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自然科學(xué)史研究所2016年夏季青年學(xué)術(shù)論壇綜述

2016年7月12～14日,中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所(以下簡(jiǎn)稱“科學(xué)史所”)2016年夏季青年學(xué)術(shù)論壇在北京召開(kāi)(圖1)。本次論壇的主題為“科學(xué)技術(shù)史國(guó)際前沿發(fā)展趨向”,來(lái)自科學(xué)史所、中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所、中國(guó)科學(xué)院動(dòng)物研究所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)軍事科學(xué)院、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院、清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)、首都師范大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、南京大學(xué)、重慶大學(xué)、聊城大學(xué)、浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、澳門大學(xué)、新加坡南洋理工大學(xué)、俄羅斯科學(xué)院科學(xué)技術(shù)史研究所圣彼得堡分所、美國(guó)科羅拉多礦業(yè)大學(xué)、紐約州立大學(xué)賓漢姆頓分校、加州州立理工大學(xué)波莫納分校等20余家海內(nèi)外科研機(jī)構(gòu)及高校的60多位專家學(xué)者與會(huì)。本次論壇由科學(xué)史所科研處組織,共有17個(gè)大會(huì)報(bào)告、5個(gè)學(xué)生報(bào)告及4份墻報(bào)進(jìn)行了交流。

圖1 自然科學(xué)史研究所2016年夏季青年學(xué)術(shù)論壇與會(huì)人員合影

下面對(duì)此次論壇的內(nèi)容和主要成果進(jìn)行概述。

7月12日上午兩場(chǎng)報(bào)告分別由科學(xué)史所副所長(zhǎng)韓琦研究員和中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)石云里教授主持?？茖W(xué)史所高璐在“負(fù)責(zé)任的科學(xué)家：英國(guó)科學(xué)社會(huì)責(zé)任協(xié)會(huì)的歷史研究(1969～1991)”的報(bào)告中,對(duì)成立于1969年的英國(guó)科學(xué)社會(huì)責(zé)任協(xié)會(huì)(British Society for Social Responsibility in Science, 簡(jiǎn)稱BSSRS)的歷史進(jìn)行了梳理：BSSRS的成立受到40年代英國(guó)左翼思潮和反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的影響,而冷戰(zhàn)時(shí)期激進(jìn)科學(xué)運(yùn)動(dòng)多股浪潮的會(huì)聚,則進(jìn)一步促使威爾金斯等科學(xué)家發(fā)起成立BSSRS。BSSRS的發(fā)展經(jīng)歷了初創(chuàng)期(1969～1971),發(fā)展期(1972～1985)和式微期(1985～1991),借助于對(duì)1970年“當(dāng)代生物學(xué)的社會(huì)影響”國(guó)際會(huì)議的舉辦和1972年倫敦西南“Battersea 味道”調(diào)查兩個(gè)案例的分析,報(bào)告指出BSSRS一方面走著科學(xué)家的精英路線,一方面也在不斷反思專家知識(shí)的局限性,而90年代以來(lái)思想、政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的巨變導(dǎo)致了這一運(yùn)動(dòng)及其精神的衰退,但對(duì)于中國(guó)當(dāng)下相關(guān)問(wèn)題的探討仍有參考的價(jià)值。新加坡南洋理工大學(xué)姜麗婧在“Crafting Socialist Embryology: Dialectics, Communist Science, and Aquaculture in Maoist China, 1950～1965”的報(bào)告中,對(duì)中國(guó)50～60年代胚胎學(xué)領(lǐng)域的代表人物童第周和朱洗的研究工作進(jìn)行了分析,發(fā)現(xiàn)他們?cè)诋?dāng)時(shí)推行“李森科主義”以及各種運(yùn)動(dòng)接連不斷的政治環(huán)境之下,借力于主流意識(shí)形態(tài)(即自然辯證法的推廣和對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視)在學(xué)科方向上有所創(chuàng)新：童第周將恩格斯的自然辯證法應(yīng)用于細(xì)胞質(zhì)遺傳的研究,并通過(guò)細(xì)胞核移植實(shí)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)了金魚(yú)的克??；朱洗則在水產(chǎn)養(yǎng)殖中使用人絨毛膜促性腺激素(HCG)催產(chǎn),并在“大躍進(jìn)”期間獲得成功。當(dāng)時(shí)的歐美生物學(xué)界正逐漸轉(zhuǎn)向分子遺傳學(xué),而中國(guó)胚胎學(xué)在特殊時(shí)期特殊環(huán)境下形成的特殊研究方向,無(wú)疑為當(dāng)代生物學(xué)史研究提供了極有價(jià)值的案例。重慶大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院張華在“中國(guó)近代性學(xué)的敘述形式問(wèn)題初探——以張競(jìng)生《性史》為中心”的報(bào)告中,介紹并分析了1926年北大教授張競(jìng)生《性史》一書出版后引發(fā)的爭(zhēng)議,尤其是周建人、潘光旦等學(xué)者從科學(xué)角度對(duì)它進(jìn)行的批評(píng)。報(bào)告從《性史》的體例和表達(dá)方式的角度出發(fā),分析該書心理結(jié)構(gòu)、修辭手法、敘事人稱以及編纂目的,并與同時(shí)期另外兩部“科學(xué)體”的性學(xué)作品《性學(xué)ABC》和《性的生活》進(jìn)行對(duì)比,認(rèn)為《性史》“不科學(xué)”的敘述方式是導(dǎo)致它被批為“淫書”的根本原因。清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究所王程韡在“The Abandoned Tradition and the Unopened Package: On Failure of the Modern Chinese Sugar Industry”的報(bào)告中,從30年代馮銳在廣東發(fā)展機(jī)器制糖業(yè)時(shí)忽視技術(shù)因素這一案例出發(fā),提出一個(gè)關(guān)于近代中國(guó)人“機(jī)器觀”的普遍問(wèn)題：為何中國(guó)人從未把技術(shù)改進(jìn)作為發(fā)展工業(yè)的一個(gè)選擇？通過(guò)對(duì)馮銳成長(zhǎng)經(jīng)歷的回顧,發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)與生產(chǎn)實(shí)踐脫節(jié)、照搬美國(guó)高校農(nóng)學(xué)知識(shí)的“掮客”。而進(jìn)一步通過(guò)對(duì)清末民初國(guó)人關(guān)于機(jī)器論述的搜集和分析,發(fā)現(xiàn)這些論述構(gòu)成了“錨定”(將不熟悉的事物與熟悉的相聯(lián)系)和“類別化”(區(qū)分我們和他們)兩種社會(huì)表征策略,這種進(jìn)步主義話語(yǔ)讓中國(guó)人陷入對(duì)他者和現(xiàn)代化的想象,進(jìn)而放棄了技術(shù)改良的發(fā)展道路。

