常婉婷

（大連海洋大學(xué)海洋與土木工程學(xué)，遼寧大連116023）

PDCA模式下重塑大學(xué)生思想道德觀

常婉婷

（大連海洋大學(xué)海洋與土木工程學(xué)，遼寧大連116023）

一、PDCA循環(huán)模式

PDCA循環(huán)又叫質(zhì)量環(huán)，是管理學(xué)中的一個(gè)通用模型，最早由休哈特于1930年構(gòu)想，后來被美國質(zhì)量管理專家戴明博士在1950年再度挖掘出來，并加以廣泛宣傳和運(yùn)用于持續(xù)改善產(chǎn)品質(zhì)量的過程。[1]

這個(gè)過程可以這樣表述：P-plan計(jì)劃、D-do執(zhí)行、C-check核對、A-act糾正?，F(xiàn)在我們就嘗試用管理學(xué)通用的模型來重新審視高校思想政治教育。

（一）計(jì)劃環(huán)節(jié)：P-plan

計(jì)劃的重要性是無可厚非的，計(jì)劃在整個(gè)管理過程中能起到舉足輕重的作用?？v觀思政教育的整體，當(dāng)然也離不開計(jì)劃環(huán)節(jié)。在計(jì)劃過程當(dāng)中，首先，應(yīng)當(dāng)收集信息，發(fā)現(xiàn)問題，可以采取問卷調(diào)查或者面對面采訪的方式來了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)現(xiàn)狀以及他們對現(xiàn)在思政教育的看法。其次，比如可以成立專門的思政教育小組，設(shè)立組長、副組長，下設(shè)思想道德教育和心理健康教育部門，召集校內(nèi)外的相關(guān)老師、專家定期有計(jì)劃的開展講座，舉辦活動(dòng)等。

（二）執(zhí)行環(huán)節(jié)：D-do

執(zhí)行的過程是整個(gè)管理中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這個(gè)過程其實(shí)正是整個(gè)PDCA模式聯(lián)動(dòng)效應(yīng)的帶動(dòng)過程。對于思政教育的執(zhí)行環(huán)節(jié)，高?？梢越M織學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對計(jì)劃環(huán)節(jié)的部分加以審核，對現(xiàn)在思政教育所存在的問題加以分析，并對即將開展的思政教育計(jì)劃提出可行性建議。高校還可以通過校園網(wǎng)、微信平臺(tái)、微博等相關(guān)自媒體大力宣傳思政教育的重要性，在計(jì)劃完成的基礎(chǔ)上大力推動(dòng)計(jì)劃實(shí)施。

（三）核對環(huán)節(jié)：C-check

核對的環(huán)節(jié)也是自身矯正的環(huán)節(jié)，在計(jì)劃實(shí)施之后，難免會(huì)產(chǎn)生偏差或者實(shí)施不到位的情況，這時(shí)核對環(huán)節(jié)就起到了重要的作用。例如，在核對階段教育成果時(shí)，思政教育小組可以采取走訪聽課的模式對課堂教育效果進(jìn)行檢查，同時(shí)也可以采取課堂問卷的形式對本堂課的教學(xué)效果進(jìn)行核查，最后總結(jié)核查中產(chǎn)生的問題。

（四）糾正環(huán)節(jié)：A-act

此階段主要是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鞏固成績，對出現(xiàn)的問題加以分析，落實(shí)整改措施并納入下一個(gè)循環(huán)。簡單的說，糾正環(huán)節(jié)就是要把核查中產(chǎn)生的問題加以解決。

本文主要針對PDCA循環(huán)中的計(jì)劃環(huán)節(jié)和糾正環(huán)節(jié)加以細(xì)致解讀，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段重塑大學(xué)生道德觀的重要性并對思政教育所存在的問題提出具有可行性的解決措施。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀

馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，人的思想道德修養(yǎng)的過程是呈階梯狀的，修養(yǎng)越好,站的臺(tái)階就越高，達(dá)到的境界就越高。這個(gè)過程可分四層臺(tái)階：第一層可以概括為自私自利，“人不為己,天誅地滅”是這一層級的核心，這顯然有違我們傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀。第二層叫公私兼顧，就是在不損公、不危害他人的前提下，保持自己的私利。第三層叫做先公后私，就是以大局為重,個(gè)人利益服從國家、集體利益，這是我們經(jīng)常倡導(dǎo)的道德境界。第四層叫大公無私，這是把為人民謀利益視為天職，“毫不利己，專門利人”，這是道德的最高境界，是道德修養(yǎng)追求的最高目標(biāo)，像焦裕祿、雷鋒、孔繁森、鄭培民、牛玉孺等就是屬于這一層次的人。大學(xué)是人生承上啟下的重要階段，大學(xué)當(dāng)中的思想政治教育對大學(xué)生的人格、品格、價(jià)值觀等方面的形成起著至關(guān)重要的作用，因此本文對當(dāng)代大學(xué)生的思想現(xiàn)狀加以概述，旨在為大學(xué)生思想道德觀念的重塑提出現(xiàn)解決方案。

