王 元 辰寶勝

（渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院，遼寧錦州121013）

技術(shù)的進(jìn)化
——人工制品的生物性演進(jìn)研究

王 元 辰寶勝

（渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院，遼寧錦州121013）

以往對技術(shù)人工物的研究大多以時間和科學(xué)技術(shù)發(fā)展為主線，本文通過分析目前技術(shù)進(jìn)化論中人工制品的研究現(xiàn)狀及演進(jìn)范式，提出了人工制品生物性的生態(tài)學(xué)研究方法。

人工制品；進(jìn)化論；環(huán)境；生物

自19世紀(jì)初生物科學(xué)啟蒙以來，其思想和原理便在其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用，并形成許多新興交叉學(xué)科，如演化金融學(xué)、演化證券學(xué)、技術(shù)進(jìn)化論。其中，技術(shù)進(jìn)化的研究取得了豐富的研究成果，如：齊曼提出了技術(shù)“縻母”概念，并對技術(shù)的達(dá)爾文進(jìn)化與拉馬克進(jìn)化進(jìn)行了比較分析，同時也闡釋了技術(shù)進(jìn)化的特殊性；巴薩拉構(gòu)建的技術(shù)進(jìn)化理論是建立在達(dá)爾文進(jìn)化論基礎(chǔ)之上的，巴薩拉的技術(shù)進(jìn)化論根植于如下幾個寬泛的概念，即：人造物、多樣性、延續(xù)性、創(chuàng)新、選擇和進(jìn)化[1]。

在技術(shù)進(jìn)化的研究中，人工制品作為技術(shù)的物化形式參與到了技術(shù)進(jìn)化的研究，齊曼和巴薩拉在他們的著作中均提及了人工制品的概念，旨在研究技術(shù)的進(jìn)化規(guī)律及原理等。齊曼認(rèn)為，“人工制品——既不是科學(xué)知識，也不是技術(shù)共同體，也不是社會和經(jīng)濟(jì)因素，它是技術(shù)和技術(shù)變化的核心”[2]，但在他們的研究中，人工制品并未成為研究主體。本文分析了技術(shù)進(jìn)化論中對人工制品概念的研究現(xiàn)狀，并以人工制品為研究主體，以生物進(jìn)化論為研究主線，分析了人工制品的生物性特征及進(jìn)化范式。

一、人工制品的生物性演進(jìn)研究的理論基礎(chǔ)

（一）人工制品的生物性演進(jìn)的假說

笛卡爾的機(jī)械論自然觀認(rèn)為自然是一部運行的大機(jī)器，第一次將機(jī)械的世界觀與生物生理學(xué)聯(lián)系在一起。人工制品對應(yīng)的英文單詞是“artifacts”，可譯為人工物、人造物等。人工制品是人類的發(fā)展與自然相適應(yīng)的產(chǎn)物，是人類身體的能力延伸。在原始社會，人類通過自然的啟示發(fā)明了打制石器，成為手臂的能力的延伸。陳昌曙教授指出，在人與自然界之間存在有“可以設(shè)想、推論，但不能影響或直接影響的關(guān)系”；還有“有所影響，但不能控制和改造的關(guān)系”；以及可以“控制、變革、創(chuàng)建和加工的關(guān)系”。只有在第三個關(guān)系中，才有真正意義上的、更大程度和更高層次的人工化[3]。

以人類生存、發(fā)展為目的的人工物，是介于人類與自然環(huán)境之間的。人類與自然都在不斷地進(jìn)化，因此，作為第三個關(guān)系中的人工制品，也伴隨人類與自然環(huán)境的進(jìn)化而進(jìn)化。生物進(jìn)化與人工制品系統(tǒng)具有結(jié)構(gòu)相似性，生物進(jìn)化中的遺傳、變異、選擇、涌現(xiàn)、滅絕等現(xiàn)象，能與人工制品進(jìn)化的現(xiàn)象相對應(yīng)。

（二）人工制品生物性研究的理論基礎(chǔ)

