曾 珍

（四川省成都市華川中學(xué)校，四川 成都 610106）

音樂世界與生活世界——淺談中學(xué)音樂教學(xué)

曾 珍

（四川省成都市華川中學(xué)校，四川 成都 610106）

音樂教學(xué)一直以來的邊緣地位盡管與應(yīng)試教育有著密切關(guān)系，但也與音樂自身教育方式的瓶頸有著重要關(guān)聯(lián)。文中分析了不同音樂階段教學(xué)的差異，從多個(gè)方面探討如何構(gòu)建一個(gè)關(guān)聯(lián)的意義網(wǎng)，將音樂世界拉近與還原至生活世界，讓學(xué)生更好地理解音樂及其教學(xué)目的，為中學(xué)音樂教學(xué)提供借鑒。

中學(xué)音樂；音樂世界；生活世界；意義網(wǎng)

一直以來，在中學(xué)的音樂教育中，音樂的教學(xué)一直處于一種邊緣化的地位，這種地位一方面源于現(xiàn)實(shí)的教育模式與音樂課程的定位，另一方面也與音樂教育方式的瓶頸化有很大的關(guān)系。我曾先后于中學(xué)與小學(xué)中任教，并也擔(dān)任一些專業(yè)的培訓(xùn)輔導(dǎo)，對(duì)于中學(xué)的音樂教育、小學(xué)的音樂教育、以及專業(yè)的音樂培訓(xùn)課之間的不同有著深刻體會(huì)。在某種程度上，小學(xué)的音樂教育更注重游戲的開展，①專業(yè)的培訓(xùn)更注重技巧的熟練，而中學(xué)的教育卻應(yīng)是在一種熏陶中完成。然而，這種熏陶的目的卻很少在實(shí)踐中得以實(shí)現(xiàn)，這其中的根本原因，在我看來，正是一種音樂世界與生活世界的隔裂。

一、不同音樂階段教學(xué)的差異

對(duì)于小學(xué)生來說，他們就像一張白紙一樣，音樂教學(xué)的任務(wù)就是要在這張紙上留下歡快的印跡。所以在音樂的選擇上，我們會(huì)選擇歡快的音樂。所以我在教學(xué)課程中選擇西方音樂相對(duì)較少一些，而更傾向于中國傳統(tǒng)的音樂。這不僅僅是因?yàn)闁|西方文化差異的問題——因?yàn)楹⒆觽冊(cè)谶@個(gè)階段很少能理解什么叫東方、什么叫西方，而重要的是西方的音樂在很大程度上與孩子們的世界相差得太遠(yuǎn)。就算以貝多芬的《歡樂頌》為例，其中不乏歡快的格調(diào)，但其意境深遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅礴，特別作為交響樂的這樣一種表達(dá)方式對(duì)于孩子們來說太過宏大，這種宏大已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了孩子們的理解能力甚至承受能力。當(dāng)然，如《圣誕歌》這類型的西方音樂，我會(huì)融入課堂中，因?yàn)檫@樣的曲目與孩子們的生活世界相隔很近，孩子們很容易接受，被調(diào)動(dòng)起來。

而談及專業(yè)的培訓(xùn)課程，中國大多數(shù)孩子的音樂培訓(xùn)是一種“被動(dòng)”式的安排，一種功利型的期待代替了一種興趣的培養(yǎng)。所以我們看到，孩子們的彈奏往往是以“熟練”為目的，因?yàn)樵谀撤N程度上，他們面前的不是美妙的琴譜與琴鍵，而更像是“家庭作業(yè)”或者說以通過考試為目的復(fù)習(xí)準(zhǔn)備。所以，在我多年的培訓(xùn)教學(xué)中，我很少看見有小孩對(duì)于練琴本身有一種出奇的興趣。

相比小學(xué)教學(xué)與音樂培訓(xùn)課程，中學(xué)教學(xué)有其優(yōu)勢(shì)。②一方面，相較于小學(xué)生的“白紙”階段，中學(xué)生已經(jīng)有一些人生閱歷，并能感受到一些生活、學(xué)習(xí)的壓力，這樣一種經(jīng)驗(yàn)對(duì)于其接受更廣闊的音樂主題與音樂表現(xiàn)方式有著重要意義；另一方面，中學(xué)音樂教學(xué)的邊緣化地位在某種程度上會(huì)變成其優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槠渫箤W(xué)生能在“非功利”、“非壓力”的狀況下完成課程的學(xué)習(xí)，甚至理解、體會(huì)到一種音樂所帶來的快樂、輕松甚至美妙。

