【摘 要】《陳三兩爬堂》是程派的經(jīng)典名劇，我們在欣賞其藝術(shù)魅力的同時，也從劇情中體會罪與罰、親情與律條之間的糾結(jié)和了斷、思考和回味?！蛾惾齼膳捞谩匪蔑@的大義滅親以及處罰貪贓的教育作用，對當(dāng)下反腐倡廉同樣具有現(xiàn)實意義。一出戲，既讓人欣賞京劇藝術(shù)，又從中得到警示和思考，這就是京劇《陳三兩爬堂》的魅力所在。

【關(guān)鍵詞】《陳三兩爬堂》；親情；法律

中圖分類號：J821 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）12-0016-02

初夏時節(jié)，福建京劇院蒞漢演出，其中就有《陳三兩爬堂》。在欣賞程派藝術(shù)魅力的同時，也讓人從劇情中體會罪與罰、親情與律條之間的糾結(jié)和了斷、思考和回味。

《陳三兩爬堂》是程派的經(jīng)典名劇，廣受戲迷喜愛。這次來漢演出的《陳三兩爬堂》是由福建京劇院副院長、第二十六屆“戲劇梅花獎”得主孫勁梅主演。其師從名家張蔓華，是有名的亮嗓子程派青衣。該劇唱功吃重，唱做念繁重，對演員的表演要求高。孫勁梅對陳三兩人物情感變化的把握、程派藝術(shù)特色駕輕就熟，比較全面真實地反映陳三兩的戲曲角色，詮釋了程派的藝術(shù)魅力。

《陳三兩爬堂》劇情并不復(fù)雜。講述的是明朝進(jìn)士李九經(jīng)被奸臣陷害致死，其女李淑萍為埋葬雙親，教養(yǎng)胞弟，自賣自身，落入青樓，改為陳姓。她才氣橫溢，雙手能寫梅花篆字，以賣文為鴇母掙銀，所作詩文每篇售銀三兩，故稱陳三兩。三兩收養(yǎng)孤兒陳奎為弟，教其讀書并助他赴考。后來，三兩被鴇母賣給珠寶商張子春為妾。三兩不從，張賄通滄州知府李鳳鳴，對其嚴(yán)刑拷打，逼其“從良”，而這州官竟是三兩失散多年的胞弟李鳳鳴。后義弟陳奎為巡撫，陳三兩冤枉昭雪，李鳳鳴被罷官。

劇中人物陳三兩的命運一波三折，極具悲劇色彩。出生在官宦之家，卻不想遭人構(gòu)陷，父母雙亡，從富貴鄉(xiāng)一下子跌入人世最底層。她自賣自身，淪落青樓，過著屈辱的生活，此一也；好不容易盼來了弟弟科舉及士，以為熬出了頭，卻被貪心的鴇母和貪色的富商合伙拐賣。訴之公堂，以為能夠主持公道，不想反被責(zé)打，此二也；義弟為之平反，歷經(jīng)磨難之后以為姐弟可以團(tuán)聚時，胞弟被革職充軍，最終骨肉分離，此三也。演員通過運用程派幽咽婉轉(zhuǎn)、深邃曲折、柔里有剛，剛?cè)嵯酀?jì)的唱腔特色，如泣如訴地將陳三兩從含冤受屈、辯解被打、怒罵公堂、對質(zhì)明事，到心如死灰的情緒變化都表演得傳神到位，成功演繹了備受欺凌、外弱內(nèi)強(qiáng)的陳三兩藝術(shù)形象。

這出戲以一明一暗兩條線展開。明線是向觀眾展示的公堂審判，是為法線；暗線則是隨著劇情發(fā)展逐步明了的姐弟親情，只是到戲尾，才由暗轉(zhuǎn)明，是為情線。

大幕隨著魏朋的一聲“啊哈”拉開，同時，權(quán)錢交易也在一段數(shù)來寶中開演了。有幾個糟錢的老客，一無朱筆圈點、二無印璽就想拐帶人口，而判官李鳳鳴對此心知肚明。先前也有“算不算貪臟、算不算賣法”的猶豫，但最后貪婪占了上風(fēng)，自欺欺人，收人家好處與人家方便，公堂之上，無所不用其極。利誘不成，又來威逼。被問破，說出心病，卻耍起官威，連拍驚堂，怒罵責(zé)打。這一罵一打，又怕打壞了人。并不是可憐陳三兩，而是收了人家的銀錢，怕打壞了無法向贓主交代，早已把陳三兩當(dāng)成了別人的私有財產(chǎn)了，貪贓的嘴臉暴露無遺。

