劉昊佳

（貴州師范學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽 550001）

美聲唱法對我國民族聲樂教學(xué)的作用探討

劉昊佳

（貴州師范學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽 550001）

美聲唱法引入到中國之后，一直占據(jù)重要地位，對我國民族聲樂的發(fā)展產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)化影響。兩者雖然存在極大的差異性，但美聲唱法仍有很多內(nèi)容值得學(xué)習。為此進行研究，望本次研究能夠有效促使我國民族聲樂教學(xué)愈發(fā)優(yōu)質(zhì)。

美聲唱法；民族聲樂；教學(xué)；作用

由于當前社會對于藝術(shù)的重視程度不斷增加。民族聲樂作為中國傳統(tǒng)文化的代表，所受的關(guān)注度持續(xù)增加。當前中國聲樂教學(xué)漸漸產(chǎn)生并發(fā)展到一定規(guī)模，很多不是同一層次的高等院校都已經(jīng)構(gòu)建了音樂專業(yè)。隨著各個聲樂專業(yè)的招生規(guī)模持續(xù)增大，聲樂專業(yè)學(xué)習者的人數(shù)不斷增加。因為受到美聲唱法的熏染，中國民族聲樂水平得到了明顯的提升，將其在教學(xué)理論及科研中存在的缺陷慢慢補充完好，讓我國民族聲樂向更加完善的方向發(fā)展。

一、我國民族聲樂教學(xué)中美聲唱法的含義

(一)促使我國民族聲樂得到新的發(fā)展。隨著國內(nèi)全球化發(fā)展速度不斷增加，我國民族聲樂在美聲唱法的影響下得到了一定程度的發(fā)展。民族聲樂教學(xué)積極吸取了美聲唱法中的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，如呼吸、發(fā)音及兩者間的共鳴等。在肢體動作方面，其與美聲唱法存在一致性，有效地完善我國民族聲樂唱法高音部分中存在的問題。高校融合美聲與民族聲樂，很大程度使我國民族聲樂得到新的、突破性發(fā)展。

(二)明確體現(xiàn)了我國民族聲樂的風格。隨著全球化發(fā)展，世界文化的有效結(jié)合及互相促進能夠獲取新的契機。世界音樂基于這一情況，實現(xiàn)了融合。美聲唱法作為一種純西方的音樂文化，在某些方面與國內(nèi)民族聲樂存在一定的相似性，因此兩者結(jié)合的過程中，能夠相互獲取各自優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，促使音樂文化進一步發(fā)展，實現(xiàn)人們在精神及審美等多個方面的需求，從而對我國民族聲樂風格實現(xiàn)了顯著體現(xiàn)。

(三)促進我國民族聲樂實現(xiàn)多元化發(fā)展。由于政府經(jīng)濟文化漸漸實現(xiàn)全方位發(fā)展，音樂文化同時也得到進一步創(chuàng)新，國內(nèi)外音樂文化出現(xiàn)融合的情況?；诋斍暗臅r代發(fā)展背景，中國民族聲樂的發(fā)展需要與時代潮流接軌，對傳統(tǒng)現(xiàn)狀下的民族聲樂教學(xué)的方式及模式進行轉(zhuǎn)變，促進民族聲樂向多元化的方向發(fā)展。中國民族聲樂在借鑒或參考美聲唱法的過程中，在推進美聲唱法創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)上，促使民族聲樂實現(xiàn)多元化發(fā)展。

二、我國民族聲樂教學(xué)中美聲唱法的影響

(一)氣息應(yīng)用方面的學(xué)習。有效學(xué)習美聲歌唱中氣息的應(yīng)用，基于當前中國民族聲樂的呼吸方法，將其中有用、優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容獲取到。在實際教學(xué)時，需要強化學(xué)生深呼吸這一行為，在此之后，要求學(xué)生用橫膈膜維持，盡量維持較長的時間。這一行為能夠有效地幫助學(xué)生了解實際唱歌過程中吸氣狀態(tài)及感受。所以在實際演唱時，為了確保氣息處于穩(wěn)定及通暢的狀態(tài)，需要確保聲音具備均勻性與連貫性。此外就是民族聲樂教學(xué)行為，結(jié)合美聲唱法的連音唱法，盡可能避免在歌句中間出現(xiàn)氣息的轉(zhuǎn)換，提升聲音的流暢與線條美。

(二)共鳴方面的學(xué)習。我國民樂教學(xué)時，結(jié)合美聲的混合共鳴應(yīng)用方式。共鳴其實就是在歌唱者打開喉嚨之后確保聲道的持續(xù)性穩(wěn)定，隨后引動共鳴腔體，使聲音實現(xiàn)連貫、圓潤。另外由于聲音音區(qū)發(fā)生轉(zhuǎn)變，所以真假音轉(zhuǎn)化是民樂演唱中的一個重點，從而完善音色，促使胸腔、頭腔實現(xiàn)共鳴。此后演唱者聲音就會更加豐富與美麗。此外針對不同民樂歌曲，需要對共鳴腔體實施調(diào)整，以滿足歌曲所需要的風格與特色。

(三)吐字技術(shù)的學(xué)習。美聲唱法從本質(zhì)上而言，是從意大利語言中產(chǎn)生的一種聲樂藝術(shù)，因此在應(yīng)用其發(fā)聲方法進行中國歌曲演繹的過程中，首先需要滿足吐字清晰、聲音流暢等要求。這方面的難度主要在于意大利與漢語語言在咬字方面存在極大的區(qū)別。因此教師在實施聲樂教學(xué)時，學(xué)習美聲唱法的過程中要求學(xué)生落實喉頭位置，確保其穩(wěn)定性，才能在使用美聲唱法時，使得歌曲演唱的吐字清晰、發(fā)音也具備準確性。獲取良好的發(fā)聲方式之后，結(jié)合優(yōu)質(zhì)化技術(shù)應(yīng)用，實現(xiàn)美聲唱法應(yīng)用過程中實現(xiàn)清晰的漢字吐音。國內(nèi)目前很多演唱者應(yīng)用美聲唱法獲取了成效，很好地將中國傳統(tǒng)音樂中的精華展現(xiàn)出來。

三、結(jié)束語

綜合全文，結(jié)合美聲唱法，很大程度上完善了我國傳統(tǒng)民族聲樂中的教學(xué)理念，實現(xiàn)了教學(xué)模式的創(chuàng)新，深入地影響我國民族聲樂教學(xué)的未來發(fā)展。所以我國民族聲樂教學(xué)是以民族聲樂的傳統(tǒng)文化為前提，篩選傳統(tǒng)意義上優(yōu)秀的聲樂美學(xué)思想，提出與美聲唱法的訓(xùn)練方式結(jié)合在一起，構(gòu)建富含中國民族特色的音樂風格。其中蘊含的時代氣息，促使更多的人對其持認可的態(tài)度。

[1]蔣奕嬪.論民族聲樂之與時俱進——兼議美聲唱法對我國民族聲樂影響的幾個階段[J].科教文匯,2016,(01):45-51.

[2]羅可曼,李勁松.歌劇觀念轉(zhuǎn)型時期和聲語匯的動力營造——從莫扎特和貝多芬的歌劇作品談起[J].人民音樂,2015,(11):36-39.

J617.13

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1007-0125(2016)12-0072-01

劉昊佳（1984-），女，漢族，貴州人，貴州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，講師，本科，研究方向：民族聲樂。