奇妙的奇

有些人說上海人都很“精明、小家子氣”、河南人的“心很黑”、東北人都愛“吹牛皮”。諸如此類，試圖通過一個抽象的概念來進(jìn)行歸納，方便自己進(jìn)行演繹。

這是我們在應(yīng)對巨量信息時形成的一種本能，雖無可厚非，卻也極容易成為固化認(rèn)知的框架，并常常接納其倒果為因的合理性。于是，狹隘的偏見就形成了。

因為史書一貫強(qiáng)調(diào)道德品質(zhì)的重要性。我們只相信那個遵守祖制的海瑞是個好官。因為蘇東坡文采飛揚、才華橫溢，我們更愿意相信靠文才就能當(dāng)個好官，基本不會注意他在治水、理政方面的突出才干。

這樣的偏見例子舉不勝舉。大多數(shù)時候，我們只看到了能看到的。

而很多能讓我們看到的也是我們所愿意看到的。比如那些打動人的勵志故事，大抵沿著逆襲的套路，強(qiáng)調(diào)了勤奮努力的重要性，忽略了環(huán)境、時代的背景和相應(yīng)的趨勢。

為什么懂得很多道理，卻依然過不好這一生？因為道理只有一面，事實卻有千萬面。這些我們“懂了”的道理是被我們的理解能力所提煉的，大抵已經(jīng)和實踐無關(guān)。

更可怕的是，隨著知道得越多、經(jīng)驗越多，人對于自己持有的道理也越發(fā)自信。

我們并不容易接納自己不認(rèn)可的觀點。更趨向于接受自己認(rèn)同的方向并不斷強(qiáng)化這一切。而對于那些并不認(rèn)可的，就巴不得蓋棺論定，用一個概念或者結(jié)論進(jìn)行回避或無視。

正如英國作家、哲學(xué)家維特根斯坦所言：如果學(xué)習(xí)哲學(xué)的人非但沒有因此養(yǎng)成謙卑的習(xí)慣，學(xué)會鞭辟入里、小心謹(jǐn)慎地分析，反而借此贏得知識上的驕矜，隨心所欲地濫用這些危險的語句，那將不只是對哲學(xué)的踐踏，更會戕害公共討論的品格和日常生活的常識感。