下午兩場(chǎng)報(bào)告分別由科學(xué)史所關(guān)曉武研究員和紐約州立大學(xué)賓漢姆頓分校范發(fā)迪教授主持?？茖W(xué)史所張志會(huì)在“航天技術(shù)和地緣政治學(xué):后冷戰(zhàn)時(shí)期中美航天商業(yè)發(fā)射的合作與沖突”的報(bào)告中,利用豐富的美方檔案資料,還原了80～90年代中美航天商業(yè)發(fā)射合作的“短暫蜜月期”,而隨著美國(guó)對(duì)華政策的改變,這種合作關(guān)系很快終結(jié),并導(dǎo)致中國(guó)基本退出國(guó)際商業(yè)衛(wèi)星發(fā)射市場(chǎng)。報(bào)告指出,中國(guó)在國(guó)際商業(yè)發(fā)射領(lǐng)域的失敗,一方面毫無(wú)疑問(wèn)是受到美國(guó)對(duì)中美關(guān)系的認(rèn)定和調(diào)整的影響,另一方面也是自身技術(shù)水平所限,因此要想重新進(jìn)入市場(chǎng),難度不小?？茖W(xué)史所王斌在“Technology Transfer and the Localization: the Case of Shandong Railway”的報(bào)告中,介紹了作為德國(guó)對(duì)外擴(kuò)張產(chǎn)物的山東鐵路的建造過(guò)程,盡管這個(gè)過(guò)程中存在一定的“技術(shù)轉(zhuǎn)移”,但這種轉(zhuǎn)移僅限于地理上。由于德國(guó)工程師很好地適應(yīng)了山東的環(huán)境,并在建造鐵路時(shí)予以考慮,因此中國(guó)的工程師并沒(méi)能從中得到技術(shù)上的培養(yǎng),而直到建成后的運(yùn)營(yíng)和管理中,中國(guó)人才真正成為鐵路的主力。報(bào)告認(rèn)為這樣的技術(shù)轉(zhuǎn)移只是部分的“本地化”。科學(xué)史所劉金巖在“彭桓武留歐期間的科學(xué)貢獻(xiàn)及其與玻恩、薛定諤等物理學(xué)家的交往”報(bào)告中,以彭桓武的個(gè)人檔案、書信、手稿等一手資料為依托,勾勒出彭桓武留歐期間學(xué)習(xí)、研究和交流的基本情況,包括師從玻恩時(shí)研究方向的選擇、在都柏林做博士后時(shí)與海特勒的合作以及與各頂級(jí)物理學(xué)家通信交流等。俄羅斯科學(xué)院科學(xué)技術(shù)史研究所圣彼得堡分所塔基亞娜·費(fèi)克洛娃(Татьяна Феклова,Tatiana Feklova)在“To the History of Russian Researches in China: Magneto-meteorological Observatory in Beijing in the 19th Century”的報(bào)告中,介紹了19世紀(jì)中葉俄國(guó)東正教在中國(guó)進(jìn)行科學(xué)活動(dòng)的整體情況。由于相關(guān)中方資料先后毀于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和“文革”,俄方收藏的檔案和手稿成為最主要的一手文獻(xiàn)。報(bào)告詳細(xì)介紹了歷次來(lái)華考察活動(dòng)及建立氣象觀測(cè)臺(tái)的情況,在此基礎(chǔ)上指出東正教會(huì)作為俄國(guó)外交使團(tuán)和俄羅斯科學(xué)家的雙重身份,并認(rèn)為他們的活動(dòng)對(duì)中俄友好關(guān)系的建立頗有貢獻(xiàn)?？屏_拉多礦業(yè)大學(xué)朱勤在“The Everyday Practice of Confucian Engineers: Situated Cultural Knowledge for Working Effectively in/with China”的報(bào)告中,以對(duì)25名美國(guó)工程師的訪談(包括一對(duì)一訪談和小組座談)為基礎(chǔ),發(fā)現(xiàn)與他們合作過(guò)的中國(guó)工程師所受中國(guó)文化的影響體現(xiàn)在以下三個(gè)維度：社群主義(communitarianism)、國(guó)族主義(nationalism)和實(shí)用主義(pragmatism),并且反映在技術(shù)協(xié)調(diào)、工程文化和倫理標(biāo)準(zhǔn)三個(gè)層面。通過(guò)這三個(gè)維度與三個(gè)層面的劃分,可以描述中國(guó)工程師在日常工程實(shí)踐中的表現(xiàn),并試圖從儒家文化的背景出發(fā)進(jìn)行解釋。

