摘要：近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)的盛行，網(wǎng)絡(luò)流行詞匯已成為人們生活中不可或缺的一部分。作為一種新興的文化，十分有研究的必要性。本文以網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯“任性”為例，探析了該詞的起源及流行原因并從關(guān)聯(lián)理論角度出發(fā)，解釋了網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯“任性”的語用變更。

關(guān)鍵詞：關(guān)聯(lián)理論；任性；語用；起源

中圖分類號(hào)：H059 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）11-0240-02

網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯是指以具有一定傳播廣度和影響力的網(wǎng)絡(luò)事件為背景而產(chǎn)生的為網(wǎng)民所熟知的一類網(wǎng)絡(luò)熱詞。像“小鮮肉”“萌萌噠”“也是醉了”這些網(wǎng)絡(luò)熱詞被人們廣泛地運(yùn)用到生活的各個(gè)方面。相比較一板一眼的傳統(tǒng)漢語，網(wǎng)絡(luò)熱詞更加幽默、活潑、新奇、富于情趣和個(gè)性化，大大豐富了現(xiàn)代漢語的詞匯和表達(dá)方式，增強(qiáng)了現(xiàn)代漢語的表現(xiàn)力，同時(shí)，它也具有使用不規(guī)范的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯雖然不具有一定的規(guī)范性，但其具有一定的概括性，背后往往有更深刻的含義。它以一種幽默、諷刺的形式來概括一樣事物，讓人看了常常會(huì)心一笑后掩簾深思，因此，頗能吸引眼球。本文主要就“任性”這一網(wǎng)絡(luò)熱詞進(jìn)行分析。

一、任性一詞的起源

前一段時(shí)間，“有錢就是任性”這句話，頻繁出現(xiàn)在微信群和朋友圈中，儼然已是當(dāng)下最紅的網(wǎng)絡(luò)流行語。起初，這句話被用來嘲諷那些有錢人大手大腳的行事風(fēng)格，后來逐漸變成了好友間或社交媒體上的調(diào)侃用語。隨著這句話越來越為人們熟知，“成績(jī)好就是任性”“年輕就是任性”等衍生語同樣成了流行語。

追根溯源，“有錢就是任性”源于一則媒體報(bào)道：年4月，江西男子老劉網(wǎng)購(gòu)了一款男性保健品，很快就接到了騙子打來的電話。隨后4個(gè)月時(shí)間里，老劉累計(jì)被騙了五十四萬余元，這使他他不僅搭進(jìn)全部積蓄，還找朋友借了十五萬元。事實(shí)上，老劉在被騙7萬元時(shí)就已發(fā)現(xiàn)被騙，但他繼續(xù)選擇被騙，理由是“想看看騙子究竟能騙走多少”。那句“有錢就是任性”，即是出自這則新聞后的跟帖。

二、網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯“任性”流行的原因

首先，網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯是一種特殊的文化現(xiàn)象，忠實(shí)地記錄和反映著一定的社會(huì)文化?！坝绣X就是任性”雖是戲謔之言，卻能非常恰切地用來評(píng)價(jià)當(dāng)今社會(huì)一些有錢人令人大跌眼鏡的行為。從早年間頻頻被電影和段子開涮的“煤老板”，到近些年在海外奢侈品店掃貨的大媽團(tuán)，炫富已經(jīng)成為中國(guó)一景。這些人富而不貴，只要高興就可以揮金如土，“任性”確實(shí)是對(duì)其花錢風(fēng)格的生動(dòng)概括。其次，人們?cè)谡Z言的使用上，常常追求新奇的、陌生化的詞語和語言表達(dá)方式。從而促使人們不斷地創(chuàng)造新詞語。“任性”一詞滿足了求新求異的語言文化心理。同時(shí)，“有錢就是任性”與當(dāng)前社會(huì)產(chǎn)生了微妙共振。不斷擴(kuò)大的收入差距鴻溝，映襯了一小部分有錢人的安逸閑適，也讓廣大人民群眾心理失衡?！叭涡浴倍謳е鴰追植粷獠坏膵舌粒犐先O像一位家長(zhǎng)對(duì)被慣壞的子女的溫柔呵斥，讓那些沒錢的人們俘獲了一種奇特的心里快感。再次，“任性”一詞的使用可以讓人們感覺言簡(jiǎn)意賅，符合語言簡(jiǎn)明經(jīng)濟(jì)的原則，同時(shí)也符合現(xiàn)代人們用最簡(jiǎn)單的語句表達(dá)豐富感情的需要，方便人們記憶和使用，更貼近生活，貼近實(shí)際。最后，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及、網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)人類的影響幾乎遍及社會(huì)生活的各個(gè)方面，為網(wǎng)絡(luò)熱詞“任性”的衍生和繁榮搭建了一個(gè)便利的平臺(tái)，使其能瞬間傳于各地，留于異時(shí)，一夜間紅遍大江南北。

