梁玉富

（瓦房店市文化館　遼寧 瓦房店 116300）

淺談遼劇藝術(shù)的特點(diǎn)

梁玉富

（瓦房店市文化館遼寧 瓦房店 116300）

遼劇是我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲劇種，主要活躍在遼寧為首的東北地區(qū)，極富民族地域特色。近年來，遼劇越來越受到人們的喜愛，成為了社會(huì)主義特色文化的主要內(nèi)容，受到了全社會(huì)的關(guān)注。本文對(duì)遼劇藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了分析，希望越來越多的民族傳統(tǒng)文化在傳承的過程里繼續(xù)發(fā)揚(yáng)壯大，本文希望對(duì)此起到拋磚引玉、投石問路的效果和作用。

遼劇藝術(shù)；特點(diǎn)；戲曲；傳統(tǒng)

遼劇是我國(guó)北方地區(qū)比較特殊的一個(gè)劇種，它生長(zhǎng)于東北地區(qū)，發(fā)展于東北地區(qū)，反映了東北地區(qū)三百多年的民族風(fēng)俗，我們可以從遼劇中感受到當(dāng)?shù)匚幕袼椎莫?dú)特魅力。近年來隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以遼劇為首的一些民族劇種經(jīng)歷了滄桑變化，在傳承當(dāng)中脫穎而出，既繼承了傳統(tǒng)文化的精髓，又結(jié)合了當(dāng)代社會(huì)主義新文化的內(nèi)容，可以說在藝術(shù)的層面取得了新的高度和認(rèn)識(shí)。在這種情況下，我們不得不重新去研究遼劇的藝術(shù)特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其生存發(fā)展的關(guān)鍵所在，因此，本文對(duì)遼劇的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)和進(jìn)一步分析，希望能夠引起相關(guān)人士的重視。

一、遼劇的歷史發(fā)展簡(jiǎn)述

遼劇起源于東北，和吉?jiǎng)　埥瓌」餐瑢儆跂|北的劇種。遼劇之前叫做遼南劇，也叫做遼南影調(diào)劇。截至2002年，遼寧省文化廳正式把這些名稱改為遼劇，于是有了統(tǒng)一的規(guī)范名稱。遼劇的藝術(shù)唱法從皮影戲當(dāng)中汲取了營(yíng)養(yǎng)，繼續(xù)發(fā)展，成為了當(dāng)?shù)赜杏绊懥Φ膽蚯鷦》N[1]。

遼南皮影戲并不是起源于東北地區(qū)，而是明朝后期從河北樂亭地區(qū)傳入遼南，在結(jié)合了當(dāng)?shù)匦∏≌{(diào)的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展成為具有當(dāng)?shù)囟嘣幕攸c(diǎn)的皮影戲[2]。

直到上世紀(jì)初，遼南皮影戲徹底奠定了遼劇的前身，為現(xiàn)在遼劇的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。主要原因有兩個(gè)，一是民間基礎(chǔ)深厚，二是強(qiáng)大藝術(shù)成分。首先，遼劇的發(fā)展過程里，扎根于民間，取材與民間，大多題材都是隨學(xué)隨用，具有靈活性，很符合老百姓的胃口，因此具有深厚的民間基礎(chǔ)[3]。其次，遼劇在發(fā)展過程里，一路向東，向北，結(jié)合多種文化的優(yōu)良基因，具有鮮活性，因此很有藝術(shù)感染力。

現(xiàn)在的遼劇正處在高速發(fā)展的時(shí)期，我們可以從中看到，遼劇的旺盛生命力離不開它的自我更新，可見，自我革新、與時(shí)俱進(jìn)是藝術(shù)生存的必然選擇。

二、遼劇的詞牌句式藝術(shù)特點(diǎn)

首先，遼劇的詞牌具有規(guī)范性。大多數(shù)遼劇的詞牌都按照上下句進(jìn)行，詞格有七字錦、十字賦、三字經(jīng)、樓上樓、啰嗦句子等形式，每一種格子都有嚴(yán)格的規(guī)范性，這種規(guī)范性是藝人在藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中摸索出來的規(guī)律，最符合藝術(shù)的表演特性，十分流暢。