當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況可以概括為以下幾點(diǎn)：

（一）人生價(jià)值取向的務(wù)實(shí)與浮躁

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制“雙刃劍”的作用在大學(xué)生群體中的影響越來越大，公平競爭、自立自強(qiáng)、效率意識等特征都體現(xiàn)在大學(xué)生群體當(dāng)中，然而功利主義、金錢至上、唯利是圖的想法也逐漸在大學(xué)生群體中萌生發(fā)芽。改革開放以來，由于西方的經(jīng)濟(jì)文化逐漸被傳播、吸收，一些西方的價(jià)值取向和生活方式等對大學(xué)生產(chǎn)生了影響。但在當(dāng)今社會(huì)還未能適時(shí)的確立更加完善的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之時(shí)，許多大學(xué)生會(huì)過度關(guān)注自己的利益得失，弱化了對崇高道德理想的追求，理想信念日趨淡化。

（二）成長轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的成熟與盲從

大學(xué)生正處于人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，除了在學(xué)習(xí)課堂文化知識的同時(shí)，也會(huì)接觸到社會(huì)。大學(xué)生會(huì)通過學(xué)校舉辦的一系列活動(dòng)或者擔(dān)任學(xué)生干部等鍛煉自己，提高為人處事、待人接物的能力。但由于現(xiàn)在大學(xué)生多數(shù)都是獨(dú)生子女，大多受到父母的過度保護(hù)，社會(huì)實(shí)踐少，思想單純，初入社會(huì)非常容易上當(dāng)受騙。比如校園里學(xué)生信貸的事件頻頻發(fā)生，特別是對于貧困生來說，家庭經(jīng)濟(jì)困難，受當(dāng)今社會(huì)的一些價(jià)值觀的影響使他們攀比心增強(qiáng)，當(dāng)他們沒有錢去買高檔手機(jī)、高檔服裝的時(shí)候，就通過非法組織在學(xué)校中傳發(fā)的小廣告去借高利貸，最后上當(dāng)受騙，更有甚者受到人身威脅。這樣的事例在高校當(dāng)中屢見不鮮，因此可以說大學(xué)生的特點(diǎn)是在逐漸成熟的過程中產(chǎn)生了盲從。

（三）思想認(rèn)識水平急待提升

大學(xué)生在大學(xué)階段不斷儲(chǔ)備知識，專業(yè)技能不斷提高，但一部分大學(xué)生群體對馬克思主義、社會(huì)主義的認(rèn)識水平不高。大學(xué)雖然專門設(shè)置了思想政治教育課程，但教育效果還需觀察。特別是對于思想認(rèn)識存在浮動(dòng)的學(xué)生，高校更應(yīng)該關(guān)注，積極教育，讓他們認(rèn)同馬克思主義，信仰馬克思主義、社會(huì)主義，在學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中保持言行一致。

三、重塑大學(xué)生思想道德觀的意義及措施

有鑒于上述情形，我們認(rèn)為，重塑大學(xué)生思想道德觀念不僅是對于大學(xué)生的學(xué)生時(shí)代有著啟迪作用，同時(shí)，也對于整個(gè)國民素質(zhì)提高，乃至國家戰(zhàn)略規(guī)劃都起到十分重要的作用。

（一）意義

1.“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)”

少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，是的，少年屹立于世界則中國屹立于世界。大學(xué)生的“盲從”、“怠惰”、“虛浮”導(dǎo)致了社會(huì)對于他們的放棄，殊不知這是一種相互的作用，其后果是不堪設(shè)想的。世界上沒有哪一個(gè)民族歷經(jīng)苦難卻經(jīng)久不衰，也沒有哪一個(gè)民族如我中華民族一樣歷經(jīng)坎坷卻屹立于世界。這是幾代人甚至是幾十代人的努力成果。所以，當(dāng)代大學(xué)生在面對思想道德理念建設(shè)的“深水區(qū)”時(shí)，要堅(jiān)定信心，勇攀高峰！

2.“國家興亡，匹夫有責(zé)”

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”與“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)”這句話有著異曲同工的效果。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)勵(lì)精圖治、敢于潛行為爭做國之棟梁而不斷努力。大學(xué)生是知識分子，有著先進(jìn)覺悟和人格感召力，擅于接受新鮮事物，可以為國家的發(fā)展建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，所以，當(dāng)代大學(xué)生要不斷豐富自己，為國家發(fā)展謀福利。

3.“為中華之崛起而讀書”

