摘要：本文從結(jié)合具體教學(xué)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生探究傳統(tǒng)剪紙的技法，選擇貼近生活的表現(xiàn)內(nèi)容，結(jié)合其他門類的藝術(shù)，拓展剪紙的表現(xiàn)形式。對(duì)于探究在傳統(tǒng)剪紙教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法以及剪紙創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有極其重要的意義。

關(guān)鍵詞：剪紙；美術(shù)教育；傳承；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J20-4；G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）11-0201-01

一、引言

剪紙作為我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)歷史悠久，最早追溯與魏晉南北朝時(shí)期，在唐宋時(shí)期剪紙形式異彩紛呈達(dá)到一個(gè)創(chuàng)作高峰，在唐代和宋代詩人的詩歌里都有記載。唐宋時(shí)期具有極高的文化價(jià)值、審美價(jià)值以及歷史價(jià)值。

剪紙作為培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力以及傳承傳統(tǒng)文化的知識(shí)載體，中小學(xué)以及高校均有相關(guān)課程。然而在教學(xué)中，美術(shù)教師均發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題：剪紙文化創(chuàng)新難，技法單調(diào)、題材偏少、時(shí)代感不強(qiáng)、應(yīng)用范圍狹窄等等。其次，學(xué)生對(duì)剪紙文化的認(rèn)識(shí)也不深，甚至缺少了解的熱情和興趣。同時(shí)，美術(shù)教師在教學(xué)中也都存在著普通的問題：教學(xué)手法單一、課堂吸引力不夠、重技法與重創(chuàng)新的雙重糾結(jié)使得教學(xué)陷入困境。

作為傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，剪紙文化在各種現(xiàn)代教學(xué)手段多樣的沖擊下如何繼續(xù)承擔(dān)審美教育、文化傳承與創(chuàng)新的重?fù)?dān)？我們嘗試在具體教學(xué)中采用多種策略，尋求培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的途徑，讓更多學(xué)生喜歡剪紙，讓剪紙文化真正完成傳承與創(chuàng)新的蛻變。

二、在題材上應(yīng)貼近生活，體現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生所思所想

剪紙文化要傳承和發(fā)展，必須與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)的剪紙題材形式單一，主要分為人物、風(fēng)俗、仕女、生肖、建筑等。在教學(xué)中很多教師為了訓(xùn)練學(xué)生的技法，基本上都是沿襲運(yùn)用老一輩的剪紙題材，學(xué)生的作品大部分題材雷同，沒有創(chuàng)新。我們鼓勵(lì)學(xué)生在剪紙創(chuàng)作紅融入生活，大膽表現(xiàn)自己周圍的人、事、以及生活感悟，題材不限，努力把當(dāng)代大學(xué)生的所思所想通過剪紙的形式表現(xiàn)出來，創(chuàng)作有生命力的作品。

當(dāng)然剪紙的創(chuàng)新也不是一味摒棄傳統(tǒng)的剪紙形式，而是把剪紙的基本技法融入新的創(chuàng)作思維，比如在教學(xué)中，首先還是得讓學(xué)生學(xué)習(xí)基本的剪紙?jiān)兀簣A形、月牙形、鋸齒形、水滴形等，并把這些基本型和生活的元素結(jié)合起來，進(jìn)行題材的創(chuàng)作，通過剪紙表達(dá)一定的思想感情。把剪紙和周圍環(huán)境結(jié)合起來，題材可以以學(xué)生自拍或者把人物夸張變形、生活場(chǎng)景的刻畫、抽象藝術(shù)的創(chuàng)作、情緒的表達(dá)等等結(jié)合起來，這樣的剪紙作品才是學(xué)生自己創(chuàng)作出來的，帶有自己的表達(dá)情感，學(xué)生的創(chuàng)作欲望也會(huì)更強(qiáng)烈，在剪紙課程中獲得的成就感更大。

三、在表現(xiàn)形式上應(yīng)和其他藝術(shù)門類進(jìn)行趣味結(jié)合

知識(shí)遷移是“一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響”。依據(jù)知識(shí)遷移理論，學(xué)生在剪紙學(xué)習(xí)過程中可以汲取其他門類的藝術(shù)營養(yǎng)進(jìn)行剪紙創(chuàng)作表達(dá)；反過來，在其他門類的知識(shí)學(xué)習(xí)和應(yīng)用中也可以應(yīng)用剪紙的技法和表現(xiàn)形式。剪紙善于用簡(jiǎn)潔明快的夸張手法表現(xiàn)物像的主要特征，學(xué)生在具體創(chuàng)作中可以打破剪紙創(chuàng)作常規(guī)，把平面設(shè)計(jì)和剪紙結(jié)合起來，平面設(shè)計(jì)也是利用創(chuàng)意思維把物像進(jìn)行提煉與夸張?zhí)幚?，運(yùn)用循環(huán)、疊加、反復(fù)、旋轉(zhuǎn)、拼貼等平面構(gòu)成的方法，表現(xiàn)豐富的內(nèi)容和效果，使得剪紙的題材更加寬泛，造型更加多樣化。

