莆田：“文獻名邦”緣何下海從商

“比屋業(yè)儒，號衣冠盛處”的莆田，被宋度宗譽為“文獻名邦”，朱熹也盛贊其“人物之盛”。

莆田民俗“掛脰”，即將金銀首飾或鈔票掛在神像前，以表赤誠。

一座東南一隅的小城，近日卻因“莆田系”而被推上了風(fēng)口浪尖，負面新聞一擁而上。然而，當(dāng)我們翻閱地方志尋覓莆田為何重商、愛財，又為何喜歡抱團打拼形成“莆田系”的答案時，卻發(fā)現(xiàn)了一些和新聞里迥異的事實及評價。

人文薈萃、科舉大興的宋明兩代

明初《八閩通志》是這樣記述興化府（今莆田市）的：“儒風(fēng)非在常袞后。永不動干戈。文物之邦，有齊魯遺風(fēng)。家貧子讀書，秀民特多，比屋業(yè)儒，詩書禮樂，為八閩之甲。產(chǎn)薄而用儉?？颇康萌酥?，天下鮮儷?！睕]有一句差評，和現(xiàn)在被妖魔化的莆田仿佛云泥之別。雖然這很可能是因為作者黃仲昭是莆田進士，不肯寫家鄉(xiāng)一句壞話，然而他關(guān)于莆田好讀書、科舉盛的記載，卻是相當(dāng)客觀而有底氣的。

唐開元中，莆田已建立縣學(xué)，并誕生了黃璞等名儒。唐末五代戰(zhàn)亂頻仍，諸多世家大族避居閩中，落戶福州、莆田兩地者尤多。逮至宋時，福建地方清平，安居樂業(yè)，莆田的世族有了財力作為后盾，便邁進科舉仕進之路。北宋一代，僅莆田、仙游、興化三縣的興化軍（今莆田市）就出現(xiàn)了468名進士（含特奏名，下同），占全福建錄進士總額的18%，僅次于福州和建州；南宋偏安一隅，福建成了大后方，科舉成就更加矚目，涌現(xiàn)了4544名進士，其中興化軍有588人，僅次于福州和泉州。興化軍是福建人口最少的州軍級行政單位，人口僅為福建總?cè)丝诘?.2%（元豐年間），進士比例之高令人咋舌，以至于王安石都說“興化多進士”。

不過，當(dāng)時的官場上，對于福建高官的口碑卻不好。司馬光針對福建開過兩次地圖炮，一次是罵政敵王安石“心術(shù)似福州”，第二次是上奏神宗時稱“閩人狡險，楚人輕易，今二相皆閩人，二參政皆楚人，必將援引鄉(xiāng)黨之士，充塞朝廷，風(fēng)俗何以更得淳厚”？而被黑的王安石也常在室中寫“福建子”陰損呂惠卿，可見當(dāng)時福建高官心術(shù)不端、勾連同鄉(xiāng)、結(jié)黨營私之弊，已經(jīng)成為政壇的攻擊點。

莆田貢獻了中國歷史上最著名的奸相之一，即“天資兇譎，舞智御人”的蔡京。盡管出了個別名聲不好的大臣，莆田人也不會停下集體奔赴科場的腳步。終宋一代，興化軍共有1026名進士，其中有5名正奏狀元，8名特奏名狀元?！氨任輼I(yè)儒，號衣冠盛處”的莆田，被宋度宗譽為“文獻名邦”，朱熹也盛贊其“人物之盛”。莆田的許多世族都科名卓著，如宋代的方氏進士多達132人，白杜方氏“萬卷樓”藏書達五萬卷。今天潮汕、瓊雷的許多家族，都自稱始祖宋代自莆田遷出，其中或有攀附成分，這也是因為宋代莆田的文化地位很高，值得借來光耀自身。