當(dāng)日大會(huì)報(bào)告結(jié)束之后,科研處曹希敬主持了墻報(bào)交流環(huán)節(jié),四位參與者先后進(jìn)行了自我介紹,并向與會(huì)聽(tīng)眾簡(jiǎn)單報(bào)告了墻報(bào)的主題。介紹完畢后,各位作者站在各自的墻報(bào)前,與大家進(jìn)行交流討論。本次論壇是該系列青年學(xué)術(shù)論壇首次增設(shè)墻報(bào)交流形式,目的是在保證學(xué)術(shù)活動(dòng)的規(guī)范化和國(guó)際化的同時(shí),也讓更多的學(xué)者、學(xué)生參與到交流中來(lái)。此次到場(chǎng)做墻報(bào)的報(bào)告人共有四名：中國(guó)科學(xué)院動(dòng)物研究所吳琦“《墨子·經(jīng)說(shuō)上》中‘商’字一解——兼談《墨經(jīng)》中的隨機(jī)性思想”,內(nèi)蒙古師范大學(xué)孫詠萍“分子生物學(xué)中‘遺傳密碼’概念在中國(guó)的傳播”,中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院姜姍“The Development of Textual Methods in the Historical Exploration on Chinese Medical Theory”,浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院劉釗“羅吉爾·培根的占星術(shù)理論——新柏拉圖主義、自由意志和1277年大譴責(zé)”。

7月13日上午兩場(chǎng)報(bào)告分別由科學(xué)史所圖書館館長(zhǎng)孫顯斌副研究館員和中國(guó)軍事科學(xué)院鐘少異教授主持。澳門大學(xué)歷史系康言(Mario Cams)的報(bào)告“Collaborative Mapping During the Early Qing: the ‘Overview Maps of Imperial Territories ’ (1718- 21)”是對(duì)《皇輿全覽圖》的重新考察。通過(guò)對(duì)耶穌會(huì)士檔案及通信的分析,結(jié)合木版與銅版《皇輿全覽圖》的對(duì)比,報(bào)告指出這一繪圖工程不只是傳教士采用西方繪圖技術(shù)重制中國(guó)地圖那么簡(jiǎn)單,而是承載了滿清政府控制帝國(guó)疆域的政治需求,同時(shí)也綜合了中西兩種繪圖知識(shí)。聊城大學(xué)運(yùn)河學(xué)研究院陳丹陽(yáng)在“神州殘影：近代國(guó)恥/國(guó)難地圖初探”的報(bào)告中,對(duì)民國(guó)時(shí)期廣為流傳的“國(guó)恥/國(guó)難地圖”的產(chǎn)生、發(fā)展、興盛直至衰落的過(guò)程進(jìn)行了梳理,報(bào)告中展示了大量一手資料,包括軍事地圖、教學(xué)地圖、雜志封面、宣傳畫、紀(jì)念章等各種介質(zhì)上承載的國(guó)族主義宣傳地圖的形式,呈現(xiàn)出不同時(shí)期、不同對(duì)象、不同宣傳需要對(duì)于地圖形式的影響?？茖W(xué)史所黃興在“地磁演變背景下的天然磁性指向器復(fù)原與實(shí)驗(yàn)研究”的報(bào)告中,結(jié)合文獻(xiàn)回顧和模擬實(shí)驗(yàn),探討了“司南是不是天然磁性指向器”的問(wèn)題。報(bào)告人利用田野調(diào)查所采集到的稀有天然磁石,制作了王振鐸司南復(fù)原方案中的磁勺,并通過(guò)懸吊和水浮驗(yàn)證其在古地磁場(chǎng)環(huán)境下的可用性。盡管文字記載和考古發(fā)現(xiàn)均不充分,但從實(shí)證角度,報(bào)告指出中國(guó)古人有能力制造出磁勺并用以指向?？茖W(xué)史所馬敏敏在“中國(guó)北方粟黍農(nóng)業(yè)發(fā)展的穩(wěn)定同位素證據(jù)”的報(bào)告中,分析了已公開(kāi)的中國(guó)北方考古遺址8000～2000BP時(shí)期人骨膠原穩(wěn)定同位素?cái)?shù)據(jù),得出北方先民食物結(jié)構(gòu)和粟黍農(nóng)業(yè)的時(shí)空變化模式?？茖W(xué)史所鄭誠(chéng)在“《火龍經(jīng)》與火藥匠：中國(guó)火器史研究二題”的報(bào)告中,首先對(duì)《火龍經(jīng)》的版本和源流進(jìn)行了細(xì)致的考訂,梳理出《火龍經(jīng)》“層累”形成的過(guò)程。其次,報(bào)告從歷史文獻(xiàn)中關(guān)于煙火匠師的記載入手,揭示出匠師技藝對(duì)于火器性能的影響,進(jìn)一步指出中國(guó)古代軍事技術(shù)停滯甚至退化的現(xiàn)象。

