洪治
創(chuàng)新不是憑空產(chǎn)生的,其背后必然有深厚的文化底蘊(yùn),生態(tài)創(chuàng)新尤其如此
金秋十月,你如果乘飛機(jī)飛過(guò)上海市金山區(qū)楓涇鎮(zhèn)上空,不禁會(huì)為一幅壯麗的田間美圖所吸引。在一塊4畝見方的稻田里,赫然出現(xiàn)一張中國(guó)地圖,它的左上角有一枚“天圓地方”的古錢幣,旁邊還有“楓涇地圖”和楓涇的象征“白牛”。仔細(xì)觀察,會(huì)發(fā)現(xiàn)這是由一株株生長(zhǎng)著的麥穗構(gòu)成的“稻田畫”?!斑@是國(guó)慶給祖國(guó)的獻(xiàn)禮?!薄暗咎锂嫛钡淖髡哧愬\祥說(shuō)道。
與麥田怪圈通過(guò)碾壓麥子作畫不同,“稻田畫”保留了麥穗的生命力。在金山,這樣具有生命力的創(chuàng)新還有很多。
生態(tài)創(chuàng)新處處見
在楓涇古鎮(zhèn),隨處可見的是白墻黑瓦的傳統(tǒng)建筑、古樸的青石小路、古色古香的亭臺(tái)木榭、富有歷史感的石拱橋……你以為這只是一個(gè)傳統(tǒng)的江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)。然而,當(dāng)你置身其中,你會(huì)發(fā)現(xiàn),古樸的小鎮(zhèn)處處有新意。
古鎮(zhèn)水鄉(xiāng) 楓涇古鎮(zhèn)中隨處可見的是白墻黑瓦的傳統(tǒng)建筑、古樸的青石小路、古色古香的亭臺(tái)木榭、富有歷史感的石拱橋。
2016年9月26日,楓涇古鎮(zhèn)格外熱鬧,20對(duì)新人身著紅色的中式婚禮服,緩緩步入用喜慶紅色裝飾一新的“楓涇古鎮(zhèn)”大門。而后他們乘坐畫舫,巡游河上,既飽覽了古戲臺(tái)、三百園、中國(guó)農(nóng)民畫村“荷風(fēng)嬉魚”等特色民俗景點(diǎn),也將娶親、送親、婚典、頒證、婚宴、婚慶等中國(guó)傳統(tǒng)民俗婚典的特定流程有機(jī)融入其中。
這是上海旅游節(jié)一年一度的重大主題活動(dòng),也是風(fēng)景古鎮(zhèn)的保留節(jié)目——“吳根越角”水鄉(xiāng)婚典。今年已是這項(xiàng)活動(dòng)開展的第十二個(gè)年頭了。經(jīng)過(guò)12年的發(fā)展,雖然挑選的新人人數(shù)仍為20對(duì),但他們來(lái)自兩岸三地,而且婚禮還與時(shí)俱進(jìn),融入了奧運(yùn)元素,通過(guò)設(shè)置“愛的力量”、“愛的傳遞”“愛的出發(fā)”等6個(gè)主題活動(dòng)與奧運(yùn)項(xiàng)目一一對(duì)應(yīng)。
“鳳冠霞帔、古裝婚船、充滿歷史感的石板橋,這些都是我們水鄉(xiāng)人特有的記憶,我們希望通過(guò)這樣的形式繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中國(guó)婚俗文化?!被顒?dòng)組委會(huì)負(fù)責(zé)人介紹道。在他看來(lái),水鄉(xiāng)婚典的意義在于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化,從而凝聚一種文化認(rèn)同。