在剪紙創(chuàng)作中，可以把其他藝術(shù)門類的精髓加以引用到剪紙創(chuàng)作中，謀求剪紙的新發(fā)展。例如，剪紙和蛋殼貼畫的結(jié)合、剪紙和色彩的結(jié)合、剪紙和紙貼畫的結(jié)合、剪紙和服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合、剪紙和動(dòng)畫的結(jié)合等等，與同一個(gè)藝術(shù)門類的結(jié)合或者不同藝術(shù)門類的結(jié)合，都可以達(dá)到不同的藝術(shù)效果，打破剪紙的條條框框的束縛，只要對(duì)學(xué)生的發(fā)展有益，對(duì)剪紙的傳承與創(chuàng)新有益的藝術(shù)元素，我們都可以拿來運(yùn)用。

知識(shí)的遷移是相互的，剪紙創(chuàng)作從其他藝術(shù)門類中吸取營養(yǎng)，同樣的，可以通過學(xué)習(xí)剪紙促進(jìn)學(xué)生在其他門類中的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，這種關(guān)系是相輔相成、互相促進(jìn)的。例如用剪紙的技法做布藝作品、編織作品，因原材料有區(qū)別，會(huì)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果。還可在泥塑、陶藝、版畫、刮畫創(chuàng)作中借鑒剪紙的表現(xiàn)方法。這種多學(xué)科知識(shí)之間的相互學(xué)習(xí)，也進(jìn)一步促進(jìn)剪紙教學(xué)的革新。

四、在創(chuàng)新思維上應(yīng)突破時(shí)代性

在很多人的思維中剪紙就是中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)老一輩的思想。剪紙記錄著人們?cè)跉v史進(jìn)程中形成的審美觀和價(jià)值觀。隨著社會(huì)的發(fā)展和審美需求的提高，如果剪紙還停留在原來的圈子里，剪紙的繼承和革新就會(huì)受到限制。近幾十年來中國的文化教育、生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情感等都發(fā)生了變化。藝術(shù)是源于生活，我們現(xiàn)階段學(xué)習(xí)的剪紙文化必須突破時(shí)代性，根植于現(xiàn)在的生活。

以當(dāng)下生活為創(chuàng)作題材的剪紙作品并不多，究其原因一方面是剪紙的文化底蘊(yùn)濃郁，使得人們沒有運(yùn)用創(chuàng)新思維去思考剪紙的未來方向，而只是一味的沿襲前人的有限題材。另一方便，剪紙轉(zhuǎn)化為商品的潛能沒有被完全開發(fā)，沒有服務(wù)于現(xiàn)代百姓的日常生活中，與現(xiàn)當(dāng)代生活脫節(jié)。

剪紙創(chuàng)新應(yīng)和生活實(shí)踐結(jié)合起來。如在具體教學(xué)中設(shè)計(jì)剪紙剪紙賀卡、剪紙手提袋、剪紙包裝盒、剪紙書簽、剪紙服裝、剪紙漫畫、剪紙招貼、剪紙舞臺(tái)布景等。把剪紙融入生活需求中去，去年在校園文化節(jié)上學(xué)生利用剪紙?jiān)?，手工制作了一套婚紗禮服，精致的剪紙紋樣和婚紗的裙擺紋樣結(jié)合，傳統(tǒng)中透著現(xiàn)在氣息，設(shè)計(jì)感十足又不是莊重。還有學(xué)生把剪紙?jiān)剡\(yùn)用涂鴉的形式在鞋子和T恤上進(jìn)行創(chuàng)作，別有一番風(fēng)味。剪紙貼近了學(xué)生的生活，裝點(diǎn)了校園生活，同時(shí)剪紙的功能也進(jìn)一步得到擴(kuò)展，剪紙的藝術(shù)形態(tài)也在無形中被傳承和創(chuàng)新。

五、結(jié)語

藝術(shù)只有在傳承中不斷創(chuàng)新才能得到發(fā)展。當(dāng)然，創(chuàng)新也離不開傳承，拋開繼承和學(xué)習(xí)而去談創(chuàng)新，那也是天方夜譚。我們要腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)剪紙的基本技法，并在掌握基本技法的基礎(chǔ)上進(jìn)行題材、內(nèi)容、審美、功能的革新。盡管很多民族傳統(tǒng)的文化受到現(xiàn)代文明的沖擊，但是它們并沒有離我們遠(yuǎn)去，那些博大精深的文化精髓值得我們?nèi)ネ诰蚝蛯W(xué)習(xí)。剪紙?jiān)诿佬g(shù)教育中的地位和作用會(huì)隨著時(shí)代不斷賦予它的現(xiàn)實(shí)意義，以及不斷挖掘它與我們生活的緊密聯(lián)系，而變得越來越重要的地位存在在我們生活中。我們只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，挖掘剪紙的時(shí)代意義，剪紙才能更好的與時(shí)俱進(jìn)，才能永遠(yuǎn)綻放出時(shí)代的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]要紅霞.中國剪紙創(chuàng)作與創(chuàng)新[M].北京：金盾出版社，2007.

[2]陳競(jìng).中國民間剪紙研究[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2007.

[3].中國剪紙創(chuàng)作與創(chuàng)新[M].北京：金盾出版社，2007.

[4]徐州.傳統(tǒng)剪紙教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的實(shí)施策略[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010.12月

作者簡(jiǎn)介：宋翠紅（1988— ）女，湖北武漢人，百色學(xué)院教育科學(xué)院，助教，研究方向，美術(shù)教育研究。

項(xiàng)目基金： 2015廣西壯族自治區(qū)高等學(xué)校科學(xué)研究立項(xiàng)項(xiàng)目。