然而，陳三兩并沒有屈打成招。

陳三兩最開始是有幻想的。她跪在大堂之上，粉面念羞，一唱三嘆敘述自己的身世和不平，希冀青天大老爺為自己主持公道。不受利誘、不怕威逼卻被屈打?？吹教孟逻z失的銀票，頓時明白了其中的壸奧。

被無情的拶刑疼得昏死過去之后，陳三兩終于看清了李鳳鳴乃至整個官場官官相護(hù)、貪贓枉法的丑惡。她悲憤難平、如泣如訴，直斥贓官，發(fā)出“你怎科舉來怎會試？怎做國家棟梁材？空讀詩書不知禮，枉把烏紗戴起來。手摸胸膛想一想，心問口，口問心，今天拶我該不該？”的詰問。

在戲中，李鳳鳴的人物性格十分矛盾，因而顯得豐滿。他一開始還是按官場的套路出牌的，而且自認(rèn)做得合情合理。即便是收了原告的銀錢，也是官場的潛規(guī)則，雖然不能公開，覺得也沒有什么大礙。類似的案件和方式他駕輕就熟，應(yīng)該非止此例。按照他的慣性思維和既定的流程，案件的審理應(yīng)該沿著他的意愿，經(jīng)過威逼利誘，嚴(yán)刑拷打，事情自然搞掂，銀錢落袋。那有什么麻煩？

但是，這一次他有麻煩了。他碰上了一個有背景的青樓妓女，要命的是這個妓女還是自己的同胞姐姐。

從家住山東臨清開始，陳三兩訴說自家身世、亮起了蓋子。滿心盼望兄弟李鳳鳴為人要正、為官要清，懷念手足，為姐贖身。想不到一別十年，盼來的卻是姐弟公堂相見，盼來的卻是收人銀錢、枉直用刑，吃了果兒忘了核的弟弟，真是讓陳三兩身心俱痛，痛入骨髓，怎不教她寒在心、酸在心、惱在心、氣在心、恨在心。進(jìn)而在大堂上質(zhì)問弟弟，你手摸胸膛想一想，想什么？想一想爹娘怎么教育你的，爹娘是怎么死的，姐姐是怎么受苦的？這也為隨后的大義滅親留下了伏筆。

李鳳鳴的真實面目是逐步顯露的。從受賄的猶豫、貪贓用刑到步步逼問，對過《麻衣相書》這本李家獨門秘籍之后，漸漸明白了堂下跪著的是自己姐姐。但李鳳鳴礙于官威，還不想相認(rèn)。陳三兩一聲“陶哥兒”驚煞了大老爺，也警醒了他殘存的良知。直到陳三兩抖出皇王欽差的義弟，堂上的氣氛立馬改變。李鳳鳴才曉得厲害，驚出一身的冷汗，還在狡辯自己沒有受賄，陳三兩拿出撿到的銀票之后，他才跪下認(rèn)錯。劇情由此峰回路轉(zhuǎn)，天平開始傾向陳三兩一邊了，李鳳鳴感到大禍臨頭了。

隨著劇情的發(fā)展，是與非越來越明晰。劇中正反人物的靈魂折磨與拷問，生生地撕裂開來，呈現(xiàn)在觀眾面前，既令人扼腕嘆息，又受到深深震撼。

這出戲的戲名變化也是值得品味的。從《陳三兩》改為《陳三兩爬堂》，突出了一個爬字，主題更加鮮明。爬堂的自然不是官老爺。在劇中，陳三兩也未在堂上爬來爬去。這里只有一種解釋，就是“爬”是女主角內(nèi)心的感受，是那種低人一等、備受欺凌、悲憤難平的感受。但是后來，兩個當(dāng)大官的弟弟也跪下了，堂上堂下跪地之人對調(diào)了，先前跪著的陳三兩則站著說話了。一站一跪的改變，也是審與被審的改變。

這場審判本來毫無懸念，雙方強(qiáng)弱對比十分懸殊。李鳳鳴一方非富即貴，勢力浩大：肇起的張子春，是有幾個糟錢的老商人；說項的魏朋是有過從政經(jīng)歷衙門的掮客；主審的李鳳鳴是五品知州；還有一群如虎似狼的衙役。而被告陳三兩乃青樓女子、社會底層、孤身一人、勢單力薄。正當(dāng)行至水窮處時，陳奎上場了，陳三兩通過其貴為皇王欽差的義弟才得以逆襲成功。這當(dāng)然增加了戲曲的可觀賞性，迎合了依靠青天大老爺?shù)膫鹘y(tǒng)戲曲模式和觀眾欣賞習(xí)慣。

