劉軍

書(shū)法校本課程主張：立足課堂根植文化

劉軍

校本課程是國(guó)家課程的補(bǔ)充，根植文化的校本課程是學(xué)校的個(gè)性表達(dá)和生動(dòng)詮釋。書(shū)法課堂如何實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展？本文從校本課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施維度探討書(shū)法校本課程的建構(gòu)路徑，明確了書(shū)法指導(dǎo)課、書(shū)法欣賞課、書(shū)法文化研究課三種教學(xué)范式，并提出書(shū)法課程的主陣地應(yīng)實(shí)現(xiàn)從課內(nèi)向課外的拓展，實(shí)現(xiàn)校園內(nèi)外資源的整合。

校本課程；書(shū)法教育；課堂；文化

課程是什么？課程是生活，有什么樣的課程，就有什么樣的師生生活；課程是環(huán)境，有什么樣的課程，就有什么樣的校園環(huán)境。何為校本？鄭金洲教授以“為了學(xué)校、在學(xué)校中、基于學(xué)?！弊隽司?dāng)?shù)慕忉?。這要求我們?cè)陂_(kāi)發(fā)和實(shí)施校本課程時(shí)，將目光聚焦到學(xué)校場(chǎng)域，要與學(xué)校文化特色聯(lián)系起來(lái)。一句話，要在學(xué)校文化視域下去開(kāi)發(fā)和實(shí)施校本課程。唯有如此，校本課程才真正擁有“校本”內(nèi)涵。

書(shū)法作為一門(mén)關(guān)于漢字書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)，積淀著中華民族的歷史文化和精神內(nèi)涵。書(shū)法的表現(xiàn)要依托文字，它源于寫(xiě)字，是寫(xiě)字的發(fā)展和升華。因而，書(shū)法教育是關(guān)于漢字文化的教育，是書(shū)寫(xiě)技能的研習(xí)與提升，是民族文化的繼承與傳播，是兒童心性的磨練與修養(yǎng)，也是校園文化的營(yíng)造與渲染。從文化的角度看，書(shū)法教育課程已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了書(shū)法本身，成為學(xué)生成長(zhǎng)的文化基石和核心素養(yǎng)。我們?cè)跁?shū)法校本課程實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)從寫(xiě)字教育到書(shū)法文化藝術(shù)的跨越，實(shí)現(xiàn)讓每個(gè)學(xué)生在“書(shū)法文化殿堂中成長(zhǎng)”的校本課程實(shí)施路徑。

一、校本課程開(kāi)發(fā)：從關(guān)注課堂到關(guān)注文化

書(shū)法課堂無(wú)論是硬筆還是軟筆的研習(xí)，一直是義務(wù)教育階段語(yǔ)文教育的內(nèi)容之一。現(xiàn)實(shí)的書(shū)法課堂仍存在許多問(wèn)題：教學(xué)碎片化，結(jié)構(gòu)散亂，重技法輕文化，教學(xué)低效，等等。在這種情況下教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得疲憊。我們對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了深入地觀察與思考，我們發(fā)現(xiàn)只有將以教師為主的“教”的課堂回歸為以學(xué)生為本的“學(xué)”的課堂，真正把課堂還給學(xué)生，才能讓課堂煥發(fā)生命的活力。十幾年來(lái)，我們的研究不斷草根化、常態(tài)化、精細(xì)化，通過(guò)梳理提煉出了書(shū)法指導(dǎo)課、書(shū)法欣賞課、書(shū)法文化研究課三種范式。

1.書(shū)法指導(dǎo)課是書(shū)寫(xiě)技能的研習(xí)與提升。

我們創(chuàng)設(shè)了寫(xiě)字三步法教學(xué)模式：一看，讀帖、觀察感知；二練，書(shū)寫(xiě)，實(shí)踐體驗(yàn)；三評(píng)，分析感悟。（如下圖所示）