這句話是周恩來總理所說的，這對于我們青年學(xué)生仍然有著非凡的意義。這既可以是一種決心，也可以是一種抱負(fù)。為中華之崛起而讀書，不應(yīng)該僅僅是民族危亡時(shí)候的誓言，也應(yīng)該是我們這一代人為之不斷奮斗的目標(biāo)。

（二）措施

1.加強(qiáng)理想、信念教育不斷豐富大學(xué)生課余文化生活

要知道理想是指路的明燈，信念教育是前進(jìn)的方向。教師是人類靈魂的工程師，所以，要在課余之后多關(guān)心學(xué)生，可以進(jìn)行一加一“結(jié)對子”的活動(dòng)，來豐富學(xué)生的情感世界。大學(xué)生在外求學(xué)不易，很容易出現(xiàn)心理創(chuàng)傷感、失落感，所以說，教師不但要做好老師，還要敢于做學(xué)生的好“家長”、好“伙伴”。只有真正的體恤學(xué)生的疾苦，才能對學(xué)生的苦衷感同身受。所以，我們做教師的要堅(jiān)信，每一個(gè)學(xué)生的本質(zhì)都是好的，是可以教化的，同時(shí)要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是第二課堂對思政教育的把握仍然以“潛性”教育為主，通過開展“愛國主義”活動(dòng)等對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、理想信念教育是必不可少的。筆者認(rèn)為，開展典型性的愛國主義教育活動(dòng)，能夠加強(qiáng)學(xué)生在思想意識上的認(rèn)識，由于第二課堂活動(dòng)表現(xiàn)力強(qiáng)，所要展現(xiàn)的內(nèi)容直觀、立體，對第一課堂思政教育起到了補(bǔ)充性的作用。

2.輔導(dǎo)員要深入到學(xué)生中去做學(xué)生的好老師、好朋友

在校大學(xué)生，接觸最多的老師就是輔導(dǎo)員，那么輔導(dǎo)員的言行，包括輔導(dǎo)員的教化，學(xué)生多數(shù)都會(huì)聽取的。所以說，要敢于接觸學(xué)生，這也是我們做好輔導(dǎo)員工作的職責(zé)所在。我國教育特點(diǎn)是以教師為中心，班級當(dāng)中教師的一言一行會(huì)被學(xué)生所模仿，所以輔導(dǎo)員老師深入到學(xué)生當(dāng)中不僅是在教育他們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾螌W(xué)習(xí)，同時(shí)也是在傳達(dá)思想。

3.強(qiáng)化兩課教育，嘗試多維的課改模式

關(guān)于兩課教育教學(xué)，新課改中沒有給出明確的發(fā)展趨勢，這就給我們的教改留下了足夠可以“想象”的空間。我們可以嘗試多維的教學(xué)改革方式，比方說，課上課下結(jié)合，課內(nèi)課外結(jié)合，這些努力是為了可以使學(xué)生避免厭倦的態(tài)度和情緒。思政課本身確實(shí)較枯燥，這就要求我們做高校思想政治教育工作的教師，要嘗試做出相應(yīng)的改革，比如說，利用好微博、空間等新媒體做好學(xué)生思想教育的引導(dǎo)工作。

4.加強(qiáng)軍事理論課的學(xué)習(xí)

在高校當(dāng)中，軍事理論課的學(xué)習(xí)對重塑大國意識有著重要的影響。眾所周知，上大學(xué)的第一門課便是“軍訓(xùn)”，軍訓(xùn)培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力、吃苦耐勞精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”，中華之崛起要靠新一代的共同努力，如果說軍訓(xùn)是實(shí)戰(zhàn)操練，那么軍事理論課就是“指向標(biāo)”。軍事理論課旨在使大學(xué)生掌握基本的軍事理論和軍事技能，增強(qiáng)國防觀念和國家安全意識，強(qiáng)化愛國主義、加強(qiáng)組織紀(jì)律性的教育。這門課程的指向性很強(qiáng)，因此，在我國高校當(dāng)中也被列為一門重點(diǎn)課程來開設(shè)。

有鑒于此，我們越發(fā)覺得身上的任務(wù)重，重塑大學(xué)生思想道德觀念，不僅對大學(xué)生有著啟迪作用，同時(shí)，也對整個(gè)國民素質(zhì)的提高，乃至國家戰(zhàn)略規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)都起到十分重要的作用。

[1]馬仁杰，王榮科，左雪梅.管理學(xué)原理[M].北京：人民郵電出版社，2013：82-89（1）.

（責(zé)任編輯 陳方方）

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1672-8254（2016）06-0156-02

2016-08-25

常婉婷（1990—），女，碩士，大連海洋大學(xué)海洋與土木工程學(xué)院助教，從事高校思想政治教育、比較國際教育研究。