明代的莆田延續(xù)了宋代的科舉輝煌。但在宋明兩代極盛之后，莆田的科名在清代盛極而衰。興化府的舉人數(shù)和進士數(shù)僅在福建十府二直隸州中排到第5，甚至被閩西的落后山區(qū)汀州府超越；光緒的13科舉人中，福州府有1158人，興化府僅有73人；光緒年間福州府有206名進士，興化府僅有4名。這樣的強烈對比，不由得令人好奇，由明入清的莆田究竟發(fā)生了什么？

倭亂、遷界之禍下的棄文從商

福建重商業(yè)、好移民的海洋性文化，與其八山一水半分田的地理環(huán)境、尖銳的人地矛盾是息息相關(guān)的。在莆田這個僅有兩縣、面積僅4419平方公里（北京市轄區(qū)的四分之一多一點）的彈丸之地，這樣的矛盾尤為激烈。平原僅占總面積的20.6%，山區(qū)虎患頻繁、土地瘠薄，不適合人居，南宋理學(xué)家林光朝就記載莆田“十室五六無田可耕”，更有臺風(fēng)、地震等自然災(zāi)害頻頻發(fā)生。在這種環(huán)境下，想要謀生，不能再靠種田，只能指望讀書改變命運。

雖然成績優(yōu)異，但科舉是少數(shù)人得意、一將功成萬骨枯的事，許多陪跑者享受不到讀書帶來的福利，而且沒有田產(chǎn)作為支撐，讀書也是難以為繼的。明中期以來蘇州府等地科第驟興，更使莆田科舉業(yè)帶來了威脅。與此同時，泉州港的后繼者漳州月港正享受著海外貿(mào)易帶來的豐厚利潤，“市鎮(zhèn)繁華甲一方，古稱月港小蘇杭”?？吹洁従影l(fā)了大財，莆田也有點坐不住了，于是逐漸放棄天高皇帝遠的京師，轉(zhuǎn)身面對近在咫尺的海洋。

從北宋建立興化軍開始，僅有莆田、仙游兩縣的彈丸之地，便成為一個獨立的行政區(qū)劃，由軍而路再到府，始終夾在省會福州和強勢的閩南文化圈之間，卻從未被鄰居同化，在語言、文化、建筑、戲曲方面一支獨秀。這是因為莆田文化有著極強的內(nèi)向凝聚力，以宗族、村社為一個個小單元，再組成一個個大單元，提攜親友鄉(xiāng)黨，抱團取暖，一呼百應(yīng)，共同打拼。讀書赴考成風(fēng)，經(jīng)商也如一陣風(fēng)起。今日的“莆田系”醫(yī)療、高仿鞋產(chǎn)業(yè)、仙游紅木業(yè)，概莫能外。

重商是明中后期的時代浪潮，在全國都有影響，而對于莆田一地，有兩個大事件，給了莆田宗族社會沉重打擊，為棄文從商推波助瀾。

其一是在“嘉靖大倭寇”中，莆田受害極烈。自嘉靖二十二年至四十一年，20年間莆田被劫掠達15次，最后一次興化府城甚至淪陷長達兩月，總?cè)丝诓坏?0萬的莆田有3萬人罹難。由于城內(nèi)尸首相與枕藉，腥臭不可居，加之財物已經(jīng)劫盡，倭寇聽聞戚繼光帶兵前來，退居平海，府城才解圍。新知府易道譚甚至因為積尸盈野而停留福清不敢赴任。

其二是清初“遷界”對莆田沿海為害甚劇。因明鄭氏政權(quán)仍在閩粵沿海活動，清廷堅壁清野，將沿海十余里的房屋系數(shù)毀壞，強迫人民遷入界內(nèi)，使得鄭氏無法獲得所需要的人力物資。在這次殘酷的遷界行動中，莆田損失了四十余萬畝良田。人民流離失所，加上水旱、虎患、土匪劫掠，倭難后方百年的休養(yǎng)生息毀于一旦。