（1）觀察：有“序”可尋。

心理學(xué)研究表明：小學(xué)生感知事物比較籠統(tǒng)、不精確，空間感知能力不夠完善。往往能記住一個(gè)字由哪些筆畫(huà)組成，很少關(guān)注每個(gè)筆畫(huà)應(yīng)寫(xiě)在哪里，也不易觀察到每個(gè)筆畫(huà)的長(zhǎng)短粗細(xì)，更不會(huì)關(guān)注一個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)等。

那么，如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“看”，讀好帖，讀什么？就要讓學(xué)生學(xué)會(huì)有“序”可看。這個(gè)“序”可以從整體到局部，或者從局部到整體?？梢宰x筆畫(huà)、讀部件、讀結(jié)構(gòu)。學(xué)生在書(shū)寫(xiě)前要對(duì)臨摹對(duì)象靜心觀察，細(xì)細(xì)體味，形成清晰的印象，做到意在筆先，字在胸中。這是寫(xiě)字的第一步。如讀筆畫(huà)：漢字最基本的筆畫(huà)有八種，讀帖時(shí)要對(duì)構(gòu)成的漢字筆畫(huà)逐一分析，不僅要認(rèn)清筆畫(huà)的基本形態(tài)，如橫要平、豎要直、撇要尖、捺有腳，還要觀察同一筆畫(huà)在不同字中的變化，如“市”的點(diǎn)是豎點(diǎn)，“樂(lè)”的點(diǎn)是斜點(diǎn)，“采”“文”“廣”這三個(gè)字都有筆畫(huà)撇，但各不相同，分別是平撇、斜撇、豎撇，同一字中出現(xiàn)多個(gè)相同的筆畫(huà)，所處的位置不同，形態(tài)也會(huì)發(fā)生變化。

（2）練寫(xiě)：有“法”可依。

學(xué)生在充分觀察漢字后，教師可根據(jù)學(xué)生的觀察情況，將字的書(shū)寫(xiě)要點(diǎn)編成幾句話，或者幾句順口溜，讓學(xué)生在練習(xí)寫(xiě)字的時(shí)候做到有“法”可依。

比如“木”字旁的字。先讓學(xué)生觀察“木”在田字格中的寫(xiě)法，待學(xué)生觀察說(shuō)出后，師生可以這樣編寫(xiě)——布白均勻成塔狀，橫短豎長(zhǎng)撇捺放；再看以“木”字做偏旁的“桌”字，也是先讓學(xué)生充分觀察，充分地說(shuō)，然后教師可以這樣總結(jié)編寫(xiě)——橫長(zhǎng)豎短撇捺展，上緊下松才美觀，讓學(xué)生依照這樣一句話去練習(xí)。任意一個(gè)字都可以把它的書(shū)寫(xiě)要點(diǎn)編出幾句話來(lái)，比如“碎”字，可以這樣編寫(xiě)——石字往左提，右邊上緊湊，十字寫(xiě)舒展；“告”字可以這樣編寫(xiě)——“?！痹谏闲乌叡猓瑱M畫(huà)舒展“?！睙o(wú)尾，“口”字開(kāi)合位居中，字呈菱形重心穩(wěn)；“牲”字可這樣編寫(xiě)——“牛”字在左形窄長(zhǎng)，末橫變提豎垂露，三橫布白要均勻，穿插避讓是規(guī)律，等等。這里不再一一贅述。

根據(jù)字的書(shū)寫(xiě)要點(diǎn)編寫(xiě)順口溜，可讓學(xué)生書(shū)寫(xiě)時(shí)做到“眼中有字，心中有法”，有“法”可依，有“法”必依，這樣才能逐漸把字寫(xiě)美觀。

（3）點(diǎn)評(píng)：有“據(jù)”可憑。

正確的評(píng)價(jià)會(huì)使學(xué)生的字進(jìn)步更快。如何進(jìn)行有效點(diǎn)評(píng)？在點(diǎn)評(píng)時(shí)要做到有“據(jù)”可憑。這個(gè)“據(jù)”是什么？就是學(xué)生書(shū)寫(xiě)時(shí)心中的“法”。