二、鋼絲琴弦與音樂欣賞

中學(xué)音樂教育往往存在一個(gè)誤區(qū)，我們往往拿一段音樂讓學(xué)生隨意聽，甚至整堂課不停的放音樂。事實(shí)上，音樂課堂往往被浪費(fèi)掉了。舉個(gè)簡單的例子，以朱曉玫所演奏的巴赫的哥德堡變奏曲為例，很多學(xué)生也許聽過巴赫，但對(duì)于巴赫的音樂了解很少，很少人聽過其哥德堡變奏曲，更不必說這個(gè)演奏者朱曉玫是誰。但是如果在課堂上我將朱曉玫的故事講給學(xué)生聽，例如說，朱曉玫曾經(jīng)在最苦的歲月里找到一架舊鋼琴來練琴，對(duì)于其中缺了的琴弦竟自己用鋼絲來代替。也正是在這樣的環(huán)境下的堅(jiān)持，這樣一個(gè)華人現(xiàn)在不僅是法國高等音樂學(xué)院的教授，也是世界著名的鋼琴家；如果我再將其如何演奏《哥德堡變奏曲》的故事給學(xué)生分享，學(xué)生們也會(huì)很快理解為何他的演奏能成為經(jīng)典之一。而這樣一個(gè)過程，在筆者看來，正是一個(gè)將音樂世界與生活世界拉近的過程。

當(dāng)然，這種背景介紹很多老師都會(huì)在課堂上介紹，但往往很多介紹都過于空乏，局限于什么年代、什么人物、什么名字的作品，但這些信息往往在孩子們腦海中一閃而過，因?yàn)樗麄兇筮^可泛，與學(xué)生們的生活世界不發(fā)生關(guān)聯(lián)，所以不會(huì)引起大家的興趣。而往往我們最為忽視的細(xì)節(jié)，才是音樂課堂的關(guān)鍵。一堂音樂課的成功并不在于填鴨式的聽了多少名家的音樂，而在于這堂音樂課的經(jīng)歷在孩子們的生活中留下了多少印跡，引起了多少思考，產(chǎn)生了多少共鳴，激起了多少鼓勵(lì)。

三、薩瑟塔的編鐘琴與中學(xué)課堂

在世界著名學(xué)府加州大學(xué)伯克利分校有一個(gè)著名的薩瑟塔（又被稱為解放塔），這個(gè)塔里有一個(gè)非常壯觀的編鐘琴，會(huì)有人定時(shí)演奏。筆者在伯克利校園參觀期間，錄制了這個(gè)編鐘琴的一個(gè)完整的演奏過程。但是這樣一段錄像如果單純的拿到課堂上與學(xué)生分享，學(xué)生們根本無法理解。就算他們看到這樣奇怪的琴會(huì)頗有些興趣，但對(duì)于這個(gè)琴代表什么，其每天演奏什么，誰在演奏，這個(gè)琴與這座塔有什么關(guān)系，與伯克利分校又有什么關(guān)系等不知道的話，這樣一堂了解一種特殊樂器與音樂的課顯然不會(huì)成功，而且在學(xué)生們看來會(huì)顯得非常的突兀。

所以，我們必須構(gòu)建一個(gè)意義網(wǎng)，這個(gè)意義網(wǎng)就是讓這種琴、這種音樂，甚至整個(gè)校園與學(xué)生們的生活世界發(fā)生關(guān)聯(lián)，使他們具有理解的前提。這不僅包括照片，也包括一些簡介，特別包括一些著名的故事，如馬丁路德.金當(dāng)年在解放塔下的演講，如伯克利的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者與車位的故事③等等。當(dāng)所有這些信息與課堂的主題之間被關(guān)聯(lián)起來后，學(xué)生們也就有了足夠的信息去理解為什么一個(gè)大洋彼岸的鐘樓在當(dāng)下具有了現(xiàn)實(shí)意義，為什么一段奇特的演出吸引如此多的人去佇立、觀賞？而當(dāng)學(xué)生在自己欣賞這段音樂時(shí)，自然就會(huì)有不一樣的效果。因?yàn)樵瓉淼倪b遠(yuǎn)的音樂世界一下子就變成了生活世界的組成部分，學(xué)生們就會(huì)主動(dòng)去想象這是怎樣的一種場(chǎng)景，一種表達(dá)。