下午第一場(chǎng)報(bào)告由科學(xué)史所劉益東研究員主持。內(nèi)蒙古師范大學(xué)牛長(zhǎng)立在“科茲洛夫居延古道考察的科技史研究”的報(bào)告中,通過(guò)對(duì)柯茲洛夫《蒙古、安多和哈喇浩特》一書的考察,特別是書中關(guān)于居延古道沿途自然生態(tài)、民族風(fēng)俗、歷史考古等的記載,指出研究居延古道的重要意義。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所符奎在“西漢代田法及其推廣區(qū)域”的報(bào)告中,探討了關(guān)于西漢代田法的兩個(gè)問(wèn)題：其一,代田法是否為古法？報(bào)告對(duì)日本學(xué)者西嶋定生的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑,認(rèn)為代田法是趙過(guò)在“古法”基礎(chǔ)上,針對(duì)當(dāng)時(shí)的自然與社會(huì)環(huán)境,改進(jìn)出來(lái)的一種精耕細(xì)作的農(nóng)田耕作法。其二,代田法推廣區(qū)域如何？報(bào)告結(jié)合河南內(nèi)黃三楊莊漢代農(nóng)田遺跡的考古發(fā)現(xiàn),指出其技術(shù)選擇是以抗旱保墑為目的,與代田法功能類似,因此代田法的推廣區(qū)域可能不局限于今西北及周邊地區(qū)?？茖W(xué)史所白天鵬在“晚清科學(xué)教育體制的建立與科學(xué)教材的編輯出版”的報(bào)告中,介紹了清末壬寅、癸卯學(xué)制頒行后科學(xué)類教材的編輯出版情況,指出教材的出版流通引發(fā)了社會(huì)對(duì)于科學(xué)和教育的關(guān)注,促進(jìn)了科學(xué)觀念的傳播和接受。第二場(chǎng)報(bào)告為學(xué)生專場(chǎng),由科學(xué)史所鄒大海研究員主持?？茖W(xué)史所譚鑫剛在“古代鎧甲系統(tǒng)及其復(fù)原——以湖北曹門灣出土皮甲為例”的報(bào)告中,介紹了尚在進(jìn)行之中的湖北棗陽(yáng)郭家廟曹門灣出土皮甲的清理及復(fù)原工作。北京大學(xué)哲學(xué)系邢鑫在“植物知識(shí)的東亞環(huán)流：以宇田川榕庵《百綱譜》系列手稿為中心”的報(bào)告中,通過(guò)對(duì)宇田川榕庵學(xué)習(xí)和接受西方植物學(xué)過(guò)程的考察,指出西方植物分類法傳入日本的多條途徑,而宇田川榕庵則融合了不同的資源進(jìn)行譯介工作,體現(xiàn)了19世紀(jì)東亞地區(qū)的跨國(guó)知識(shí)流動(dòng)。南京大學(xué)歷史學(xué)院劉洪君在“‘范式’與‘知識(shí)史’的視角——《物理小識(shí)》中的‘氣論’、‘光論’再議”的報(bào)告中,借用庫(kù)恩“范式”概念框架分析方以智《物理小識(shí)》,認(rèn)為其范式仍是《易》之象數(shù)學(xué)及五行生變。通過(guò)對(duì)“氣論”和“光論”兩個(gè)案例的分析,指出《物理小識(shí)》所展現(xiàn)的是中國(guó)前近代學(xué)者的普遍自然觀,因此是了解中國(guó)前近代知識(shí)史的絕佳范本。內(nèi)蒙古師范大學(xué)司宏偉在“我國(guó)第一臺(tái)巨型計(jì)算機(jī)‘銀河-I’研制歷程”的報(bào)告中,借助報(bào)告人在國(guó)防科技大學(xué)計(jì)算機(jī)研究所的工作親歷,深入挖掘技術(shù)檔案、訪談核心研究人員,還原了銀河-I的研制過(guò)程。通過(guò)對(duì)銀河-I技術(shù)檔案的分析并與美國(guó)克雷- 1進(jìn)行性能比較,指出其在特殊條件下的因地制宜與創(chuàng)新之處?？茖W(xué)史所楊麗娟在“晚清地質(zhì)學(xué)的傳入——以日式地質(zhì)學(xué)教科書為中心”的報(bào)告中,介紹了甲午之后日式地質(zhì)學(xué)教科書涌入中國(guó)的情況,通過(guò)將日式教科書與英美教科書進(jìn)行對(duì)比,指出日式教科書由于具有術(shù)語(yǔ)統(tǒng)一和體系完善的優(yōu)點(diǎn),對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了較大影響。

按照青年論壇的慣例,每位大會(huì)報(bào)告人都安排了兩位評(píng)論人,分別由一位資深專家和一位青年學(xué)者先后進(jìn)行評(píng)論,以期從不同角度對(duì)報(bào)告提出建議。加州州立理工大學(xué)波莫納分校王作躍教授、北京大學(xué)李孝聰教授和張大慶教授、中國(guó)社科院考古所趙志軍教授、中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所胡耀武教授、首都師范大學(xué)尹曉冬副教授等特邀專家對(duì)報(bào)告進(jìn)行了細(xì)致而全面的評(píng)論,各位青年學(xué)者的點(diǎn)評(píng)也同樣精彩。兩天的日程雖然十分緊湊,但討論依然熱烈而充分,學(xué)術(shù)交流的熱情從會(huì)上延續(xù)到會(huì)下。