其次，遼劇的詞牌具有鮮活性[4]。這種鮮活是在規(guī)范的基礎(chǔ)上形成的。并不是絕對(duì)意義上的靈活自由，而是在一定的詞格控制范圍內(nèi)，藝人可以有效地填換歌詞。比如，在“搭拉句子”的唱詞當(dāng)中，大多數(shù)是六句成段，六句成段的唱詞結(jié)構(gòu)是：前兩句是五字句對(duì)偶[5]，第三句開始是七字句，從第四句到第六句開始重復(fù)句，就是說采用了“五、五、七、三、三、三”結(jié)構(gòu)。舉例來說，遼劇的代表人物鄒春瑞現(xiàn)實(shí)有一段《玉珠借貸》，唱段是：現(xiàn)在貸款（是）新潮流，講回扣、講回扣、講回扣（啦）。

三、遼劇唯美唱腔的藝術(shù)特點(diǎn)

總的來說，遼劇的唱腔屬于板腔體，主體唱腔分為平唱和二龍松。

像《望兒山》《半月灣》等劇都屬于平唱唱腔。平唱歌的旋律大方自然，行板自如，行云流水一般，其音程的變化比較多，但基本是在五度和十度的范圍之內(nèi)，有的曲調(diào)需要邊說邊唱，這就需要演員有很好的身體素質(zhì)和基本功，否則不會(huì)連貫。這種平唱的藝術(shù)特點(diǎn)就是極具民歌的味道，非常自然，生活氣息濃。

二龍松是另外的一種唱腔。它主要是吸收了“樂亭皮影”花腔旋律的特點(diǎn)，標(biāo)志就是以熊岳青龍山一株古樹奇松作為宮調(diào)式體系，這是一個(gè)公案。

另外，遼劇藝術(shù)當(dāng)中有一個(gè)王信威先生，他創(chuàng)造出了“平唱反調(diào)”唱腔。按照四六板的方式，結(jié)合了全音階的宮調(diào)式，把平唱曲調(diào)降了四度，產(chǎn)生了平唱反調(diào)。這種唱法適合男女兩腔，比較流行。

四、結(jié)語

綜上所述，遼劇藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展期，在歷史發(fā)展的過程里，融合了當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕兔袼變?nèi)容，成為了老百姓心目當(dāng)中最喜愛的戲曲劇種，極大地豐富了老百姓的生活。雖然遼劇曾經(jīng)面臨許多困境，現(xiàn)實(shí)很嚴(yán)重，但是我們看到許多有志于發(fā)揚(yáng)遼劇藝術(shù)的人在做著努力。在新時(shí)代的背景下，只有與時(shí)俱進(jìn)，既繼承又發(fā)展，才能讓古老的遼劇煥發(fā)新春。因此，只有認(rèn)真研究遼劇藝術(shù)的特點(diǎn)，才能抓住關(guān)鍵，讓它重獲新生，繼續(xù)為老百姓的生活發(fā)揮作用，繼續(xù)創(chuàng)造歷史和輝煌。

[1]中國(guó)戲曲志編輯委員會(huì),中國(guó)戲曲志·遼寧卷編輯委員會(huì).中國(guó)戲曲志·遼寧卷[M].中國(guó)ISBN中心出版,1994,4(1).

[2]大連市史志辦公室編.大連市志·文化志[M].大連出版社,2003,3(1).

[3]大連市戲曲志編纂委員會(huì)編.大連市戲曲志[M].大連出版社,1991,(11)1.

[4]遼寧戲曲志叢書編委會(huì)主編,營(yíng)口市戲曲志編輯部編輯.營(yíng)口戲曲志[M].春風(fēng)文藝出版社,1990.

[5]王星航主編.復(fù)州皮影戲[M].大連理工大學(xué)出版社,2015(5).

J825

A

1007-0125(2016)12-0031-01