生物學(xué)是研究生物的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律，以及生物與周圍環(huán)境的關(guān)系等的科學(xué)。研究的領(lǐng)域主要包括生物分類學(xué)、形態(tài)學(xué)、胚胎學(xué)、遺傳學(xué)，等等?！?750年前后出版了兩部劃時代的科學(xué)著作：即林奈的《植物物種》(1753年)，其中整個植物界，依據(jù)雌性的生殖器官的性質(zhì)，或‘花柱’，全部進(jìn)行了雙名法分類。還有比卞的《博物志》(1749年)，這是一部龐大的概論，它試圖將整個生物界的現(xiàn)象全歸于一個支配萬物的法則的普遍解釋?！盵4]

人工制品進(jìn)化研究始于人工制品的生物學(xué)類比研究，人工制品的無機(jī)體具有有機(jī)體的特征，具備進(jìn)化論研究的基礎(chǔ)。人工制品的生物性研究有助于我們把握設(shè)計的歷史及發(fā)展的全貌，在指導(dǎo)設(shè)計理論和研究方面十分有益。

（三）人工制品進(jìn)化研究的理論基礎(chǔ)

生物進(jìn)化論的重要學(xué)說，即逐步形成完整的生物學(xué)進(jìn)化理論，最具重要性的當(dāng)屬拉馬克學(xué)說和達(dá)爾文學(xué)說，它們是研究人工制品的生物性研究的理論基礎(chǔ)。

1.法國博物學(xué)家拉馬克提出關(guān)于生物進(jìn)化的系統(tǒng)看法，他提出了兩個著名的原則，即“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”。在人工物的進(jìn)化過程中，應(yīng)用拉馬克的理論解釋了人工物的“變異”是如何產(chǎn)生的。

2.1859年，英國生物學(xué)家和生物進(jìn)化論的奠基者達(dá)爾文，在其巨著《物種起源》中提出了生物進(jìn)化的自然選擇學(xué)說。喬治·巴薩(George Basalla)所構(gòu)建的技術(shù)發(fā)展的進(jìn)化假說，其理論基礎(chǔ)就是達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。

二、人工制品進(jìn)化研究現(xiàn)狀及不足

目前的人工制品的生物性研究多見于技術(shù)進(jìn)化論的著作及文獻(xiàn)。技術(shù)進(jìn)化中的人工制品研究主要包含以下兩方面：人工制品演進(jìn)的生物學(xué)類比研究；人工制品的進(jìn)化動力研究。

（一）目前人工制品進(jìn)化是技術(shù)進(jìn)化的研究支撐

技術(shù)的進(jìn)化是以技術(shù)為研究主體，人工制品是技術(shù)的產(chǎn)物，在技術(shù)進(jìn)化的研究中以輔助技術(shù)研究而出現(xiàn)。如：羅曼在《技術(shù)創(chuàng)新的進(jìn)化論》一書中提出，“在技術(shù)進(jìn)化的過程中有幾個關(guān)鍵要素：人工制品、知識和組織。很顯然，它們都是技術(shù)進(jìn)化的必要條件，但不是充分條件?！盵2](271)同時，在巴薩拉的研究中，他以生物進(jìn)化論為基本出發(fā)點,通過技術(shù)制品和生物物種的類比，結(jié)合技術(shù)發(fā)展史中的重大事件，構(gòu)造了一套比較完善的技術(shù)發(fā)展的進(jìn)化模式，并出版了其專著：技術(shù)進(jìn)化論（The Evolution of technology）。