楓涇古鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)婚禮熱熱鬧鬧,作為其游覽重點(diǎn)的農(nóng)民畫村也大有來(lái)頭。春播夏耕,秋收冬藏,每一粒稻穗都凝聚著農(nóng)民們辛勤的汗水和勞動(dòng),不過(guò)在金山這片土地上,農(nóng)民除了在農(nóng)忙時(shí)揮灑汗水,在農(nóng)閑時(shí)他們還喜歡用畫筆把對(duì)這片土地的熱愛,用熱烈的顏色描繪在圖紙上,作成特色的農(nóng)民畫。隨著畫作被人們廣泛的接受,越來(lái)越多有天賦的農(nóng)民投身其中,甚至還吸引了全國(guó)各地的農(nóng)民畫家前來(lái)落戶。由此,在金山誕生了極富特色的“中國(guó)農(nóng)民畫村”。
畫村中還有一戶“農(nóng)民畫世家”。之所以稱為“世家”,是因?yàn)閺纳鲜兰o(jì)五十年代起,楓涇鎮(zhèn)中紅村村民陳富林就開始創(chuàng)作農(nóng)民畫,他的愛好不僅影響了周圍人,而且很好地傳承下來(lái),如今一家世代九人都以農(nóng)民畫為生,不僅作畫,還講故事,“我們還和日本出版社合作,通過(guò)農(nóng)民畫來(lái)講述中日民間友誼的故事?!标惛涣值膶O女陳惠芳介紹道。
實(shí)際上,陳錦祥的稻田版“中國(guó)地圖”也受到了農(nóng)民畫的啟發(fā),他的女婿陸永忠也是農(nóng)民畫的傳人,他在金山區(qū)山陽(yáng)鎮(zhèn)用水稻創(chuàng)作了一幅“巨龍舞夢(mèng)”。在畫作旁還可以看到幾十塊錯(cuò)落有致的試驗(yàn)田中種著顏色不一的稻米,據(jù)陳錦祥介紹,他經(jīng)過(guò)40多年的培育與摸索,如今已經(jīng)搜集到了800多個(gè)不同品種的稻米樣本。
除了作畫,離楓涇鎮(zhèn)不遠(yuǎn),被稱為上海最后一個(gè)漁村的金山嘴漁村也把打魚變出了新花樣?!吧鲜兰o(jì)70、80年代是我們的輝煌時(shí)期。那時(shí)候,我們有17隊(duì)34艘船,一共有400多名漁民。”金山嘴漁村原書記陸雪云說(shuō)道。然而,隨著捕魚成本的提高,從上世紀(jì)九十年代起,捕魚業(yè)漸漸萎縮,如今只留下不到10艘漁船,捕魚范圍也從遠(yuǎn)??s小到近海,這該怎么辦?
金山嘴漁村很快就轉(zhuǎn)變方向,發(fā)展特色鄉(xiāng)村旅游,而他們賴以為生的捕魚業(yè)就是一個(gè)聚寶盆。在漁民老宅陳列館里,保留了漁民最原汁原味的生活狀態(tài),不僅有漁網(wǎng)的編制方法、下海的龍褲,還有搜集雨水的淡水甕以及捕魚的全套工具。此外,這里還有上海第一家媽祖文化館,在海漁文化館里還能學(xué)習(xí)到上海遠(yuǎn)古以來(lái)海岸線變化的歷史。如今,被評(píng)為3A級(jí)景區(qū)的金山嘴漁村已成為感受上海漁村文化的絕佳去處。
實(shí)際上,這樣的生態(tài)創(chuàng)新還體現(xiàn)在波蘭倒置屋、廊下“田園馬拉松小鎮(zhèn)”、廊下生態(tài)園等諸多富有特色的規(guī)劃設(shè)計(jì)中,這也正是金山城市功能更新的重要組成部分。
百年文化有傳承
創(chuàng)新不是憑空產(chǎn)生的,其背后必然有深厚的文化底蘊(yùn),生態(tài)創(chuàng)新尤其如此。金山這片土地上如此豐富多彩的生態(tài)創(chuàng)新背后又有怎樣的文化底蘊(yùn)?
