形象”和“社會(huì)主義大國(guó)形象”。這四種形象的綜合體，就是中國(guó)故事必須塑造的中國(guó)形象。四個(gè)“大國(guó)形象”的表述。從不同角度、不同方面出發(fā)高度概括了我國(guó)國(guó)家形象應(yīng)該包括的基本內(nèi)涵，言簡(jiǎn)意賅。內(nèi)涵豐富。“文明大國(guó)”著重強(qiáng)調(diào)我國(guó)歷史底蘊(yùn)深厚、民族多元一體，文化多樣和諧；“東方大國(guó)”強(qiáng)調(diào)我國(guó)政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美；“負(fù)責(zé)任大國(guó)”強(qiáng)調(diào)我國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國(guó)際公平正義、為人類(lèi)作出貢獻(xiàn)；“社會(huì)主義大國(guó)”強(qiáng)調(diào)我國(guó)對(duì)外更加開(kāi)放、更加具有親和力、充滿(mǎn)希望、充滿(mǎn)活力。這四個(gè)“大國(guó)形象”的闡述在邏輯上相輔相成、互為支撐。在表達(dá)上言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵豐富，有助于對(duì)外傳播工作者在實(shí)踐中廓清認(rèn)識(shí)，找準(zhǔn)方向。

四、新策略：中國(guó)理論解釋中國(guó)實(shí)踐

習(xí)近平同志指出，講好中國(guó)故事，就是要用中國(guó)理論解釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，更加鮮明地展示中國(guó)思想，更加響亮地提出中國(guó)主張。這是我國(guó)在不斷走向世界舞臺(tái)中央、民族自信不斷增強(qiáng)的新形勢(shì)下加強(qiáng)對(duì)外宣傳的新策略。

對(duì)外話(huà)語(yǔ)是一個(gè)國(guó)家面向世界的自我陳述。正如中國(guó)模式研究中心主任張維為教授所言，如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有自己的話(huà)語(yǔ)，是無(wú)法真正崛起的。如果沒(méi)有自己的話(huà)語(yǔ)，即使是做對(duì)的事情。也會(huì)被看作是做錯(cuò)的。如果沒(méi)有自己的話(huà)語(yǔ)，就會(huì)在國(guó)際風(fēng)浪面前缺乏定力和擔(dān)當(dāng)，就難以捍衛(wèi)我國(guó)的核心利益；如果沒(méi)有自己的話(huà)語(yǔ)，就無(wú)法回應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)的各種挑戰(zhàn)，容易被外來(lái)話(huà)語(yǔ)忽悠而功虧一簣，前功盡棄。

對(duì)外宣傳工作的一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，我們?cè)趪?guó)際上現(xiàn)在還處于有理說(shuō)不清、說(shuō)了傳不開(kāi)的尷尬境地。這背后原因很多，其中關(guān)鍵的一點(diǎn)，是我們的對(duì)外傳播話(huà)語(yǔ)體系沒(méi)有完全建立起來(lái)。很多時(shí)候，我們還在套用西方理論解釋中國(guó)現(xiàn)實(shí)，還在用西方的概念描述中國(guó)的實(shí)踐。還在用西方的“履”來(lái)套中國(guó)的“腳”。實(shí)踐已經(jīng)一再表明，很多西方理論無(wú)法解釋中國(guó)的實(shí)踐，西方學(xué)者唱衰中國(guó)的判斷一再被證明是失敗的。因此，我們必須要發(fā)展自己的理論，構(gòu)建自己的話(huà)語(yǔ)，讓富有中國(guó)特色的表這成為國(guó)際社會(huì)熟知的議題。比如。我們提出的五位一體的總體布局、四個(gè)全面戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，我們倡導(dǎo)的正確的義利觀、命運(yùn)共同體、新型大國(guó)關(guān)系、共建“一帶一路”等重大理念，就要加大傳播力度，使其成為世界表達(dá)中國(guó)故事的源頭、讀懂中國(guó)的標(biāo)識(shí)。2015年新華社播發(fā)的“神曲”《十三五》，就風(fēng)靡海外社交平臺(tái)，讓許多外國(guó)受眾記住了這個(gè)富有中國(guó)特色的表達(dá)。

五、新方式：講好中國(guó)故事

習(xí)近平同志指出，講故事是國(guó)際傳播的最佳方式。作為在國(guó)際交流中講故事的高手。他指出，講好中國(guó)故事，就是要講好中國(guó)特色社會(huì)主義的故事，講好中國(guó)夢(mèng)的故事。講好中國(guó)人的故事，講好中國(guó)優(yōu)秀文化的故事。講好中國(guó)和平發(fā)展的故事。講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，講事實(shí)才能說(shuō)服人，講形象才能打動(dòng)人，講情感才能感染人，講道理才能影響人。