（二）人工制品演進(jìn)的生物學(xué)類比存在機(jī)械性詬病

生物學(xué)類比的方法是目前人工制品進(jìn)化研究理論中常見的方法。如：柯林斯（Peter Collins）在1965年出版的著作《現(xiàn)代建筑設(shè)計思想的演變》的第十三章比擬生物中，運用了生物學(xué)的類比方法。書中指出：“實際上建筑與生物共同具有的特點好像不外以下四個方面：有機(jī)體與其環(huán)境的關(guān)系、器官之間的相互作用、形式與功能的關(guān)系、生命力本身的原理?！盵4](148)在路易斯·沙利文的理論中充滿了生物學(xué)類比，在柯布西耶的著作中也運用到了生物學(xué)類比。稱重石墻構(gòu)造常比作烏龜和龍蝦的外殼，混凝土和鋼結(jié)構(gòu)被比作生物的內(nèi)部骨架，建筑的隔墻分割空間、遮風(fēng)擋雨，相當(dāng)于生物的皮膚。斯特德曼在1979年出版的《設(shè)計的進(jìn)化》（The Evolution of Designs）一書中對設(shè)計實體運用了分類學(xué)類比、解剖學(xué)類比、生態(tài)學(xué)類比、進(jìn)化論類比的研究方法，講述了有機(jī)體的進(jìn)化與人工制品(尤其是建筑)的人類生產(chǎn)之間諸多類比的歷史，考察了類比對建筑設(shè)計理論的影響，并探討了近代生物學(xué)思想對設(shè)計的啟發(fā)作用。

三、人工制品進(jìn)化范式

（一）人工制品的進(jìn)化原動力

人工制品進(jìn)化的原動力主要基于人工制品進(jìn)化的理論基礎(chǔ)，是以達(dá)爾文理論為基礎(chǔ)或是以拉馬克理論為基礎(chǔ)的。達(dá)爾文理論認(rèn)為，生物的進(jìn)化是自然選擇的作用，暗示了生物的進(jìn)化是與環(huán)境相適應(yīng)的，是自然選擇的結(jié)果，具有很大的不確定性與難以預(yù)測性。拉馬克理論認(rèn)為，生物的進(jìn)化是生物刻意努力驅(qū)動的，暗示了生物的進(jìn)化是有目的的?！叭斯ぶ破繁旧硎庆o態(tài)的，缺少進(jìn)化發(fā)展所需的動態(tài)活力，即使是明顯模擬生物類似情況的計算機(jī)病毒，在根本上也是靜態(tài)的，只有在人類信息技術(shù)活動的大語境下，它才可以生存和維持?！盵2](274)可見，人和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是人工制品進(jìn)化的原動力之一。

依據(jù)達(dá)爾文進(jìn)化理論，人工制品的進(jìn)化環(huán)境比生物自然環(huán)境復(fù)雜許多。它位于自然環(huán)境、人工環(huán)境、社會環(huán)境的選擇關(guān)系中。亨利·波卓斯基在《器具的進(jìn)化》（The Evolution of Useful Things）一書中指出：“器具的演進(jìn)卻是人類有意識的活動，包含心理、經(jīng)濟(jì)及社會文化等因素，創(chuàng)造力在器具的演進(jìn)中不斷發(fā)展?！币陨弦蛩鼐沙蔀槿斯ぶ破返倪M(jìn)化原動力。

（二）人工制品的進(jìn)化模式

人工制品是一個概括人類勞動的抽象產(chǎn)物，赫伯特·西蒙在他的《人工科學(xué)》一書中指出：“創(chuàng)造人工物的一種方式是讓它從造物主的腦子里蹦出來，另一種方式是讓它響應(yīng)某種選擇力而進(jìn)化。最簡單的進(jìn)化圖式取決于兩種過程：產(chǎn)生者與考驗。產(chǎn)生者的任務(wù)是產(chǎn)生變種，即過去從未存在過的新種；而考驗的任務(wù)則是剔除新產(chǎn)生的變種，只讓能很好適應(yīng)環(huán)境的變種生存下來。拿現(xiàn)代生物進(jìn)化論來說，遺傳變異是產(chǎn)生者，自然選擇是考驗?！?/p>