三、網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯“任性”的語義變更

據(jù)資料記載，“任性”一詞有三個(gè)含義。含義一：聽?wèi){本性行事，率真不做作?！稏|觀漢記·馬融傳》：“涿郡盧植、北海鄭元，皆其徒也，善鼓瑟，好吹笛，達(dá)生任性，不拘儒者之節(jié)?！彼翁K軾《寄凈慈本長(zhǎng)老》詩：“何時(shí)杖策相隨去，任性逍遙不學(xué)禪。”含義二：謂恣意放縱，以求滿足自己的欲望或達(dá)到自己某種不正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)?！逗鬂h書·楊終傳》：“終與廖（馬廖）交善，以書戒之曰：‘……黃門郎年幼，血?dú)夥绞?，既無長(zhǎng)君退讓之風(fēng)，而要結(jié)輕狡無行之客，縱而莫誨，視成任性?！焙x三執(zhí)拗使性，無所顧忌，必欲按自己的愿望或想法行事?！都t樓夢(mèng)》第一一七回：“他兩個(gè)還不知道寶玉自會(huì)那和尚以后，他是欲斷塵緣，一則在王夫人跟前不敢任性，已與寶釵襲人等皆不大款洽了?！辈茇独子辍返谝荒唬骸爸軜銏@：忽然嚴(yán)厲地）喝了它，不要任性，當(dāng)著這么大的孩子?！边@里所說的任性，是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的需要、愿望或要求毫不克制，聽?wèi){秉性行事，放縱不約束自己；抗拒、不服從外來的管教；不按照別人的要求去做，或者表面上答應(yīng)、內(nèi)心不服！

首先，“任性”一詞的語義經(jīng)歷了很大的變化。含義二和含義三都含有一定的貶義，含義一是褒義的。雖然這個(gè)詞有也有褒義，但是大部分情況下人們使用“任性”這一詞匯來形容一些不好的方面。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行的“任性”一詞的語義變得比較溫和，調(diào)侃意味較少。一定程度上講，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上流行的“任性”的解釋更接近含義一，聽?wèi){本性，不做作。其次，“任性”一詞的語用范圍有所改變。一開始人們多用“任性”來形容君子，贊揚(yáng)他們的瀟灑不羈，隨性生活。后來慢慢的人們用“任性”一詞來形容一些不懂得約束自己，恣意放縱的人。隨著時(shí)代的變化，人們漸漸弱化了“任性”這一詞匯的貶義成分，多用它來形容小孩子的不聽話。雖有一點(diǎn)小小的責(zé)備，但是也帶有家長(zhǎng)濃濃的寵溺。隨著煤老板以及掃貨大媽團(tuán)等網(wǎng)絡(luò)事件的發(fā)生，“任性”的語用范圍又指向了社會(huì)上的有錢人。一句“有錢任性”體現(xiàn)了網(wǎng)民對(duì)有錢人花錢風(fēng)格的調(diào)侃。而對(duì)于“有錢任性”的衍生體“成績(jī)好就是任性”“長(zhǎng)得漂亮就是任性”來說，其語用范圍由有錢人擴(kuò)大到了普通群眾，其語義也變得更溫和更有趣。

