文/蘇祖榮

人閑桂花落
——森林休閑的三個層次

文/蘇祖榮

森林休閑指人們在森林生境中，利用休閑時間進(jìn)行的以恢復(fù)體力和獲得身心愉悅為宗旨的一種活動。說來也奇怪，在《說文解字》中，“休”字的含義競是“人倚木而休?！币粋€人倚某在一樹木下休息，即為休。套用一句成語：“大樹底下好乘涼?！币心径荩崾拘蓍e內(nèi)含的人與自然、人與森林相依相親的關(guān)系。

提及休閑，多數(shù)人認(rèn)為這是有錢人的事，是有產(chǎn)階級的產(chǎn)物，與終日為生計奔波的普通百姓無關(guān)。當(dāng)然休閑需要有自由時間和一定的經(jīng)濟(jì)條件。但從廣義上理解，休閑就在人們的生活當(dāng)中。例如在勞作之后的歇腳、聊天、喝茶、飲酒，就是一種休閑；又例如養(yǎng)花、養(yǎng)鳥、養(yǎng)魚、養(yǎng)寵物，或提著鳥籠去散心，也是一種休閑；又例如收集古玩、郵票、文物、學(xué)習(xí)繪畫、書法，有意無意的各種“玩”，也是休閑；當(dāng)下，在公園，街頭進(jìn)行散步、舞蹈、歌唱、彈奏，不也是一種休閑嗎？空閑時間，讓自己身體得以一種調(diào)整，一種調(diào)息，一種放松，就是休閑。這是森林休閑的第一層次：閑體。去森林公園中住一段時間，消除勞頓，安歇自身，調(diào)息身體，屬這一層次。

森林休閑的第二層次：閑心。如果說在森林休閑的第一層次，是消除勞頓，調(diào)息身體的話，那么，在森林休閑的第二層次則是進(jìn)入林中，消除諸如煩惱、焦慮、不安、困惑、怨恨和失望等情諸，消除一切可能引發(fā)身心不適的因素。而這關(guān)鍵，是要看透人間世象，放得下各種地位名利，放得下塵世俗務(wù)和物質(zhì)誘惑，以一顆平常心，一顆閑心，順應(yīng)機緣舍棄，坦然得失，自在自由，使心靈得以安頓。只要有一顆閑心，衣食住行，琴棋書畫，詩詞歌賦，處處皆有休閑。男耕女織，漁歌唱晚，這是農(nóng)家的休閑；“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，這是牧童的休閑；“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”，這是漁夫的休閑；“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”,這是詩人的休閑。誠如文化學(xué)者林語堂所言：“消閑生活并不是富有者和成功者獨享的權(quán)利，而是一種寬懷心理的產(chǎn)物。這種心理是由一種達(dá)觀意識產(chǎn)生，享受悠閑的生活是不需要金錢的，有錢的人也不一定能真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣，只有那些輕視錢財才真正懂得此中樂趣。他必須是有豐富的心靈，愛好簡樸的生活，對生財之道不放在心頭?！绷终Z堂的話，道出休閑的真諦。

森林休閑的最高層次：閑境。森林休閑從某種意義是在林中進(jìn)行各種“玩”，體驗各種野趣。但玩要玩得有品位，有檔次，有興味，有境界。森林是一幅美麗的圖畫，一個生命的氣場。森林同時又是一個游憩場所，一貼保健良藥，一個科普走廊，一座綠色教堂。人們通過在林中觀賞、游憩、保健、健身、探險、科普等活動，既獲得疲勞的消除，精神的調(diào)整，豐富人們的生活，又能為自身的愛好、興趣提供廣闊的空間和自由馳騁的天地。一些科學(xué)家，思想家和藝術(shù)家的許多靈感不是在研究中出現(xiàn)，而常常在休閑中路轉(zhuǎn)峰回，茅塞頓開，迸發(fā)靈感，產(chǎn)生思想火花。當(dāng)然，我們不能要求所有人都能在休閑中獲得靈感，有所創(chuàng)造，但排除其功利性，超越自身與對象的功利關(guān)系，把森林和自然作為一個審美對象，并融入其中，則是完全可以做到的。陶淵明在家務(wù)農(nóng)，依然可以“采菊東籬下，悠然見南山”。孔子的學(xué)生，“一簞食，一瓢飲”，依然“不改其樂”。王維在《鳥嗚澗》詩中說：“人閑桂花落，夜靜春山空”。桂花極為細(xì)碎，落紅細(xì)微，很難聽見。但一旦心閑，便能聽到桂花落下的細(xì)細(xì)悉悉的聲音。現(xiàn)代人只要有一顆閑心，一個寬容和達(dá)觀的心態(tài)，定能與自然對話，傾聽自然最深處的聲音，進(jìn)入意境。愛因斯坦說：“人的差異在于閑暇”，羅素說：學(xué)會聰明休閑，是“對文明的最終考驗?！弊屛覀兘邮芸简?，綠色和陰涼的森林定會給你一個全新的生命體驗，并從中感受森林休閑帶來的樂趣。

（作者單位：福清市林業(yè)局）

責(zé)任編輯/羅美娟