新事物的出現(xiàn)都是以現(xiàn)有的事物為基礎(chǔ)的。在約翰·齊曼的《技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)化論中》將人工制品的性狀特征與生物學(xué)、遺傳學(xué)進(jìn)行分析比較，采用“糜母”這一術(shù)語來維持技術(shù)、人工制品與生物學(xué)的類似性。人工制品的不斷復(fù)制以及人工制品的連續(xù)性，使其具有遺傳與變異的特征。人工制品形成可以理解為設(shè)計者的編碼過程，每個產(chǎn)品都包含著關(guān)于自身、環(huán)境、文化等方面的信息。人工制品的遺傳可以通過信息存儲、復(fù)制來完成，這個過程形成了人工制品的連續(xù)性，如希臘三大柱式的發(fā)展。人工制品同時也存在非連續(xù)性的特征，在這里泛指人工制品的形態(tài)、技術(shù)發(fā)生了突變式的發(fā)展，即生物學(xué)中的變異現(xiàn)象。

人工制品的功能、形態(tài)、技術(shù)進(jìn)化研究是該研究的重要組成部分，人工制品象征性、符號性等進(jìn)化研究保證了人工制品進(jìn)化的完整性。人工制品演變的價值在于功能的最優(yōu)化，“我們使用餐具，像雙手那樣自然”，是工具使用最高境界的表述。但功能最優(yōu)化并不是唯一的價值指標(biāo)，人工制品的價值評價不僅僅在于它的主要功能，而且還包含其附屬功能及象征意義。

（三）人工制品的多維生態(tài)進(jìn)化系統(tǒng)

兩個相互作用的物種在進(jìn)化過程中的發(fā)展是相互適應(yīng)、共同進(jìn)化的，即一個物種由于另一物種影響而發(fā)生了遺傳進(jìn)化。在人工制品中存在協(xié)作性的系統(tǒng)，如螺絲與螺絲帽的配套關(guān)系，也就是說，當(dāng)一方的設(shè)計方式改變時，另一方需要發(fā)生與之相適應(yīng)的改進(jìn)。

DavidKirsh在《ExplainingArtifactEvolution》中定義了人工生態(tài)，并認(rèn)為“人工生態(tài)”具有多維的特性，他將人工生態(tài)的組成劃分為：“人工物種，人工系統(tǒng)，使用者，實踐和工作環(huán)境，相互約束，構(gòu)成一個相互依存的人工生態(tài)位的生態(tài)系統(tǒng)。”

四、結(jié)論

人工制品的生物性演進(jìn)研究需要建立系統(tǒng)的理論框架，該理論以生物進(jìn)化論為基礎(chǔ)，但又具有自己的知識體系與文化體系。首先，它包括人工制品的適應(yīng)性范式、社會文化范式等，需諸多因素范式整合形成一個系統(tǒng)的框架。其次，跨學(xué)科研究方法運用到人工制品生物性演進(jìn)，是介于哲學(xué)方法和具體學(xué)科研究方法之間的中間層次的研究手段,即運用多學(xué)科的理論、方法和成果，從整體上對設(shè)計進(jìn)化論進(jìn)行綜合研究。再次，設(shè)計進(jìn)化論需要借助和移植生物學(xué)、人類學(xué)、行為學(xué)等領(lǐng)域的新成果、新發(fā)現(xiàn)，其中更滲透著哲學(xué)的思辨方法。

[1]黃欣榮.創(chuàng)新、選擇：巴薩拉的技術(shù)進(jìn)化論[J].淮陰師范學(xué)院學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版,2003(5)：575-580.

[2]ZimanJM.Technologicalinnovationasan evolutionary process[M].Cambridge University Press,2000：276.

[3]陳昌曙.技術(shù)哲學(xué)引論[M].北京：科學(xué)出版社，1999：44-52.

[4]彼得·柯林斯.現(xiàn)代建筑設(shè)計思想的演變[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2003：142.

（責(zé)任編輯 陳佳琳）

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1672-8254（2016）06-0138-03

2016-06-06

王元辰（1993—），男，渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院碩士研究生，從事科技發(fā)展戰(zhàn)略與科技政策研究；寶勝（1962—），男，哲學(xué)博士，渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院教授，從事科技發(fā)展戰(zhàn)略與科技政策研究。