邢海珍

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安瀾詩歌的故鄉(xiāng)情結(jié)與愛的精神向度

邢海珍

曾有人說，童年和故鄉(xiāng)是文學(xué)的富礦，我深以為此說法是千真萬確的至理名言，童年和故鄉(xiāng)的本質(zhì)是詩性的，可以說是文學(xué)的生命之根。直到讀過安瀾的詩，我才從心底里猛然的相信，一個(gè)深深地陷在鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)戀和鄉(xiāng)愁中的人，最終只能成為詩人。

詩人安瀾生活在一個(gè)叫伊春的地方，他熱愛詩歌，熱愛腳下的土地，他心無雜念地把自己的深情寫在白紙上，寫成了憂傷、純凈和富有感染力的詩歌。近些年來，在我的心中，作為一個(gè)詩人，他的名字就像小興安嶺上蔥蘢的綠樹一樣生長著。為詩歌也為故土，安瀾同時(shí)出版了兩本詩集，一本是《遙故鄉(xiāng)》，一本是《山高水長》，這是一位詩人多年來為詩歌努力跋涉的心血結(jié)晶，是他心懷大愛、虔誠朝圣的標(biāo)志性文字建筑。在目前詩集印行有些泛濫的現(xiàn)實(shí)中，安瀾的兩本書是出類拔萃的，這是他作為一個(gè)優(yōu)秀詩人的最為確鑿的證據(jù)。

我讀安瀾的詩，常為撲面而來的真氣所打動(dòng)，童心在懷，泥土情深，洋洋灑灑之筆意均出自于心，而非描摹生活外相的浮光掠影。清代詩論家趙執(zhí)信在《談龍錄》中說：“始學(xué)為詩，期于達(dá)意。久而簡澹高遠(yuǎn)，興寄微妙，乃可貴尚。所謂言見于此，而起意在彼，長言之不足而詠歌之者也?！保ㄞD(zhuǎn)引自《中國詩學(xué)專著選讀》第140頁，廣西師范大學(xué)出版社2006年11月。）安瀾的詩以其情感的強(qiáng)度構(gòu)成了一種“簡淡高遠(yuǎn)，興寄微妙”的詩意境界，不止于“期于達(dá)意”，而是完成了生命本色的至情至性的抒寫，是“言見于此，而起義在彼”的深度探求。在《一場大雪》的短制中，詩人這樣歌唱：

一場大雪埋于我的內(nèi)心

拼了一宿命的風(fēng)，把自己擱在了樹梢上

我攜帶這些耀眼的疼痛，和白

走在浪跡天涯的路上

每一步腳印里都有吱吱的響聲

假如，能夠再一次和春天狹路相逢

我的枝頭上，依然是白雪的故鄉(xiāng)

簌簌晃動(dòng)。還有那冰涼

記住這樣一場大雪，其實(shí)是把生命深層的感受順乎自然地表達(dá)出來，“耀眼的疼痛”在風(fēng)中、在樹梢上，或“和春天狹路相逢”，言語之間含著一種無以復(fù)加的沉重。安瀾的詩重視抒情，但不是輕飄飄的那一種，從心底涌流出來，力度十足地不可遏止。他筆下的“白雪的故鄉(xiāng)”在枝頭“簌簌晃動(dòng)”，那種“冰涼”的感覺是命運(yùn)之路上刻骨銘心的感受。安瀾的詩雖然有許多率性隨機(jī)的因素，但卻不是不著心跡隨便地寫來，在自然而平實(shí)的文字中，詩人幾乎用盡了挖掘的力量，是從心底里汲水，是用血色和熱度去鼓動(dòng)真情，讀他的詩你無法不走進(jìn)去，你無法用一種浮泛的心態(tài)去解釋生命的路程。我說這樣的詩人是真詩人，他的憂傷和沉重是命運(yùn)自身的燭照，而不是外在附加上去的。