明末清初的兩次大劫使莆田人口銳減，對外貿(mào)易中斷，更使得世家大族與其依附的土地脫鉤。物質(zhì)基礎(chǔ)匱乏，加上文教氛圍全然破壞，此時唯有投身工商業(yè)方能自救。就這樣，莆田完成了由“文獻名邦”到下海從商的轉(zhuǎn)變。精明的頭腦加上吃苦耐勞，科舉高手打起算盤來也是一把好手，只不過精明人到了生意場上免不了多點算計，也少不了一些貪婪，因而就給外人造成了“神仙難賺莆田錢”以及愛財如命的形象，與西方商界的弄潮兒猶太人有些許相似。

清末民國的“莆田系”商人：信譽良好、急公好義

雖說福建耕地短缺尚不能自足，但是盛產(chǎn)茶果、竹木、蔗糖等土特產(chǎn)?！案４陛d著它們遠航，在一個個落腳點興建會館和天后宮，北達遼東，西至云貴，福建商人在清代已遍及全國。即便是科舉重鎮(zhèn)福州，也被重商習(xí)氣浸染。出身科舉世家、后官至刑部尚書的陳若霖，據(jù)傳也曾放棄童子試，計劃去蘇州販布，可見一斑。

莆商經(jīng)銷的重點也是本地土產(chǎn)。據(jù)民國《莆田縣志》載：“莆商號稱巨擘者，豆餅商居第一位，桂圓商居第二位，布商居第三位，京果商居第四位，輪棧商居第五位?！逼渲械墓饒A干是從古至今的莆田地方名產(chǎn)，清代即遠銷寧波、上海等地。涵江是清末福建四大名鎮(zhèn)之一，系商業(yè)興旺的天然良港，亦是著名僑鄉(xiāng)，民國時被譽為“小上海”。其中有四家桂圓商號，因創(chuàng)辦者均為黃姓，而被稱為“黃家門”，經(jīng)營額占涵江桂圓行總額的三分之二，形成了壟斷。因信譽極佳，資本雄厚，“黃家門”下鄉(xiāng)收購鮮桂圓可以賒欠一年以上，不需現(xiàn)金交付；且每年開盤時，優(yōu)先唱價，每百斤開盤價都比其他商行高一元大洋，仍然受到顧客青睞。

不僅如此，“黃家門”的代表人物黃紀云等，還成立了實為地方行政機構(gòu)的“涵江商會”，應(yīng)對官府、代收稅捐、創(chuàng)辦實業(yè)、調(diào)解地方糾紛，甚至組織民軍對抗北洋軍閥，儼然一太平紳士、慈善大家。外地的莆商，在成為行業(yè)標(biāo)桿的同時也投身公益事業(yè)。例如蔡友蘭在福州經(jīng)營鞭炮行起家，后兼營汽車運輸業(yè)。蔡是商界人望，曾任福州海運公幫理事長、省市商會會長等職，同時民族氣節(jié)崇高，不顧自己戰(zhàn)時汽車被征、生意虧損，嚴詞拒絕日方重金收買授職。1943年，福州鼠疫肆虐，蔡友蘭捐資1.6萬元自昆明購得500瓶鼠疫血清，無償供給各醫(yī)院，同時通過商會募得8000元，資助市醫(yī)師公會在南公園開辦“隔離醫(yī)院”。他還熱心助教，在福州興安（莆田）會館創(chuàng)立小學(xué)，并籌建莆田錦江中學(xué)；即便在福州淪陷、回到莆田避難時，仍不忘捐資籌建莆田中山中學(xué)。此外還捐贈了“雙杭救火會”一輛消防車。

由此可見，今天的醫(yī)療“莆田系”雖然在生意頭腦、團結(jié)一心方面繼承了昔日的莆田巨商，但社會聲譽已有霄壤之別。

（澎湃新聞網(wǎng)2016.5.11）