“十年樹木,百年樹人?!苯逃且粋€(gè)國(guó)家的根本大計(jì),而小學(xué)教育作為開蒙養(yǎng)正的重要階段,尤為關(guān)鍵,在廊下鎮(zhèn)就有一所傳承百年、底蘊(yùn)深厚的歷史名?!认滦W(xué)。
1904年,金山教育先驅(qū)何靜淵鑒于平民文化落后,在廊下鎮(zhèn)斗姥閣創(chuàng)辦了開智初等學(xué)校,而后5年間,又創(chuàng)辦了2所小學(xué),后合并為“廊下小學(xué)”。然而,由于積勞成疾,他于1910年就不幸過(guò)世,但他的辦學(xué)精神卻被一代代傳承下來(lái),后經(jīng)朱志賢、何震生、夏平森等幾任校長(zhǎng)的苦心經(jīng)營(yíng),不斷發(fā)展壯大?,F(xiàn)任校長(zhǎng)朱保良從2002年起就任廊下小學(xué)校長(zhǎng),他對(duì)廊下小學(xué)的感情不言而喻。
廊下小學(xué)以“開啟智慧,潤(rùn)澤生命”為核心辦學(xué)理念,以“文淵德厚,志行遠(yuǎn)近”為校訓(xùn)。如今的廊下小學(xué),除了現(xiàn)代化的教學(xué)大樓和操場(chǎng),各種別具匠心又底蘊(yùn)深厚的環(huán)境布局也讓人過(guò)目難忘。
比如初進(jìn)校門看到的“能歌善舞”銅像,4個(gè)小孩正在“打蓮湘”,蓮湘文化已在金山口授傳承300余年,而這座銅像則是世界知名雕塑大師何鄂所創(chuàng)作。何鄂將自己親切地稱為“廊下女兒”,她心系故土的教育事業(yè),不僅親自到廊下小學(xué)為學(xué)生啟蒙雕塑藝術(shù),還捐獻(xiàn)了自己的很多作品建立了雕塑館供師生參觀。
還有2014年新建的斗姥閣,不僅沿襲了舊斗姥閣的建筑風(fēng)貌,還作為校史館保留了很多珍貴的文物。其中不僅有過(guò)去使用過(guò)的算盤、筆硯、小鋼琴、大喇叭、打字機(jī)、懷表等教學(xué)工具,甚至還有一套民國(guó)時(shí)期的教材?!岸防验w是百年廊小文化內(nèi)涵的縮影,是對(duì)學(xué)生歷史教育、感恩教育最生動(dòng)的教材?!敝毂A颊f(shuō)道。
寓教于行,除了這些建筑,廊下小學(xué)在百年的發(fā)展歷史沉淀下,在校園里還形成了包括“開智石”、“何朱兩先生紀(jì)念堂遺址”、“老房子”、“西校門”、“鮮軍雕像”、“書山有路”等十大人文景點(diǎn)。很多家長(zhǎng)還以“學(xué)長(zhǎng)”自居,向自己孩子講述自己的求學(xué)經(jīng)歷,成為一方特色。
金山不僅重視教育,也是新思想的啟蒙地,南社便是其代表。南社發(fā)軔于張堰鎮(zhèn),是20世紀(jì)初以民主革命啟蒙思想宣傳家、文學(xué)家、教育家為中堅(jiān)的全國(guó)性進(jìn)步文化社團(tuán),它的創(chuàng)始發(fā)起人為陳去病、高旭和柳亞子,他們以倡導(dǎo)民族民主革命為己任,以推翻清王朝封建統(tǒng)治為共同政治基礎(chǔ),以振起國(guó)魂、弘揚(yáng)國(guó)粹為主導(dǎo)文化思想,同時(shí)吸收西方先進(jìn)思潮。
當(dāng)時(shí),南社的第一項(xiàng)任務(wù)就是“以文字鼓吹革命”,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),由南社人創(chuàng)辦、主編或撰稿的報(bào)刊有二百種之多,而且還出了一批諸如邵飄萍、林白水等有巨大影響力的輿論先鋒。在文學(xué)上,南社也產(chǎn)生了像周樹人、沈雁冰等一大批傳承傳統(tǒng)文學(xué),下啟新文化運(yùn)動(dòng)的大家。在科學(xué)上,南社也網(wǎng)羅了包括著名地理學(xué)家張相文、中國(guó)科學(xué)社第一屆理事會(huì)理事楊銓在內(nèi)的諸多名家。