四、破木吉他與生活關(guān)聯(lián)

事實(shí)上對(duì)于中學(xué)的孩子們來說，絕大部分喜歡與了解流行音樂遠(yuǎn)甚于古典音樂，這中間的主要原因當(dāng)然也是流行音樂與生活世界有更大的相關(guān)性，而古典音樂則相去太遠(yuǎn)。所以在中學(xué)音樂課堂中將流行音樂引入課堂是不可避免的。問題卻在于如何引入，引入哪些音樂才是真正的問題。

我曾經(jīng)與一個(gè)音樂教師交流，談到現(xiàn)代流行音樂在音樂課堂的鑒賞問題。其中我們談到汪峰的《春天里》，其實(shí)這首歌無論是作詞還是譜曲、演唱都非常不錯(cuò)，但是當(dāng)這位教師將這首歌拿到課堂上欣賞的時(shí)候，學(xué)生的反響卻并不好，這有些出乎他的意料。事實(shí)上，在筆者看來，卻很正常。在這首歌里所描述的一個(gè)人對(duì)當(dāng)下束縛的反抗，對(duì)年輕時(shí)候的自由的懷念并非一個(gè)中學(xué)生能夠理解里。如這首歌歌詞曾提到“當(dāng)初的我是那么快樂，雖然只有一把破木吉他，在街上、在橋下、在田野中，唱著那無人問津的歌謠”，其意境也許對(duì)于一個(gè)成年人來說很容易理解，但對(duì)于一個(gè)中學(xué)生來說，實(shí)在有些勉強(qiáng)，對(duì)于自由與束縛，他們不過是平常生活的模糊認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)達(dá)不到這樣深刻的理解與精神訴求。所以這樣的歌曲無論進(jìn)行多少的意義渲染與背景設(shè)置，它都很難在學(xué)生們的生活世界得到回應(yīng)。換句話說，在流行音樂的選擇上，我們同樣必須注意其與生活世界的關(guān)聯(lián)，選恰當(dāng)?shù)囊魳罚M(jìn)行更好的音樂與生活的架構(gòu)。

五、結(jié)語

古人說：哲學(xué)始于驚異。事實(shí)上，這世界的一切知識(shí)都莫不是始于驚異。而這種驚異的產(chǎn)生，就中學(xué)音樂課堂來說，就是要拉近音樂世界與生活世界的距離，甚至將音樂世界還原到生活世界中去，從而讓學(xué)生在一種關(guān)聯(lián)的意義網(wǎng)中重新思考音樂。而我們所作的所有鋪墊，所有情景的設(shè)置，所有信息的傳遞，正是試圖完成這一樣拉近與還原的過程，從而達(dá)到音樂教學(xué)的目的。

注釋：

① 筆者所謂的游戲并非是指日常的游戲意思，而是側(cè)重于音樂教學(xué)對(duì)于小孩所提供的一種歡快的氛圍，這種氛圍中可以培養(yǎng)孩子們的溝通能力、配合能力等，并對(duì)音樂有初步的興趣。

② 需要明確的是，這并不是說中學(xué)音樂教學(xué)比其它音樂教學(xué)重要，不同的音樂教學(xué)模式有其側(cè)重，各有其功能，本文則主要闡述中學(xué)音樂教學(xué)的特殊之處。

③ 伯克利分校出了很多的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。學(xué)校車位非常緊張，但對(duì)于獲得諾貝爾獎(jiǎng)的教授，學(xué)校會(huì)專門的劃定一個(gè)車位，寫上“NL”，表明是該教授的專屬車位。這種車位緊張的狀況，以至于有教授在獲得諾貝爾獲的電話通知后，對(duì)學(xué)生說的第一句話就是：“我終于有一個(gè)車位了”。