（一）關(guān)聯(lián)理論的主要內(nèi)容及認(rèn)知環(huán)境。

關(guān)聯(lián)理論是一種交際理論，是由斯波伯（Sperber）和威爾遜（D.Wilson）于1986年在其著作《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》（Relevance： Communication and Cognition）提出的。

Sperber 和Wilson 從認(rèn)知心理的角度研究語言交際，他們指出語言交際是按一定的推理思維規(guī)律進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)，是一個(gè)明示--推理的過程。明示和推理是語言交際的兩個(gè)方面：從說話者的角度，交際是一個(gè)明示或者示意的過程，說話者向受話者表明某事的意圖；從受話者的角度，交際又是一個(gè)推理過程，受話者從說話者提供的話語推導(dǎo)說話者的意圖。

根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，每一個(gè)明示--推理交際行為都傳遞了最大的關(guān)聯(lián)假設(shè)，說話者總是提供最大的關(guān)聯(lián)信息，而受話者則選擇最大的關(guān)聯(lián)假設(shè)推導(dǎo)說話者意圖。話語理解通過處理話語提供的假設(shè)，找出話語的最佳關(guān)聯(lián)性解釋。

關(guān)聯(lián)理論突破傳統(tǒng)的語境概念，把語境看成是一個(gè)心理結(jié)構(gòu)體 （psychological construct），即存在于聽話者大腦中的一系列假設(shè)。

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，認(rèn)知語境是在話語理解過程中不斷選擇的結(jié)果，而不是在理解過程之前預(yù)先確定的。聽話者在處理新信息時(shí)需要把它與存在于演繹機(jī)制記憶中由一系列假設(shè)構(gòu)成的認(rèn)知語境相結(jié)合。在處理每一個(gè)信息時(shí)，聽話者都有許多可供選擇的假設(shè)來組成自己的認(rèn)知語境，但這種選擇不是隨意的，聽話者百科記憶的結(jié)構(gòu)及所從事的心智活動(dòng)制約著聽話者對(duì)語境假設(shè)的選擇[苗興偉，1997] 。

由于每個(gè)人的經(jīng)歷、感知能力、認(rèn)知能力、推理能力、記憶能力的差異，認(rèn)知環(huán)境也因人而異。但是，認(rèn)知環(huán)境僅為一個(gè)人的理解話語提供了潛在的語境。只有聽話者和說話者雙方的認(rèn)知環(huán)境中顯映的事實(shí)或假設(shè)部分有重疊才能成為雙方共同的認(rèn)知環(huán)境（mutual cognitive environment）。聽者在理解話語時(shí)總是從認(rèn)知語境中搜索、選擇相關(guān)的語境，用來處理、理解新信息。關(guān)聯(lián)是假設(shè)和語境的關(guān)系，而且僅當(dāng)在一定語境具有語境效果時(shí)，這個(gè)假設(shè)才能在語境中有關(guān)聯(lián)性。

（二）關(guān)聯(lián)理論對(duì)詞匯語用意義的闡釋。

關(guān)聯(lián)理論在其發(fā)展過程中，從認(rèn)知心理學(xué)、語言哲學(xué)等學(xué)科中吸取了諸多的理論長(zhǎng)處，因此關(guān)聯(lián)理論對(duì)于研究詞匯的語用意義具有重大的指導(dǎo)意義。