安瀾的故鄉(xiāng)情結(jié)以及作為詩人的愛意表達(dá)是沉重的，正如他在詩集的《后記》中所說：“我從20世紀(jì)80年代開始寫詩，現(xiàn)在算起來已經(jīng)三十多年了，雖然中間我曾經(jīng)和大多數(shù)寫詩的人一樣，跳進(jìn)經(jīng)濟(jì)的滄海中去弄潮，擱筆十余年，但是，當(dāng)我從水深火熱的經(jīng)濟(jì)大潮里赤裸裸地爬上岸，就只剩下跟我一樣窮愁潦倒的詩歌還死心塌地陪伴在我的身邊，我沒辦法不用滿腔嗷嗷待哺的熱血和淚水，與詩歌同病相憐、相依為命了。尤其是在那些艱難困苦的歲月中，詩歌成了我的精神支柱，是支持我活下去的動(dòng)力。”安瀾的人生之路有一段起伏波折的過程，他是用一顆誠摯之心去擁抱詩歌，他的詩準(zhǔn)確地表達(dá)了靈魂深處的熱度，是心靈化藝術(shù)化了的對世界和人生的深切理解和感受。這一位詩歌的朝圣者在一條通向靈魂的道路上不斷前行，走出的腳印充溢著光芒和亮色。

《向晚》一詩，安瀾把大美充盈的意象置放在富有生活意趣的境界之中，人生命運(yùn)的感懷在一種詩性的暗示中敞開了深邃的內(nèi)涵。

在生存現(xiàn)實(shí)的境遇中，詩人安瀾找到了自我內(nèi)心的感覺，他用最直接的心性把詩意準(zhǔn)確地傳達(dá)出來，生命的蕭索和心靈的悲苦盡在不言之中。值得關(guān)注的是，詩人寫向晚的風(fēng)物完全是一種客觀性的呈現(xiàn)，人的蹤跡不見了，在象征的大氛圍中，詩走向了一種潛隱的深度。安瀾的詩筆非常老到，“夕陽被房山頭掰去了一塊”，從表面上看是直寫生活的情境，但其話語深處有失落的感傷意味在，所以有后面一句“暗影”的感嘆。而接下來的“傾斜，倒下”都與“向晚”之景的悲劇性因素有關(guān)，以至“時(shí)光的碎渣”“炊煙的鞭子”都寓含著一種生命無奈的感嘆。暮色中“山村這匹老馬”流動(dòng)著詩性的沉郁之氣，“有氣無力的晚風(fēng)”也忽而幻化為人形，“肩膀上扛著生活的重壓”，詩人在生動(dòng)的風(fēng)景中完成了終點(diǎn)式結(jié)局的描繪，老榆樹被歲月掏空，烏鴉啄著“看不見的光陰的灰燼”。而詩人筆下的一切都與人有關(guān)，人不是在事物之外，而在事物之中，詩中的一切事物都是詩人“人”的心性的外化。

詩人邰筐這樣說過：“詩歌的寫作過程就好比抽水機(jī)抽水的過程，要讓從心靈本源出發(fā)的情感再上揚(yáng)到你的大腦沉淀、過濾一遍，或許會(huì)達(dá)到一種冷靜、深刻和智慧的狀態(tài)，并多出一種被稱為‘思想’的成分。”（林莽。藍(lán)野主編《三十位詩人的十年》第304頁，漓江出版社2012年12月。）其實(shí)“抽水的過程”就是詩人創(chuàng)造的過程，“從心靈本源出發(fā)的情感”必須在“上揚(yáng)”中獲得“思想”的成分，否則詩就不可能把生命的本質(zhì)顯現(xiàn)出來。安瀾的詩寫出了許多生活的本相，許多物象在他的筆下具有生動(dòng)鮮活的原生態(tài)特點(diǎn)，讓人讀來過目難忘。但是詩人不是把生活的現(xiàn)實(shí)景象隨便地拿出來，而是在沉淀過濾中進(jìn)入“一種冷靜、深刻和智慧的狀態(tài)”，是“思想”的汁液使詩的本身具有了一種新的生命。在《過冬》一詩中，安瀾寫下了這樣的佳句：

冬天夜長，干熬也熬不到頭

娘把翻來覆去的咳嗽，使勁憋在心窩

娘怕聲音太重，和爹的嘆息撞在一塊

生在大山是命，我遠(yuǎn)別故土也是命

我不想跪下，磕頭

我只惦記著把當(dāng)院的積雪清完

爹的酒壺打沒打滿？等我回去的時(shí)候，一定

備足，夠爹娘用一年的去痛片

這自然是令人心痛讀來沉重的詩，但超越其悲劇性之上來看，我們自然會(huì)為詩中的故鄉(xiāng)情結(jié)的深切所打動(dòng)，冬天的故鄉(xiāng)淪落于寒冷和困頓之中，這樣的故鄉(xiāng)才更像故鄉(xiāng)，才有銘心刻骨的意味。寫冬夜之長，多病的父母，在病痛和愁苦中，兒子的惦念則不只是未滿的酒壺和去痛片。這是多么深切的描述，是直擊靈魂的文字。人間大愛、真愛在安瀾的詩中早被安置妥當(dāng)，只是翻開用心一讀就是了，懷鄉(xiāng)之情被詩人抒寫得入木三分、淋漓盡致。這樣的詩當(dāng)然是自身體驗(yàn)和經(jīng)歷之后才有的，不如此就不會(huì)有這樣的詩誕生。