用講故事的方式來(lái)傳播中國(guó)，找準(zhǔn)了中西方在傳受方式上的重要差異。中國(guó)人長(zhǎng)于歸納概括，善于理論提煉，我們?cè)趥鞑ブ型蚕矚g談宏觀理論、談抽象概念。但一般而言，外國(guó)受眾對(duì)具體真實(shí)的個(gè)案、生動(dòng)有趣的故事、戲劇性沖突性的情節(jié)更感興趣。用講故事的方式開(kāi)展對(duì)外宣傳，是一種更加國(guó)際化的表述方式，同西方媒體的表這更加接近。

對(duì)于如何講好中國(guó)故事，習(xí)近平同志也在講話(huà)中指出，要組織各種精彩、精煉的故事載體，把中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)精神、中國(guó)力量寓于其中，使人想聽(tīng)愛(ài)聽(tīng)，聽(tīng)有所思，聽(tīng)有所得。講好中國(guó)故事，還要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式。研究國(guó)外不同受眾的習(xí)慣和特點(diǎn)，采用融通中外的概念、范疇、表述。把我們想講的和國(guó)外受眾想聽(tīng)的結(jié)合起來(lái)。把“陳情”和“說(shuō)理”結(jié)合起來(lái)，把“自己講”和“別人講”結(jié)合起來(lái)，使故事更為國(guó)際社會(huì)和海外受眾所認(rèn)同。

六、新任務(wù)：闡釋中國(guó)夢(mèng)想

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)最宏大、最精彩的故事。講好中國(guó)故事，必須以中國(guó)夢(mèng)為引領(lǐng)深化對(duì)外宣傳。2014年11月，習(xí)近平同志在中央外事工作會(huì)議上的講話(huà)中指出，當(dāng)前和今后—個(gè)時(shí)期，我國(guó)對(duì)外工作的一個(gè)重要內(nèi)容，是要爭(zhēng)取世界各國(guó)對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解和支持，中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，我們追求的是中國(guó)人民的福祉，也是備國(guó)人民共同的福祉。

講好中國(guó)故事，就是要講清楚13億多中國(guó)人如何在中國(guó)夢(mèng)感召下辛勤勞動(dòng)和追求夢(mèng)想。講清楚中國(guó)人怎么想、怎么做，中國(guó)將要走向何處、未來(lái)前景怎么樣。一是要講“來(lái)龍去脈”，就是圍繞中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福之夢(mèng)這個(gè)本質(zhì)，講清楚中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的緊密聯(lián)系，是中華民族孜孜以求的質(zhì)樸夢(mèng)想和美好愿景，具有鮮明的中國(guó)特色、民族風(fēng)格、文化底蘊(yùn)。二是要講“基本依靠”。就是圍繞中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)這一根本屬性，講清楚中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)的有機(jī)統(tǒng)一，要依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，不斷為人民造福。三是要講“現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”，就是圍繞中國(guó)仍然是世界匕最大的發(fā)展中國(guó)家這個(gè)實(shí)際，講清楚中國(guó)發(fā)展仍面臨不少困難和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要付出艱苦努力。四是要講“共同福祉”，就是圍繞堅(jiān)持走和平發(fā)展道路這個(gè)方針。講清楚中國(guó)夢(mèng)是開(kāi)放、包容、合作、共贏的夢(mèng)，與各國(guó)夢(mèng)息息相通，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不僅造福中國(guó)人民，而目造福世界人民。

七、新手段：以文化人

習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)中華文化在對(duì)外宣傳中的作用。他指出，中國(guó)故事的魅力植根于獨(dú)特的中國(guó)文化。中國(guó)文化的獨(dú)特性。是中國(guó)故事走向世界的名片。這些論述為對(duì)外宣傳工作找到了—種新手段，其啟示意義在于，我們?cè)趯?duì)外宣傳中要用好優(yōu)秀中華文化。解釋好中國(guó)文明。讓國(guó)際受眾態(tài)度軟化、觀點(diǎn)變化、立場(chǎng)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)以文化人。

在2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平同志連續(xù)用了四個(gè)“講清楚”來(lái)強(qiáng)調(diào)展示文化獨(dú)特性對(duì)做好宣傳工作的重要性。他說(shuō)：“講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)。是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求。有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”這四個(gè)“講清楚”，從民族性與世界性的關(guān)系出發(fā)，為講述中國(guó)故事找到了牢固的根基。

展示文化的獨(dú)特魅力，必須要讓傳統(tǒng)文化活起來(lái)。習(xí)近平同志2013年主持十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中。中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化。要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源。讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。（作者單位：新華社國(guó)家高端智庫(kù)傳播戰(zhàn)略研究中心）