關(guān)聯(lián)理論作為一門跨學(xué)科理論，既有認(rèn)知心理學(xué)的特點(diǎn)，又有語用學(xué)的特點(diǎn)?？梢哉f，關(guān)聯(lián)理論是以關(guān)聯(lián)性的定義和兩條關(guān)聯(lián)原則為基礎(chǔ)的認(rèn)知語用學(xué)理論。關(guān)聯(lián)理論包含著兩層內(nèi)容：一是以認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，深入探討人對(duì)話語推理過程的影響，從認(rèn)知與語用相結(jié)合角度的高度，提出了關(guān)聯(lián)性的定義，即在同等條件下，語境效果越大，關(guān)聯(lián)性越強(qiáng)；處理信息努力越小，關(guān)聯(lián)性越強(qiáng)；二是從關(guān)聯(lián)原則出發(fā)，概括出了一個(gè)體現(xiàn)認(rèn)知與演繹邏輯規(guī)則的“顯性推理模式”。在認(rèn)知活動(dòng)中，人類的認(rèn)知傾向于使關(guān)聯(lián)最大化（關(guān)聯(lián)的認(rèn)知原則）；在交際活動(dòng)中，每一明示的語句本身都傳遞著最佳關(guān)聯(lián)的假設(shè)（關(guān)聯(lián)的交際原則）。

為了更好地理解關(guān)聯(lián)性，請(qǐng)看下列公式：

R=CE/PE（R—關(guān)聯(lián)性；CE—語境效果；PE—推理努力）

從該公式可以看出，語境效果是關(guān)聯(lián)的必要條件和充分條件。語境效果愈大，聽者推理過程中付出的努力愈小，關(guān)聯(lián)性愈強(qiáng)；相反，語境效果愈小，聽者所需消耗的腦力越大，則關(guān)聯(lián)性愈弱。

根據(jù)關(guān)聯(lián)原則，辨識(shí)詞匯的語用意義首先要看語用意義和語境的關(guān)聯(lián)。用詞語來表達(dá)的客觀世界是復(fù)雜多變的，原詞的義項(xiàng)不足以展示外部世界和人的內(nèi)心世界為客體，語言運(yùn)用者在一定的語境下，為實(shí)現(xiàn)一定的語用目的往往需要賦予原有詞新的意義，即詞的語用意義。詞的語用意義依附于原詞的詞義，但不是詞匯意義的延伸。語用意義的根本特征就是有別于詞匯意義[趙彥春；1999]。這種區(qū)別主要體現(xiàn)在語言運(yùn)用者的交際意圖、語境等語用因素對(duì)原詞的映射上。除了區(qū)別詞匯意義和語用意義外，在識(shí)別詞的語用意義過程中，更重要的是參照語用意義同語境的關(guān)聯(lián)。

四、關(guān)聯(lián)理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯“任性”語義變更的解釋

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為對(duì)于網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯“任性”的理解不僅是一個(gè)編碼和解碼的過程，它還是一個(gè)明示-推理的過程。說話者發(fā)出一個(gè)明示信息來表達(dá)某種含義，而聽話者要推理出聽話者的真正意圖。為了達(dá)成成功的交際，雙方都要對(duì)所處的認(rèn)知環(huán)境非常了解。但是即使是這樣，也不能保證交際的成功。因?yàn)槿祟惤浑H是以關(guān)聯(lián)為目的的，對(duì)最佳關(guān)聯(lián)的追求才能保證交際的最后成功。

