馬鉞

摘 要：內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府呼和浩特市，由于其獨(dú)特的民族構(gòu)成，形成特有的方言。呼和浩特方言屬山西方言區(qū)片，受到蒙、回、滿等少數(shù)民族語言影響及歷史、地理、政治等多種因素的綜合作用，體現(xiàn)出方言內(nèi)部差異和行政區(qū)劃與方言的一致性。

關(guān)鍵詞：呼和浩特方言；分區(qū)；詞匯

[中圖分類號]：H17 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-17--01

呼和浩特市方言由于人口遷移、歷史發(fā)展等因素，在整體發(fā)展的同時，內(nèi)部也進(jìn)行著分化組合。本文將從呼和浩特市的基本情況、形成等角度進(jìn)行分析從而得出呼和浩特市的方言分區(qū)。

一、呼和浩特市的基本情況

呼和浩特市作為內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，山川秀美、野沃土肥，自然地理環(huán)境獨(dú)特。北抵陰山（大青山），南鄰黃河，東至蠻漢山，西依土默川平原。由于其特殊的地理位置和歷史沿革，形成了呼和浩特方言。呼市方言從戰(zhàn)國趙武靈王占領(lǐng)該地并設(shè)立“云中郡”開始形成，到西漢漢武帝時進(jìn)一步發(fā)展，再到后來明代阿拉坦汗率土默特部駐豐州灘，與明王朝“通貢互市”，致使山西晉中、雁北等地漢族大量涌入，為呼市方言的成熟奠基，它是北方方言獨(dú)具特色的組成部分。

二、呼和浩特方言的形成

呼和浩特方言屬北方方言區(qū)華北北次方言區(qū)的晉語張呼片，主要以山西方言為基礎(chǔ)，融合了蒙語、回語、滿語等少數(shù)民族語言，形成“土默川方言”（呼和浩特方言別稱）。呼市方言由于受到歷史、地理、政治等方面的影響，市區(qū)的東、西、南等方言也不盡相同，使呼和浩特的政治區(qū)劃與方言分區(qū)有著千絲萬縷的聯(lián)系。

（一）新城區(qū)方言

新城區(qū)（原綏遠(yuǎn)城），是清王朝為鞏固統(tǒng)治、加強(qiáng)邊防新建的一座滿八旗駐防城。在新城區(qū)主要以滿清八旗子弟為居民，他們是由北京、東北各省、直隸等地由于清朝駐守邊疆的政策遷移而來的駐軍，他們帶有各自地方的方言，在長期的生活勞作中，與當(dāng)?shù)乇就练窖韵嗳诤?，形成新城區(qū)特有的方言。

（二）回民區(qū)方言

回民區(qū)，主要是回族聚居的地區(qū)。這里居住的回族，多數(shù)是在明清時期，由于災(zāi)荒、戰(zhàn)爭、行商等原因，從甘肅、新疆、寧夏、陜西等地遷徙而來。大批居民來到呼市定居是在清代康熙年間，當(dāng)時呼和浩特市（原歸化城）和張家口是兩大貿(mào)易集散地，來自陜甘寧新的回族商隊留居歸化城，隨著經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，回族商隊逐漸定居呼市回民區(qū)。如今人們稱回民區(qū)的回族所講的話為回民話。

（三）玉泉區(qū)方言

玉泉區(qū)，是呼和浩特的古城所在地，有“舊城”的俗稱，是市區(qū)中最早建立的城區(qū)，明朝稱之為“歸化城”。早在明清時期，呼市玉泉區(qū)是北方商業(yè)重鎮(zhèn)，來自內(nèi)蒙古周邊省份的商人常在此經(jīng)商，其中以山西商人為主，這使玉泉區(qū)方言受到山西方言的主要影響。玉泉區(qū)方言帶有很強(qiáng)的晉語特征，形成現(xiàn)今的“舊城話”也稱“此地話”。

（四）賽罕區(qū)方言

賽罕區(qū)，最早為呼市郊區(qū)，是經(jīng)過城中村改造后的呼市周邊旗縣區(qū)，與烏蘭察布盟卓資縣、涼城縣、和林格爾縣、土默特左旗、武川縣相鄰，具有呼市郊區(qū)方言的典型特征。

三、呼和浩特方言詞匯在各分區(qū)的表現(xiàn)

新城區(qū)的居民由于主要是滿清八旗子弟，因而具有滿語的特征。

如：哈喇子（口水） 旮旯（角落） 賊忽拉（盜賊）

糟踐（浪費(fèi)） 赤馬胡（眼屎） 寬柞（調(diào)皮）

回民區(qū)主要以回族居民為主，體現(xiàn)蘭銀方言的某些特點(diǎn)和回族伊斯蘭教中的一些宗教詞語。

如： 定奪（拿主意） 禮拜（星期） 無常（死亡）

交割（清算） 補(bǔ)砸（打）赤忽令令（輕?。┐罹龋ㄕ龋?/p>

玉泉區(qū)主要是以本地話為基礎(chǔ)，以晉語為參照形成的“舊城話”，保留山西方言詞匯的特征。

如：圪朽八帶（有褶皺） 跌倒馬爬（打趔趄）

山藥蛋（馬鈴薯） 起面（已經(jīng)發(fā)酵的面）

賽罕區(qū)以呼市近郊和土著蒙族為主，體現(xiàn)蒙漢融合、城村結(jié)合的詞匯特點(diǎn)。

如：幺道（蒙語“說著”） 天靈蓋（前額）把式（蒙語“老師”）

嘎勒大（官） 嘮叨（啰嗦） 庫倫（蒙語“用墻或柵欄圍起的地方”）

呼市方言地名詞，絕大部分是蒙語詞?！豆咆S識略》地部卷二十三中談到：“各方農(nóng)民租種蒙古地畝，初則數(shù)椽茅屋略避風(fēng)雨，比戶露居漸成村落。其名之稍存古夕者，十無二三，余皆蒙古俗語佶屈聱牙，借音成文，無一字義”。

如：攸攸板（應(yīng)有盡有） 討思號（迎接） 巴彥（富饒）

色肯板（美麗的房屋） 陶卜齊（扣子） 塔利（平川）

烏蘭不浪（紅色的泉） 溝字板（野韭菜） 把柵（富饒的草場）

隨著城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和一體化聯(lián)系的加強(qiáng)，呼和浩特市各行政區(qū)劃的方言詞匯相互融合、共同發(fā)展，呼市四區(qū)的方言差異的界線逐漸淡化，使呼市四區(qū)的方言詞匯為廣大呼市市民廣泛使用。

四、結(jié)語

呼和浩特方言的形成，經(jīng)歷了漫長而復(fù)雜的演變過程，在這一動態(tài)過程中，呼市方言仍舊進(jìn)行著方言的分化與組合，不斷與其他民族語言相互交流、借鑒，融合。研究呼市方言不僅有利于規(guī)范普通話，而且更為重要的是保護(hù)了民族地方漢語方言的活化石。

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