科學(xué)史所劉益東研究員對(duì)兩天的報(bào)告進(jìn)行了綜合評(píng)價(jià),他表示自己的感受是有喜有憂。喜的是看到這么多青年研究者在不同的領(lǐng)域都取得了一定成果,憂的則是報(bào)告主題缺少時(shí)代感,缺少對(duì)于當(dāng)下正在進(jìn)行中的科技前沿的關(guān)注。關(guān)曉武研究員在總結(jié)中指出,本次論壇日程緊湊,內(nèi)容豐富,給他留下了兩點(diǎn)印象：首先,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所拓展,更多的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)參與進(jìn)來(lái),更具國(guó)際性、多元性和開(kāi)放性,提供了一個(gè)非常好的合作交流平臺(tái)。其次,青年的成長(zhǎng)是有階段性的,雖然仍有稚嫩的表現(xiàn),但總體而言可圈可點(diǎn),表達(dá)上也自信鎮(zhèn)定。通過(guò)青年學(xué)術(shù)論壇這一平臺(tái),來(lái)自不同地域、學(xué)科的年輕人跨界切磋,開(kāi)闊視野。學(xué)術(shù)研究沒(méi)有敵人和對(duì)手,“它山之石,可以攻玉”。 紐約州立大學(xué)賓漢姆頓分校范發(fā)迪教授表示很驚喜,在論壇上感受到一片蓬勃的朝氣。他期待國(guó)內(nèi)的年輕人把自己的成果向外推展,并表示很樂(lè)意幫助大家,讓國(guó)外學(xué)界了解到這些有趣而重要的研究工作。最后,張柏春所長(zhǎng)對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的同行、同學(xué)們表示了感謝,他表示本次論壇較往屆而言又有新的進(jìn)步,研究工作的水平也在提高,他期待未來(lái)年輕人有更多展示的機(jī)會(huì)。

(李明洋)

第59屆國(guó)際技術(shù)史學(xué)會(huì)(SHOT)年會(huì)綜述

2016年6月22日～26日,國(guó)際技術(shù)史學(xué)會(huì)(Society for the History of Technology,SHOT) 第59屆年會(huì)在新加坡國(guó)立大學(xué)舉行。法國(guó)哲學(xué)家和科學(xué)社會(huì)學(xué)家拉圖爾(Bruno Latour)、美國(guó)技術(shù)史家露絲·史瓦茲·柯望(Ruth Schwartz Cowan)和英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)社會(huì)人類學(xué)教授、本屆SHOT主席白馥蘭(Francesca Bray)女士,分別做了主旨報(bào)告。本次年會(huì)由新加坡國(guó)立大學(xué)的香灰莉木學(xué)院(Tembusu College)、亞洲研究中心主辦。來(lái)自北美、歐洲和亞洲等國(guó)家和地區(qū)的約300位技術(shù)史家出席了本次會(huì)議。

本次年會(huì)沒(méi)有預(yù)先設(shè)定主題,所有提交的論文或摘要均要求體現(xiàn)出與科技史研究的相關(guān)性。在5天的緊張會(huì)議日程中,來(lái)自世界數(shù)百名學(xué)者一共組織了89場(chǎng)小組或圓桌討論會(huì)議、近20場(chǎng)專門的午餐會(huì)或其他形式的交流會(huì),特別是中國(guó)科技史的國(guó)際化研究路徑吸引了許多國(guó)內(nèi)外學(xué)者的興趣和關(guān)注。此次會(huì)議是國(guó)際技術(shù)史協(xié)會(huì)自1958年成立以來(lái)首次在亞洲舉辦,同時(shí)也是參加會(huì)議人數(shù)最多的一次。

1 技術(shù)的歷史及其社會(huì)文化語(yǔ)境

英國(guó)牛津大學(xué)的羅伯特·福克斯(Robert Fox)對(duì)20世紀(jì)之交以科學(xué)為基礎(chǔ)的法國(guó)工業(yè)技術(shù)發(fā)展緩慢的原因進(jìn)行了深入分析。他認(rèn)為,“思維”和“技術(shù)風(fēng)格”因素是不恰當(dāng)?shù)姆治龇懂?技術(shù)史家應(yīng)該承認(rèn)地方性文化的存在,而且這種因素力量強(qiáng)大。因此,在這個(gè)意義上,他從兩個(gè)方面對(duì)法國(guó)工業(yè)發(fā)展的瓶頸進(jìn)行了全面的解讀：首先,大多數(shù)法國(guó)工業(yè)的科學(xué)和技術(shù)發(fā)明不能直接地轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)效益；其次,在處理創(chuàng)新問(wèn)題的時(shí)候,法國(guó)企業(yè)界通常認(rèn)為大學(xué)和大型實(shí)驗(yàn)室是創(chuàng)新主要來(lái)源的認(rèn)識(shí)是片面的,因?yàn)樗鲆暳松虡I(yè)創(chuàng)新的重要性。最后,他強(qiáng)調(diào)指出,當(dāng)前技術(shù)史案例研究的主要任務(wù)就是從不同立場(chǎng)出發(fā),對(duì)應(yīng)不同的視角,拓展人類與非人類行動(dòng)者的系統(tǒng)分析的邊界。

美國(guó)弗吉尼亞理工大學(xué)的亞當(dāng)·盧卡斯(Adam Lucas)通過(guò)對(duì)現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的興起以及在全世界被接受過(guò)程的考察,對(duì)艾倫·圖靈(Alan Turing)作為“現(xiàn)代計(jì)算機(jī)之父”的地位進(jìn)行了質(zhì)疑和批判。不可否認(rèn),圖靈對(duì)現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn),但圖靈的數(shù)學(xué)思想在許多方面都顯示出它與通用的“柔性機(jī)器概念”是相違背的,并且他認(rèn)為技術(shù)人員以解決現(xiàn)實(shí)世界問(wèn)題為目的研究工作也有助于該核心概念的提出。他著重指出,在當(dāng)前的計(jì)算機(jī)技術(shù)史研究中,需要更多地關(guān)注敘事復(fù)雜性和歷史客觀性之間的差異,接著通過(guò)比較查爾斯·巴貝奇(Charles Babbage)和阿達(dá)·洛弗萊斯(Ada Lovelace)的當(dāng)代量子計(jì)算機(jī)的概念與圖靈的圖靈機(jī)概念,以他看來(lái),圖靈并沒(méi)有很好地解決萊布尼茨通用機(jī)在“普遍性”概念上的問(wèn)題,因?yàn)閳D靈的數(shù)學(xué)思想對(duì)該問(wèn)題的特殊性存在著某種誤讀。