中國人講究團(tuán)圓，在京劇中表現(xiàn)尤為明顯。如《蘇三起解》，最后三堂會審之后，王金龍認(rèn)了蘇三成就了玉堂春色；如《竇娥冤》，六月飛雪之后，竇父為兒昭雪；又如《金玉奴》莫稽忘恩負(fù)義，謀害糟糠。金玉奴洗白身份之后，一番棒打終究還是重入閨闈。

但是，這出戲并沒有就此打住。

應(yīng)當(dāng)說，陳三兩父母早亡，姐弟相依為命，長姐當(dāng)母，打斷骨頭還連著筯。難能可貴的是，陳三兩沒有因為親情而原諒了自己弟弟的不法行為。當(dāng)李鳳鳴說不知道被審的是姐姐時，陳三兩憤怒喊出“若無有兄弟把官做，就該屈死在衙門？”我當(dāng)初怎樣教育你的，你竟敢貪贓賣法害黎民！堂上堂下、審與被審都在心中受到彼此的拷問和自己內(nèi)心的折磨。

假如陳三兩不是官宦之女、明經(jīng)識理；不是飽經(jīng)風(fēng)霜、看盡世態(tài)，陳奎再審李鳳鳴時，就沒有“寧愿李門都死盡也不千古留罵名”的決斷。李鳳鳴被革掉官職、充軍關(guān)外。姐姐并沒有原諒自己的親弟弟，這比起一般性的善惡相報的主題和大團(tuán)圓的結(jié)局更加發(fā)人深省，更加具有藝術(shù)感染力。這既點出本劇的核心主題，也反映劇作者的創(chuàng)作主旨。

因為京劇傳統(tǒng)的一桌兩椅的演出形式需要，整出戲都壓縮到公堂上。告狀打官司，訴說身世、辨明是非、處罰等情節(jié)都是在公堂上，都是通過念白和唱做，特別是通過陳三兩的唱腔與表演向觀眾呈現(xiàn)。盡管劇情簡單，但通過劇中人物的詰問和答辯，以及京劇程式化的表演，使人并不感到寡淡，而是在明知道結(jié)果的前提下，津津有味地品嘗女主角如泣如訴的唱腔，等待著壞人被處罰的快意。戲里主要表現(xiàn)了罪的不斷累積，劇情的絕大部分就是這種累積的過程，直到最后，一劍恩仇，如閃電剎那間照亮了不斷累積的黑暗，讓人豁然開朗，觀眾也從壓抑、憤怒的情結(jié)中放下心來。正是因為這樣的累積，為后來的陳三兩處罰親弟弟在情感取舍上作了鋪墊，大義滅親的主題以及戲曲人物發(fā)展的邏輯性發(fā)揮得充分合理，讓觀眾盡管看到不同的結(jié)局，但覺得這就是順理成章的，并不突兀。

我們不妨反向推演一下：如果陳三兩是貧苦出身，不是知書達(dá)理，沒有做大官的義弟或者做大官的義弟也昧了良心，那么她的冤屈就會在貪贓賣法的交易中陰消了。這樣的情形在現(xiàn)實中太普遍了。而劇中的情形只能說用戲劇的方式反映人們美好的愿望罷了。但在現(xiàn)實中，這種例子即使不是孤例，恐怕也是不多的。這才是我們應(yīng)該警醒的！

陳三兩并沒有因為官場上通行的潛規(guī)則，也沒有因為手足親情而原諒親弟弟。她所依賴的并不是革命的方式，而是中國傳統(tǒng)的舍身（親）取義的道德教化。戲曲有戲說和演繹的成分，但給人的教化和思考并不因為戲說和演繹而減少?！蛾惾齼膳捞谩匪蔑@的大義滅親以及處罰貪贓的教育作用，對當(dāng)下反腐倡廉同樣具有現(xiàn)實意義。近來有報道說，一些單位將此戲作為反腐倡廉的教材組織觀看，讓人在欣賞程派經(jīng)典藝術(shù)的同時，給人以警示，也賦予了該劇新的涵義。

一出戲，既讓人欣賞京劇藝術(shù)，又從中得到警示和思考，這就是京劇《陳三兩爬堂》的魅力所在。

作者簡介：

吳雯琛，女，湖北省武昌實驗中學(xué)，學(xué)生，戲劇愛好者。