著名詩歌理論家張清華在《談詩，或連續(xù)的片斷》一文中說：“詩歌具有奇特的‘實(shí)踐性’。在所有寫作活動(dòng)中，唯有詩歌是這樣的情形。它與寫作者的行為有關(guān)，與作者的生命實(shí)踐和命運(yùn)軌跡有關(guān)。也就是說，作品和作者是互相印證的，所謂‘知人論世’——早在兩千多年前的孟子就提出了這樣的說法。任何對杰出詩歌的理解都近乎于對一個(gè)生命傳奇的接近?！娙恕兄c一般作家不一樣的身份與性質(zhì)，它充滿了人格意義。這是他先天的優(yōu)越，也是他無與倫比的代價(jià)?！?《猜測上帝的詩學(xué)》第4頁，北京大學(xué)出版社2010年6月。)我讀安瀾的詩就有這樣的感覺，他在寫詩，但更是在為自己的命運(yùn)造型，他用自己的文字準(zhǔn)確地表述著一個(gè)男兒的悲憫和感傷。他用“故鄉(xiāng)”打開了一個(gè)心靈的缺口，有無數(shù)血淚如開閘之水盡情地涌流出來。詩人心中所珍藏的愛戀使他的詩有了低眉傾訴的暖意，具有生命的形態(tài)和人格的價(jià)值。

《山高水長》和《遙故鄉(xiāng)》兩本詩集是詩人安瀾同時(shí)推出的創(chuàng)作精品。是多年來執(zhí)著于詩的心血之作，兩本詩集標(biāo)示著一個(gè)詩人對于人生世界的深切之愛以及從無數(shù)細(xì)節(jié)中呈現(xiàn)出來的微妙體察。這些詩中的故鄉(xiāng)情結(jié)凸顯了一個(gè)詩人豐富而敏感的內(nèi)心世界，他的愛的重量使他筆下的文字像堅(jiān)實(shí)的鐵釘，優(yōu)雅而入木三分地固定了每一個(gè)意象，使詩的情感因素聚結(jié)在心靈的墻壁之上。安瀾的藝術(shù)表現(xiàn)也是特別精當(dāng)而純熟的，這幾乎從任何一首詩的描述里都可以看到，無論是情感的表達(dá)和意象的創(chuàng)造，都有著鮮明的詩人個(gè)性特色。物象的生活化使他的詩獲得了一種古樸而明亮的色彩，進(jìn)而傳達(dá)出詩人內(nèi)心的不同于他人的獨(dú)特感受，使他的詩與他人的詩有了明顯的不同。安瀾詩歌的話語內(nèi)涵來自他對諸多細(xì)節(jié)的精確把握和安置，形成了一種與故土特定生存現(xiàn)實(shí)與生活場景親和默契的藝術(shù)狀態(tài)。從《恬靜的小山村》一詩的構(gòu)成上，我們可以發(fā)現(xiàn)安瀾在詩化過程中的用心：