德國(guó)柏林理工大學(xué)的瓦倫提娜·法瓦(Valentina Fava)就高新技術(shù)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和風(fēng)險(xiǎn)管理的影響進(jìn)行了分析。她指出,高新技術(shù)對(duì)二戰(zhàn)后的社會(huì)發(fā)展和風(fēng)險(xiǎn)管理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,并繼續(xù)對(duì)當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生影響。然后她對(duì)自己曾經(jīng)參與的一個(gè)關(guān)于計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)氣候變化的研究進(jìn)行了回顧,在此基礎(chǔ)上對(duì)高新技術(shù)所蘊(yùn)含的倫理和政治意義進(jìn)行了解讀和討論。最后她認(rèn)為,在技術(shù)的社會(huì)史方面,需要對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)與高新技術(shù)區(qū)別對(duì)待。

來(lái)自英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)的契恩·克蘭根(Chein Kragen)的報(bào)告題目是“冷戰(zhàn)期間東西德國(guó)軍隊(duì)的信息技術(shù)(1960～1980)”。他指出,信息技術(shù)不但在東西德國(guó)的軍隊(duì)中得到廣泛應(yīng)用,而且還會(huì)間接地影響到軍事決策得以建立的前提,特別在西德的軍事指揮系統(tǒng)中占據(jù)中心的地位。接著他介紹了東西德國(guó)軍隊(duì)中不同的信息技術(shù)系統(tǒng),分析了冷戰(zhàn)期間東西德國(guó)軍事信息技術(shù)的社會(huì)背景、發(fā)展概況、發(fā)展特點(diǎn)等,突出強(qiáng)調(diào)了北約和美國(guó)的軍事技術(shù)對(duì)西德信息技術(shù)在軍隊(duì)?wèi)?yīng)用中的塑造。東西德國(guó)的軍事信息技術(shù)史在國(guó)內(nèi)學(xué)界還很少被關(guān)注,他的觀點(diǎn)無(wú)疑對(duì)重新認(rèn)識(shí)信息技術(shù)有一定的啟發(fā)。

2 反思技術(shù)的技術(shù)史

美國(guó)紐約州立大學(xué)的艾米莉·K·吉布森(Emily K Gibuson)的論文試圖從技術(shù)史的角度對(duì)生物技術(shù)及其效用性進(jìn)行解讀。她著重分析了生物技術(shù)興起與發(fā)展的社會(huì)背景及經(jīng)濟(jì)原因,提出生物技術(shù)是交叉學(xué)科：它的不變特征之一就是復(fù)雜性,面對(duì)不同的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn),主要任務(wù)就是提供滿足矛盾性需求的優(yōu)化解決方案,并且技術(shù)史家需要對(duì)生物技術(shù)進(jìn)行“廣泛理解”和反思。最后認(rèn)為,生物技術(shù)研究不是生命本質(zhì)給予,而是一種潛在的動(dòng)物中心論,對(duì)于生物技術(shù)來(lái)講,它蘊(yùn)含了被協(xié)商的多種意義。

加拿大多倫多大學(xué)的弗蘭克·愛(ài)德華(Frank Edward)以時(shí)間為線索,梳理了荷蘭飛利浦電子公司的流水線技術(shù)發(fā)展史,同時(shí)就技術(shù)悲觀主義對(duì)現(xiàn)代技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的影響進(jìn)行了分析。他首先對(duì)1958年布魯塞爾世博會(huì)上勒·柯布西耶(Le Corbusier)所設(shè)計(jì)的飛利浦展覽館的失敗案例進(jìn)行了回顧,然后在此基礎(chǔ)上對(duì)相互對(duì)立的兩種觀點(diǎn)——樂(lè)觀主義和悲觀主義關(guān)于現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的哲學(xué)爭(zhēng)論——進(jìn)行了重新審視。他認(rèn)為雙方觀點(diǎn)各自指出了技術(shù)對(duì)人類社會(huì)影響的一面,停止他們的爭(zhēng)論需要對(duì)新出現(xiàn)的技術(shù)進(jìn)行仔細(xì)的分析,并且要理解這對(duì)于人類來(lái)說(shuō)意味著什么。

英國(guó)蘇塞克斯大學(xué)的詹妮弗·帕克(Jenniefer Parker)就20世紀(jì)70年代到80年代歐洲和美國(guó)對(duì)汽車文化觀念轉(zhuǎn)變的問(wèn)題進(jìn)行了深入分析。她指出,社會(huì)文化背景已經(jīng)成為汽車文化觀念形成的重要因素,例如,面對(duì)環(huán)境污染和能源短缺的危機(jī),歐洲各國(guó)正致力于研發(fā)綠色技術(shù),從而使得汽車在行駛中節(jié)省燃料和減少二氧化碳排放。她還對(duì)關(guān)于生產(chǎn)力的霍桑效應(yīng)進(jìn)行了重新評(píng)估,認(rèn)為在今后汽車技術(shù)史研究中應(yīng)該注重在工業(yè)社會(huì)情境下對(duì)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和生產(chǎn)力的討論。