在書(shū)法指導(dǎo)課上，待學(xué)生練寫(xiě)后，教師要有選擇地拿出學(xué)生作品（可放到實(shí)物投影儀上），由師生進(jìn)行共同點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)時(shí)要結(jié)合“法”，此時(shí)的“法”也就是評(píng)字的“據(jù)”。比如“牲”字，剛才已經(jīng)出示了“法”來(lái)練習(xí)，來(lái)看看學(xué)生書(shū)寫(xiě)時(shí)有沒(méi)有做到“?！弊中握L(zhǎng)，有的學(xué)生容易把它寫(xiě)寬了，末橫沒(méi)有變成提，垂露豎寫(xiě)成了懸針豎，還要看看右邊“生”字三橫布白是不是均勻，整個(gè)字的書(shū)寫(xiě)有沒(méi)有做到穿插避讓。有“據(jù)”點(diǎn)評(píng)可讓學(xué)生有針對(duì)性地看到一個(gè)字的書(shū)寫(xiě)優(yōu)點(diǎn)在哪兒，不足之處在哪兒，然后有方向地進(jìn)行修正和再書(shū)寫(xiě)，最后逐漸提高自己書(shū)寫(xiě)的水平。

有“據(jù)”可憑讓師生的點(diǎn)評(píng)更有針對(duì)性和方向性，也更加有效，它是教師指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)字過(guò)程中不可缺少的一環(huán)。有些教師重視程度不夠，認(rèn)為練字讓學(xué)生多看、多練就夠了，其實(shí)不然，方向永遠(yuǎn)比速度更重要，給學(xué)生一個(gè)方向性的引領(lǐng)，才是最重要的。

2.書(shū)法欣賞課是民族文化的繼承與傳播。

書(shū)法作為一門(mén)關(guān)于漢字書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)，積淀著中華民族的歷史文化和精神內(nèi)涵。書(shū)法的表現(xiàn)要依托文字，它源于寫(xiě)字，是寫(xiě)字的發(fā)展與升華。因而書(shū)法教育是關(guān)于漢字文化的教育。一個(gè)漢字就是一個(gè)故事，一個(gè)漢字就是一段歷史，一個(gè)漢字就是一種文化，誰(shuí)掌握了漢字誰(shuí)就掌握了故事、歷史和文化。書(shū)法作品具有悅耳的音美、悅目的形美、感人的意美。欣賞書(shū)法作品的妙處，欣賞漢字的布局與結(jié)構(gòu)，欣賞漢字的意蘊(yùn)，欣賞字里行間表達(dá)的性情。具體到一幅作品的用筆、用墨、章法布局、結(jié)構(gòu)等方面，在書(shū)法的線條、結(jié)構(gòu)中感受情感意蘊(yùn)，獲得特定的審美感受，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生欣賞美、鑒賞美的能力。

此外，我們還充分利用“反面教材”和“就地取材”進(jìn)行書(shū)法欣賞教學(xué)。如在教學(xué)“皮”字的過(guò)程中，教師發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生的“皮”字寫(xiě)得五花八門(mén)；有的把下面的“又”字寫(xiě)得不太對(duì)稱(chēng)，有的寫(xiě)得太小支撐不住整個(gè)空間，有的把三角區(qū)寫(xiě)得太大感覺(jué)太撐眼……這時(shí)，老師將問(wèn)題在黑板上“亮相”，欣賞自己“杰作”的孩子開(kāi)心地笑了。在教師的引導(dǎo)下學(xué)生就會(huì)迫不及待地給自己的字“美容”。

書(shū)法欣賞課，欣賞經(jīng)典名帖提高學(xué)生的眼界固然重要，但在欣賞的同時(shí)教師要注意培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，學(xué)生自然會(huì)將對(duì)道德、書(shū)法、美學(xué)的領(lǐng)悟融入到自己的創(chuàng)作過(guò)程中。