牽著童年的車轍回去看你

紅瓦、板夾泥的老屋

半塊月牙躲在柈子垛后面藏著貓貓

青草還是過去的青草

炊煙依舊是過去的炊煙

只是，它們已經(jīng)認(rèn)不出我的容顏

多想輕輕地輕輕地

拽開那扇離別已久的屋門

但是，我多怕門楣吱呀的叫聲之后

一屋子失散多年的腳印

突然，喊出我的乳名

這是一首充滿著濃厚懷舊意味的詩，這一類詩歌是安瀾詩歌題材中的重頭戲，其中一個(gè)突出特色是良好的修辭效應(yīng)。古人所謂的“修辭立其誠”說的是言為心聲，詩人要以自己的由衷之言面對讀者。詩人不是用詞藻來偽飾自己，而是讓心性和靈魂通過話語的方式更清晰更真切地顯現(xiàn)出本相來。開篇詩人即有不俗的一筆，“牽著童年的車轍回去看你”，車轍是一種路上留下的痕跡，它在詩中出現(xiàn)是被虛化了的事物，與其說是現(xiàn)實(shí)的存在，還不如是說心靈的記憶，尤其“童年”的修飾語更增加了詩化的力度，形成了時(shí)光反照的滄桑效果。后邊的“半塊月牙躲在柈子垛后面”以及青草、炊煙等與“老屋”有關(guān)的描述，營造出一種蓄勢待發(fā)的情感狀態(tài)，文字樸素但情味十足，為詩的結(jié)尾處那出人意料的一筆做好了準(zhǔn)備。詩人善于造勢，善于以修辭的方式到達(dá)詩化的境界，這期間“誠”是最重要的，不虛夸，不張揚(yáng)，從心而出，“我多怕門楣吱呀的叫聲”，詩人以足夠的心性的力量釋放出最后兩句：“一屋子失散多年的腳印/突然，喊出我的乳名”，可以說是水到渠成的一筆，圓滿地完成了絕美的詩意境界的創(chuàng)造。

讀安瀾的詩，我不能忘懷他《四月的鄉(xiāng)愁》中那枚“滿懷心事的土豆”，我想每一個(gè)有過離家遠(yuǎn)行經(jīng)歷的人都會(huì)被它深深打動(dòng)。“深陷的眼窩里/含著兩塊執(zhí)拗的黑泥”，詩人的情感由此生發(fā)開去：

對于我，是那樣醒目

我把它買下，謹(jǐn)慎地攥在手中

怕一個(gè)游子的滄桑和潦倒

喊來更多的鄉(xiāng)愁

詩人的真情所抒寫的“鄉(xiāng)愁”是安瀾詩歌中一座醒目的靈魂的碑，這在他的那些關(guān)于土地、故鄉(xiāng)的所有的抒情性描寫中占有著極為突出的位置。如果說這樣的“鄉(xiāng)愁”不是詩人個(gè)體一己私情的話，那么這種繚繞不散的情結(jié)放大著一種大范圍的人性和人情內(nèi)涵，是一種更深切的、更悠遠(yuǎn)的憂患和思考。詩人在此詩的結(jié)尾這樣寫道：“其實(shí)，這只是我的一廂情愿/我路過的一輛破舊的拖拉機(jī)上/擠滿了我這些背井離鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親/我低頭，躲閃/把一聲嘆息，砸在自己的腳后跟上”，詩的表層描寫還是土豆，但詩人更深入地在意義的深層突進(jìn)，由物到人，由土豆到“背井離鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親”，由衷地抒寫了生存的悲劇性體驗(yàn)以及推己及人的悲憫情懷。

明末詩家陳子龍?jiān)凇杜逶绿迷姼逍颉分姓f：“若今之言詩者，體象既變,源流復(fù)蘇，故情以獨(dú)至為真，文以范古為美。今子之詩大而悼感世變，細(xì)而馳賞閨襟，莫不措思微茫，俯仰深至，其情真矣。”（《中國歷代文論選》第三冊第241頁，上海古籍出版社1980年6月。）可以說，凡是優(yōu)秀的詩人都必然面對著古今流變，現(xiàn)場紛紜的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)，雖“文以范古為美”并非不重要，但“情以獨(dú)至為真”則是詩的命脈所系，是決定性因素。作為詩人，安瀾始終重視對刻骨銘心的情感的抒寫，他的詩有著高品位的抒情品格，是與從古到今的中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)一脈相承的。當(dāng)然，他的詩中有許多現(xiàn)代性的藝術(shù)表現(xiàn)因素，如直覺表現(xiàn)，如風(fēng)土化的口語形態(tài)，如生活化的敘述與意象化提煉的結(jié)合等等，但他的詩歌品性卻是抒情的，不論“大而悼感世變，細(xì)而馳賞閨襟”卻能本于真性情，正如陳子龍所言“莫不措思微茫，俯仰深至”。

陶淵明詩云“山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言”，詩是大境界，世界人生融為一體，諸多感受成為生命無法言說的景象。安瀾的詩從小處落墨，一草一木，一顰一笑，以真情言說生命的感悟，情深意重，于心靈之上把眾多活著的文字集合起來，真可謂洋洋大觀?；蛘哒f故鄉(xiāng)情結(jié)是大世界大人生的小天地，但安瀾從這里出發(fā)，卻找到了一個(gè)詩的堅(jiān)實(shí)的支撐點(diǎn)，他的詩多是在短制中爆出亮光，并能從愛的精神向度拓展出無限的空間。安瀾的兩本詩集為我們打開了通向一個(gè)全新天地的大門，讓我們在故鄉(xiāng)與情感的空間里感受一種獨(dú)特詩意的美好。