有這么多大師,南社成員自然十分注重教育興邦,不僅有諸如蔡元培、于右任等著名的大學(xué)校長(zhǎng),也有像王培孫、沈鈞儒等優(yōu)秀的中學(xué)校長(zhǎng),還有像張漢英、張佚凡等創(chuàng)辦女學(xué)的先進(jìn)人士。正因?yàn)橛腥绱硕嘤凶R(shí)之士,南社在中國(guó)近代追求真理、發(fā)揚(yáng)民主、提倡男女平等的發(fā)展進(jìn)程中起到了非常關(guān)鍵的作用。
如今,南社先人的思想仍深深影響著這片土地。解放后,曾任南社主任的姚光先生的兩個(gè)兒子就遵循父親遺愿將其珍藏的五萬(wàn)冊(cè)藏書全部捐給上海市文物管理委員會(huì),以使普通百姓都有翻閱的機(jī)會(huì),而其中不乏名人的珍貴手稿。
在農(nóng)村,也有這樣的傳承,除了口授相傳的“打蓮湘”外,在金山衛(wèi)鎮(zhèn)還有世代傳承的“田山歌”。在秋收季節(jié),農(nóng)民們用金山本地話嘹亮地唱著歌曲,賣力地收割稻谷,以歌會(huì)友,歡慶豐收時(shí)節(jié),也期待明年的好收成。
此外,在金山規(guī)劃館里還有包括岡身遺址、馬家浜文化、良渚文化、金山衛(wèi)抗戰(zhàn)等更多有關(guān)金山歷史的記載和陳列。正是如此豐富的文化底蘊(yùn)奠定了金山人民如今美好生活的基石。
社會(huì)治理助和諧
金山生態(tài)創(chuàng)新的落腳點(diǎn)無(wú)疑是人民幸福,它在社會(huì)治理上也有自己的獨(dú)到之處。
在廊下鎮(zhèn)的特色民居家園,記者看到在一條小河邊整整齊齊豎立著一排排鄉(xiāng)村別墅,它們以白墻黑瓦為主要建筑風(fēng)格,顯得十分大氣。社區(qū)道路非常干凈,路兩邊種植著各種綠植,看著十分舒服。一細(xì)問(wèn),原來(lái)這是廊下鎮(zhèn)特色新農(nóng)村建設(shè)項(xiàng)目。
在硬件之外,特色民居家園最大的特點(diǎn)就是其社區(qū)治理,它的秘訣就是調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極性,其中的代表莫過(guò)于“樂(lè)善之家”。
走進(jìn)“樂(lè)善之家”夏德英老人家中,三層樓的別墅裝修精致而溫馨,最引人矚目的就是進(jìn)門處的學(xué)習(xí)天地?!斑@個(gè)學(xué)習(xí)天地是由鎮(zhèn)委員會(huì)出資設(shè)立的,目的就是為了給新居民普及知識(shí)和道德規(guī)范?!崩认骆?zhèn)委員會(huì)委員李曄紅說(shuō)道。
“樂(lè)善廊下”學(xué)習(xí)板主要是弘揚(yáng)好家風(fēng),夏德英在上面寫下了自己家的家風(fēng)“做人要講規(guī)矩,懂禮節(jié),鄰里要和氣,相互多幫忙”。在“精彩生活”學(xué)習(xí)板上,夏德英貼上了他們一家參加社區(qū)活動(dòng)的照片,每張照片下面標(biāo)注一小段說(shuō)明文字。此外,還有一塊宅基地學(xué)習(xí)板。“社區(qū)里很多鄰居經(jīng)常來(lái)學(xué)習(xí)。”夏德英表示。
在學(xué)習(xí)板下還有一個(gè)書架,上面放著《二十四節(jié)氣民俗文化》等系列叢書?!斑@套叢書也是委員會(huì)出資編寫的,社區(qū)居民有需要就可以來(lái)借閱?!?李曄紅說(shuō)道。
在這樣鄰里互助、相互學(xué)習(xí)的氛圍下,特色民居家園的生活有滋有味,夏德英老人還在二層放了很多“蓮湘”,準(zhǔn)備在秋收時(shí)和周圍鄰居一起“打蓮湘”,熱鬧熱鬧。