3.書(shū)法研究課是課程資源的追尋與發(fā)展。

了解書(shū)法文化有助于豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，為此我們?cè)O(shè)立了書(shū)法研究課。比如：對(duì)中國(guó)文房四寶的研究，對(duì)古幣文字的研究，對(duì)蘭亭文化的研究等等。這些專(zhuān)題研究，都開(kāi)辟了我校寫(xiě)字教學(xué)的新天地。引導(dǎo)學(xué)生從理論的高度分析研究書(shū)法作品、作家，從而形成自己的認(rèn)識(shí)，完成對(duì)作品的再認(rèn)識(shí)、再提高。

學(xué)生在研究毛筆起源的問(wèn)題上，通過(guò)查閱資料不但明白了毛筆的演變過(guò)程，知道了毛筆筆桿粗細(xì)、長(zhǎng)短變化，筆毛的選用與發(fā)展過(guò)程，同時(shí)還了解到毛筆的演變和發(fā)展與人的跪、坐姿勢(shì)有關(guān)，與中國(guó)宣紙藝術(shù)演變有關(guān)等。學(xué)生從同一個(gè)視角出發(fā)，獲得的知識(shí)卻是豐富多彩的，不僅拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，增加了學(xué)生對(duì)書(shū)法文化研究的興趣，同時(shí)帶給學(xué)生的將是一生的精神財(cái)富，并由此建立了一個(gè)良性的學(xué)習(xí)系統(tǒng)。

二、校本課程實(shí)施：從課堂內(nèi)走向課堂外

書(shū)法教育不僅僅是課堂中的寫(xiě)字文化教學(xué)，更是師生生活中流淌的傳統(tǒng)文化?；趯W(xué)生、為了學(xué)生、發(fā)展學(xué)生的校本課程，所在學(xué)校的教師、學(xué)生是當(dāng)然的實(shí)施者。師生生活的外延也要成為校本課程的外延，書(shū)法課程的主陣地實(shí)現(xiàn)從課內(nèi)向課外拓展，實(shí)現(xiàn)校園內(nèi)外資源的整合。豐富的課程資源，為書(shū)法課程文化開(kāi)啟了另一扇窗。

1.在文化環(huán)境中浸潤(rùn)。

文化是指向物和人的，校園文化環(huán)境是學(xué)校生活的審美實(shí)現(xiàn)。學(xué)校要積極發(fā)掘校園環(huán)境的文化內(nèi)涵，潛心營(yíng)造濃郁的墨香文化，在校園文化景點(diǎn)的設(shè)計(jì)、命名、布局上都努力體現(xiàn)教育性、藝術(shù)性，讓更多的隱性文化積淀成可感可觸的顯性文化。走進(jìn)徐州市張集實(shí)驗(yàn)小學(xué)，猶如走進(jìn)了一所用心經(jīng)營(yíng)的書(shū)法藝術(shù)博物館。首先映入眼簾的是大門(mén)兩側(cè)的“藝術(shù)柱”。一柱是挺立書(shū)寫(xiě)人生的“金筆”，另一柱是烏光可潤(rùn)物的“方墨”。書(shū)法特色之境、群星燦爛之意，盡顯傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的藝術(shù)魅力?！靶√m亭廣場(chǎng)”依《蘭亭敘》意境為藍(lán)本修造，其間有山、有水、有亭閣，有情、有景、有韻致，正所謂“崇山峻嶺，流觴曲水”；師生們課余時(shí)間來(lái)到洗筆池邊的石桌上切磋書(shū)法藝術(shù)，正所謂“少長(zhǎng)賢集，群賢畢至”?！皶?shū)法家故事浮雕”惟妙惟肖，再現(xiàn)書(shū)法前賢勤學(xué)苦練、立志成才的場(chǎng)景。前賢的動(dòng)人故事激勵(lì)著孩子們一天天成長(zhǎng)：綜合樓前的孔子林、東坡園，一步一景，書(shū)文合一。最讓我引以為豪的是教師們親自動(dòng)手設(shè)計(jì)、改造的“未名苑”，苑內(nèi)清雅別致，圍廊回轉(zhuǎn)，名家名品，師生習(xí)作，相得益彰。其中還設(shè)有顏廳、柳廳、歐廳，能進(jìn)入各廳練字修身的孩子是從學(xué)校的書(shū)法興趣小組選拔的?！敖庾肿鲿?shū)，通文立德”現(xiàn)已成為學(xué)校寫(xiě)字教育的一種價(jià)值追求。