美國(guó)康奈爾大學(xué)的帕梅拉·史密斯(Pamela Smith)對(duì)歐美國(guó)家不同時(shí)期基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的演變和發(fā)展歷程進(jìn)行了回顧和展望。他首先從史學(xué)和社會(huì)學(xué)兩個(gè)方面回顧總結(jié)了歐美國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的成就,然后從物質(zhì)層面對(duì)北約的通信基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目和19世紀(jì)德國(guó)國(guó)家鐵路網(wǎng)的空間部署區(qū)域進(jìn)行了考察。帕梅拉認(rèn)為,文化方法論可以作為技術(shù)史研究的一個(gè)可替代的新途徑,在其中,技術(shù)的“使用”問(wèn)題將被充分關(guān)注。最后,他批判了那種過(guò)分依賴技術(shù)決定論的研究方法,因?yàn)榧夹g(shù)史是一個(gè)交叉學(xué)科。

3 共享或不共享？技術(shù)創(chuàng)新與知識(shí)管理的綜合方法論

美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的皮特·梅耶爾(Peter Meyer)提出了一種工程創(chuàng)新過(guò)程的歷史學(xué)進(jìn)路。他首先對(duì)三個(gè)典型的歐洲19世紀(jì)工程創(chuàng)新方法進(jìn)行了回顧,然后分析了把“創(chuàng)新”從技術(shù)發(fā)明推廣到工程實(shí)踐過(guò)程中遇到的困難。他認(rèn)為,從歷史學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,工程創(chuàng)新不是一個(gè)封閉的過(guò)程,這不僅因?yàn)楣こ袒顒?dòng)在不斷地發(fā)現(xiàn)新的方法來(lái)獲取知識(shí),而且因?yàn)楣こ趟?fù)載的意義是在“工程師的歷史角色是什么”和“創(chuàng)新對(duì)于工程意味著什么”之間不斷對(duì)話的產(chǎn)物。他最后強(qiáng)調(diào)指出,當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)和社會(huì)文化研究可以為解決工程創(chuàng)新過(guò)程中的歷史爭(zhēng)論提供一個(gè)對(duì)話的平臺(tái)。

英國(guó)倫敦國(guó)王學(xué)院的伊麗莎白·布魯托(Elizabeth Bruton)著重分析了1930年德國(guó)使用傳輸電子聲音來(lái)獲取軍事情報(bào)的影視與圖片資料,并對(duì)公共知識(shí)與私營(yíng)企業(yè)的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行了研究。通過(guò)比較1930年德國(guó)大學(xué)與私營(yíng)企業(yè)的科研活動(dòng)在國(guó)家社會(huì)主義軍事項(xiàng)目中扮演的不同角色,對(duì)于德國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和地理等條件如何塑造軍事情報(bào)系統(tǒng)的發(fā)展問(wèn)題,伊麗莎白給出了扎實(shí)的歷史解釋。他認(rèn)為,在特定歷史時(shí)期、特定地點(diǎn)的政治體制、經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)文化結(jié)構(gòu)等都強(qiáng)有力地塑造著科學(xué)發(fā)明、技術(shù)運(yùn)行方式以及知識(shí)的傳播。他的工作為研究其他國(guó)家的不同技術(shù)系統(tǒng)發(fā)展,提供了富有啟發(fā)的研究范式。

瑞典呂勒奧理工大學(xué)的布雷德利·費(fèi)德勒(Bradley Fidler)從技術(shù)政治學(xué)的視角對(duì)1945～1991年波蘭政府推行醫(yī)藥改革失敗的原因進(jìn)行了深入的分析。在波蘭共產(chǎn)黨執(zhí)政時(shí)期國(guó)有醫(yī)藥企業(yè)和私營(yíng)醫(yī)藥企業(yè)的社會(huì)背景和發(fā)展概況的實(shí)證調(diào)查基礎(chǔ)上,他指出,一方面指令性計(jì)劃實(shí)際上已經(jīng)成為一種無(wú)效的經(jīng)濟(jì)工具,因?yàn)槎嘧兦覐?fù)雜的市場(chǎng)需求預(yù)設(shè)了生產(chǎn)和計(jì)劃管理的不可預(yù)測(cè)性,最終產(chǎn)生了激勵(lì)約束機(jī)制失靈、資源分配不均、無(wú)法應(yīng)對(duì)大量新技術(shù)的涌現(xiàn)等問(wèn)題；另一方面,調(diào)查發(fā)現(xiàn),私營(yíng)醫(yī)藥企業(yè)在藥品生產(chǎn)的質(zhì)量和數(shù)量都優(yōu)于國(guó)有企業(yè),但對(duì)國(guó)內(nèi)工業(yè)實(shí)行國(guó)有化已經(jīng)成為重要的政治目標(biāo),因此,它也從根本上否定了進(jìn)行醫(yī)藥改革的可能性。最后布雷德利還解釋了為什么波蘭醫(yī)藥界不能夠系統(tǒng)地提出關(guān)于醫(yī)藥知識(shí)可持續(xù)生產(chǎn)的充分說(shuō)明等問(wèn)題。