“任性”這一詞有很多含義，要理解其具體含義，首先說話者和聽話者必須處于同一個(gè)認(rèn)知環(huán)境，根據(jù)關(guān)聯(lián)原則，辨識(shí)詞匯的語用意義首先要看語用意義和語境的關(guān)聯(lián)。用詞語來表達(dá)的客觀世界是復(fù)雜多變的，當(dāng)原詞的義項(xiàng)不足以展示外部世界和人的內(nèi)心世界為客體，語言運(yùn)用者在一定的語境下，為實(shí)現(xiàn)一定的語用目的往往需要賦予原有詞新的意義，即詞的語用意義[冉永平，薛媛；1998]。詞的語用意義依附于原詞的詞義，但不是詞匯意義的延伸。從起源講“有錢就是任性”這一流行語有著深厚的群眾基礎(chǔ)。在中國(guó)社會(huì)，早就有類似的結(jié)構(gòu)“有錢就是爺”。但是“有錢就是爺”是一種囂張跋扈、令人反感的恃財(cái)傲物而“有錢就是任性”則適用于旁觀者表達(dá)。就語境而言上文中提到的被騙男子明知道被騙還選擇繼續(xù)，用“任性”形容這一行為，不僅貼切而且含有淡淡的戲謔的意味，有一種家長(zhǎng)對(duì)被慣壞的小孩子的嬌嗔，使人們更容易接受。其次，會(huì)話雙方要盡可能的尋找最佳關(guān)聯(lián)性。根據(jù)關(guān)聯(lián)語用論，關(guān)聯(lián)性是輸入到認(rèn)知過程中信息的一種特性，它是根據(jù)認(rèn)知付出和正面認(rèn)知效果進(jìn)行衡量的。正面認(rèn)知效果是聽話人根據(jù)語境假設(shè)對(duì)輸入信息的處理結(jié)果，比如產(chǎn)生新的語境含意、改變或加強(qiáng)現(xiàn)有的語境假設(shè)等；認(rèn)知付出就是產(chǎn)生認(rèn)知效果所付出的努力，比如調(diào)用百科信息、推理等。在同等條件下，某一話語或信息產(chǎn)生的正面認(rèn)知效果越大，其關(guān)聯(lián)性就越強(qiáng)；反之，關(guān)聯(lián)性就越小。此外，人類的認(rèn)知系統(tǒng)是是一直存在的，在面對(duì)輸入信息時(shí)，人們的感知機(jī)制會(huì)自動(dòng)選擇具有潛在關(guān)聯(lián)性的信息，記憶提取機(jī)制也會(huì)自動(dòng)選擇具有關(guān)聯(lián)性的語境假設(shè)，同時(shí)推理系統(tǒng)也會(huì)對(duì)這些信息進(jìn)行有效處理。也就是說，“任性”的所有含義都存在于人們的認(rèn)知系統(tǒng)，當(dāng)人們要理解這一詞匯時(shí)，人們會(huì)根據(jù)語境所提供的關(guān)聯(lián)性不斷地進(jìn)行選擇和提取自己儲(chǔ)備的知識(shí)。同時(shí)，在理解“任性”這一詞時(shí)，說話人等交際主體便可在一定程度上進(jìn)行預(yù)測(cè)：聽話人會(huì)關(guān)注什么信息、可能利用哪些認(rèn)知語境假設(shè)進(jìn)行處理與推導(dǎo)，并會(huì)得出什么結(jié)論。而聽話人一般會(huì)認(rèn)為說話人提供的信息是與理解“任性”這一詞語關(guān)聯(lián)的。雙方在尋找關(guān)聯(lián)性的過程中對(duì)“任性”的含義達(dá)到一個(gè)共識(shí)，就能形成交流的成功。

五、結(jié)論

網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯“任性”作為一種特殊的文化，更貼近生活，貼近實(shí)際，滿足了大眾求新求異的語言文化心理。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為對(duì)于網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯“任性”的理解不僅是一個(gè)編碼和解碼的過程，它還是一個(gè)明示推理的過程。說話者和聽話者必須處在同一個(gè)認(rèn)知環(huán)境下，尋找最佳關(guān)聯(lián)才能實(shí)現(xiàn)交流的成功。

參考文獻(xiàn)：

[1]苗興偉.關(guān)聯(lián)理論與認(rèn)知語境[J].外語學(xué)刊，1997年04期.

[2]冉永平，薛媛.關(guān)聯(lián)理論與語用研究[J].重慶大學(xué)學(xué)報(bào)，1998年第4期.

[3]趙彥春.關(guān)聯(lián)理論對(duì)翻譯的解釋力[J].現(xiàn)代外語，1999年03期.

作者簡(jiǎn)介：陳婷（1989）女，漢，河北省張家口市，學(xué)歷碩士，研究方向：二語習(xí)得。