2.在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)。

豐富多彩的書(shū)法活動(dòng)可以為師生成長(zhǎng)搭建展示的舞臺(tái)和成長(zhǎng)的平臺(tái)。我們以“書(shū)”為媒，每年舉行一次“大手牽小手”的活動(dòng)，邀請(qǐng)著名書(shū)法家和學(xué)校書(shū)法小名人聯(lián)誼；每年進(jìn)行一次“童眼看家”夏令營(yíng)活動(dòng)，師生一起走進(jìn)展覽館，走進(jìn)書(shū)家工作室，開(kāi)闊眼界，潤(rùn)澤生命；每月一次擂臺(tái)賽，指定內(nèi)容，每年六月舉行一次六年級(jí)學(xué)生集體筆會(huì)，讓他們?cè)谌w同學(xué)面前把最滿意的墨寶留給學(xué)校，并由校長(zhǎng)當(dāng)場(chǎng)簽發(fā)收藏證書(shū)。每年元旦，我們都要舉辦一次“家庭書(shū)法大賽”。每到臨近春節(jié)的集日，集市就多了幾十張桌子，幾十名小學(xué)生站在風(fēng)中，為前來(lái)趕集的十里八村的父老鄉(xiāng)親們免費(fèi)寫(xiě)春聯(lián)，學(xué)生們很賣(mài)力氣，鄉(xiāng)親們也很愿意讓孩子們寫(xiě)，孩子們不僅字寫(xiě)得漂亮，這字中還傳遞著一種感情，傳遞著一種文化，傳遞著小鎮(zhèn)古樸、醇質(zhì)、勤勞的一種民風(fēng)，這是房村鎮(zhèn)春節(jié)一道亮麗的文化風(fēng)景線。豐富的活動(dòng)，使學(xué)生受到感染，明事理，激發(fā)熱情；積淀了人文素養(yǎng)和道德情操。

3.在潛移默化中內(nèi)化。

我校以“寫(xiě)好人生每一筆”為辦學(xué)理念，以“寫(xiě)字”為載體，以“育人”為根本，讓傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代教育理念相融合，陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)寫(xiě)字、習(xí)慣寫(xiě)字、享受寫(xiě)字。童年的書(shū)寫(xiě)，是最早對(duì)“規(guī)矩”的學(xué)習(xí)，“規(guī)”是曲線，“矩”是直線?！耙?guī)”是圓，“矩”是方。漢字的書(shū)寫(xiě)學(xué)習(xí)里，包含了做人處事漫長(zhǎng)的“規(guī)矩”的學(xué)習(xí)吧！學(xué)習(xí)直線的耿直，也學(xué)習(xí)曲線的婉轉(zhuǎn)；學(xué)習(xí)“方”的端正，也學(xué)習(xí)“圓”的包容。書(shū)法校本課程建設(shè)的意義和價(jià)值也正在于此。

課程是每個(gè)學(xué)生的生命旅程，是一段情感體驗(yàn)、道德認(rèn)知、實(shí)踐操作和文化熏陶的過(guò)程。踐行“立字立人”“寫(xiě)好人生的每一筆”是書(shū)法課程永恒的文化追求。

J292.1

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1005-6009（2016）56-0017-03

劉軍，江蘇省徐州市銅山區(qū)房村鎮(zhèn)中心小學(xué)（江蘇徐州，221115）教師，一級(jí)教師。