張文睿

雜文姓啥？雜文貴姓？

雜文原則上應(yīng)該是美文。進而說，雜文原則上必須是美文。

雜文的文學(xué)性，決定雜文是文學(xué)的一支。雜文可以調(diào)動一切可以或可能調(diào)動的創(chuàng)作手法，是一種文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。換言之，雜文因其文藝性步入了文學(xué)殿堂。

雜文的靈魂是思想，骨絡(luò)是學(xué)問，血肉是語言。說細(xì)一點，思想是雜文的靈魂，學(xué)問和個人生命體驗是雜文的骨肉，技巧和語言是雜文存在的方式。

寫雜文需要獨到的、卓越的見解與敏銳的眼光。而這種見解與眼光，來自清醒的頭腦。

寫好雜文須有滿肚子書作底子，應(yīng)該盡可能表現(xiàn)出廣博的知識。雜文不能寫得直白無味，這就要求作者有良好的文字功夫，作品本身，應(yīng)該具有一定的文化含量。

有前輩作家表述得清清楚楚，即雜文要雜而有文，絕對不能雜而無文。包括文明的文、文化的文、文學(xué)的文，等等。

雜文與時評還是有區(qū)別的。首先，雜文與時評的受眾是不同的。其次，雜文偏文學(xué)，時評偏新聞。

雜文作者大多有文學(xué)追求。這種追求強調(diào)的是，雜文是文藝性的社會論文，是邏輯思維的形象化，是形象化的政論。論與文藝兩者缺一不可。

雜文味道則體現(xiàn)于邏輯思維與形象思維的巧妙結(jié)合之中。

從文本操作上看，雜文是小品文中的一個文體。隨筆、小品、札記、雜感、語絲、斷想，都是雜文的范圍。

雜文的魅力，集中在文化的魅力、思想的魅力、智慧的魅力與辭采的魅力。

雜文與時代同在。沒有哪個時代不需要雜文。

雜文最重要的是講真話，難度在于要把真話講好、講順當(dāng)，講得讓人從心底接受，而不是因某種情緒遭讀者白眼。

雜文拒絕平庸，同時拒絕偏激。

雜文創(chuàng)作，隨著時代的步履，也在發(fā)生著一些變化。有部分作品，不完全是以鋒芒贏得讀者，而是換上了智慧的、幽默的面孔，還有的披上了微笑的、趣味橫生的外衣。這類雜文，如果能夠保持作品的內(nèi)在品質(zhì)、含金量等等，應(yīng)該值得鼓勵。這或許是雜文創(chuàng)作的一點新的變化。