另外,相關(guān)討論還有美國(guó)霍普金斯大學(xué)喬瑞斯·莫斯里斯(Joris Mercelis)的“公共知識(shí)與民營(yíng)企業(yè)：19世紀(jì)攝影技術(shù)與開(kāi)放式創(chuàng)新的實(shí)用性”；英國(guó)倫敦大學(xué)保羅·西蒙(Paul Simmon)的“關(guān)于草藥的知識(shí)生產(chǎn)：卡特彼勒真菌”；荷蘭瓦格寧根大學(xué)威廉·洛根(William Logan)的“知識(shí)共享空間、產(chǎn)業(yè)和軍事：早期航空專利的三個(gè)框架”；日本靜岡大學(xué)千秋白羽的“轉(zhuǎn)型發(fā)展：農(nóng)業(yè)技術(shù)與知識(shí)實(shí)踐”；新加坡國(guó)立大學(xué)杰羅姆·懷廷頓(Jerome Whitington)的“公眾辯論與知識(shí)管理：19世紀(jì)后期電氣工程師組織和無(wú)線知識(shí)網(wǎng)絡(luò)”,等等。

4 其他議題

美國(guó)密歇根理工大學(xué)的布魯斯·希利(Bruce Seely)從后現(xiàn)代主義的視角對(duì)日本人工授精歷史中的捐精者身份認(rèn)定問(wèn)題進(jìn)行了討論。他認(rèn)為,現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步不僅為疾病的診斷、治療和預(yù)防提供了有力保障,也給人類生殖、死亡和兩性關(guān)系帶來(lái)嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。隨著后現(xiàn)代主義的出現(xiàn),人工授精的捐精者如何選擇生育、如何面對(duì)死亡、如何對(duì)待兩性關(guān)系等問(wèn)題應(yīng)該得到技術(shù)史學(xué)者的關(guān)注或挖掘。因此,需要將更多不同的種族、倫理、性別等立場(chǎng)或視角引入到捐精者身份的歷史反思中,并且要重新審視人工授精行為的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向。

俄羅斯國(guó)立技術(shù)大學(xué)的尼基弗洛瓦(Наталья Никифорова)的報(bào)告題目是“災(zāi)難的意義：關(guān)于切爾諾貝利‘真理’的爭(zhēng)議”。她首先對(duì)前蘇聯(lián)切爾諾貝利核泄露事故進(jìn)行了回顧,并指出許多英國(guó)和法國(guó)的技術(shù)史家在核泄露引發(fā)的公正和風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題上尚未形成共識(shí),特別是核泄露事故對(duì)周邊國(guó)家居民健康造成的危害。技術(shù)史家怎樣與一個(gè)公正的民主社群評(píng)估過(guò)去錯(cuò)誤的歷史責(zé)任相聯(lián)系,為了澄清這一問(wèn)題并提供一些嘗試性的回答,尼基弗洛瓦提出兩種解決方案：(1)從跨國(guó)層面進(jìn)行客觀的科學(xué)調(diào)查和歷史社會(huì)學(xué)調(diào)查；(2)歷史解釋性的倫理判斷、公正的補(bǔ)償和未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的調(diào)整方式。

新加坡國(guó)立大學(xué)的馬蒂亞·斯海曼(Matthias Heyman)的報(bào)告是“氣候與輻射風(fēng)險(xiǎn)：公民參與的風(fēng)險(xiǎn)治理與太陽(yáng)能生產(chǎn)”。通過(guò)對(duì)公眾參與領(lǐng)域關(guān)于太陽(yáng)能技術(shù)的公眾會(huì)議的案例研究,馬蒂亞分析了公眾對(duì)風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知和接受的影響因素,并且考察了公眾參與會(huì)議的理由。他認(rèn)為,“太陽(yáng)輻射管理”(Solar Radiation Management, SRM)不但會(huì)對(duì)氣候變化產(chǎn)生直接影響,而且勢(shì)必會(huì)帶來(lái)更大的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。因此,風(fēng)險(xiǎn)治理的共識(shí)討論會(huì)或者其他民主審議論壇應(yīng)該召集有專業(yè)知識(shí)背景的參與者來(lái)參與,因?yàn)檫@些參與者與所討論話題知識(shí)上的聯(lián)系有助于在風(fēng)險(xiǎn)和社會(huì)的研究中引入價(jià)值評(píng)估。

發(fā)展中國(guó)家技術(shù)史的研究也是本次年會(huì)的一個(gè)重要議題。一方面表現(xiàn)為西方國(guó)家對(duì)亞非拉等發(fā)展中國(guó)家技術(shù)史問(wèn)題的關(guān)注,例如,西班牙巴塞羅那自治大學(xué)本杰明·尼克爾(Benjamin Nicoll)的“馬賽克城：韓國(guó)板橋科技谷的現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想”；澳大利亞墨爾本大學(xué)丹尼爾· 維爾福德(Daniel Wilford)的“新加坡的創(chuàng)新政治：國(guó)家創(chuàng)新體系的機(jī)制探索”等等；另一方面是越來(lái)越多地亞非拉國(guó)家的技術(shù)史學(xué)者參與到國(guó)際技術(shù)史的研究與討論中,例如,韓國(guó)慶南大學(xué)任東望(Dong-Wan Gimm)的“標(biāo)量政治與技術(shù)創(chuàng)新：以韓國(guó)蔚山煉油廠為例”；中國(guó)人民大學(xué)敬狄的“奧特加·伊·加塞特：存在主義人類學(xué)與科技的分期”；墨西哥國(guó)立大學(xué)吉塞拉·馬特奧斯(Gisela Mateos)的“發(fā)展的技術(shù)援助方式：國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)在拉丁美洲的移動(dòng)放射性同位素展覽(1960～1965)”等等。

本次年會(huì)的安排十分緊湊,會(huì)議手冊(cè)和資料詳實(shí)完整,與會(huì)者都做了精心準(zhǔn)備，普遍感到收獲頗豐。下屆年會(huì)將于2017年在美國(guó)費(fèi)城召開(kāi)。

(東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院 郭佳楠)

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