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        簡論元散曲中的尾聲

        2016-12-15 09:56:22戴夢軍
        文學(xué)教育 2016年11期
        關(guān)鍵詞:南曲尾聲套曲

        內(nèi)容摘要:文學(xué)上的“尾聲”在名稱上經(jīng)過了長時間的演變,最終定格在“尾聲”一詞。元散曲中,南曲中的“尾聲”與北曲的“尾聲”相比,無論從名稱還是結(jié)構(gòu)上,都各有特點。在作用上,尾聲又體現(xiàn)在音樂以及文學(xué)兩個方面。

        關(guān)鍵詞:元 散曲 尾聲

        《漢語大辭典》給尾聲下的定義是:“戲曲名詞。泛指諸宮調(diào)、唱賺、雜劇、傳奇等腳本里大多數(shù)套曲中最末一曲。”梁揚,楊東甫所著《中國散曲綜論》對此進行了修改,對“尾聲”這個曲學(xué)概念的性質(zhì)作了這樣的定義:曲學(xué)名詞。有兩個層面的意義:一指套曲中位置在全篇之末、用以收結(jié)全曲、有特定名稱的一支曲;一指一種曲牌名稱,專用于套曲之末收結(jié)全曲。

        作為曲學(xué)意義上的“尾聲”,最早可以追溯到宋朝《都城紀(jì)勝·瓦舍眾伎》,后宋吳自牧《夢粱錄》記載了同一句話:“有引子、尾聲為纏令。”“纏令”是套數(shù)的先聲,元代的《唱論》曰:“成文章曰樂府,有尾聲名套數(shù)?!笔聦嵣衔猜暤拿Q,經(jīng)由楚辭的“亂”到漢魏大曲的“趨”、南朝吳歌的“送聲”與西曲的“和”,再到唐大曲的“徹”、宋大曲的“煞袞”、北宋纏令的“尾”,至南宋唱賺的“尾聲”,最終得以定名。其后南北曲以“尾聲”為基礎(chǔ),創(chuàng)制出幾十種形形色色的名目后,又最終回歸為“尾聲”。

        南北曲的尾聲有特定的名稱,這是它的文體特點,而南北曲尾聲的名稱又各有特點。相對來說,北曲尾聲名稱更為復(fù)雜一些,以元北曲為例,《元曲選》、《元曲選外編》所收全部元雜劇中,所用尾聲名共計34個,元曲北散套亦用了34個尾聲名稱,但具體情況與元北劇套尾聲名有同有異,兩者之間除重復(fù)之外,元北套總用尾聲50個。從結(jié)構(gòu)劃分,北曲尾聲名可分為四類:一是“尾聲”類;二是“尾聲”與其他曲牌組合;三是由“煞”與其他曲牌組合;四是其他類型,包括“余文”、“余音”等。

        南曲尾聲相對簡單。明代南散套用過的尾聲名稱計有12個,明南劇套尾聲名稱,以《六十種曲》所收59種傳奇兩千余套套曲為例,共用尾聲名稱15個,兩者合于一處,去掉重復(fù),共有21種。其中《六十種曲》所用尾聲中有的并非真正的南劇套所用,乃為北劇套或南北合套劇套所用,如“煞尾”、“尾煞”等7種。此外,明南散套尾聲中的“隨煞”、“尚繞梁煞”、“尚輕圓煞”、“有結(jié)果煞”、“有余情煞”等5種也不宜輕易歸入南曲尾聲名。因此,明南曲所用尾聲,劇套以《六十種曲》為例,散套以全部南散套為例,所用尾聲名稱,確定無疑者只有9個:尾聲、尾文、尾、小尾、尾雙聲、收尾、意不盡、余文、余音。

        尾聲在套曲中的作用意義,一般體現(xiàn)在音樂以及文學(xué)兩個層面。凌濛初《譚曲雜札》“大凡過曲至末,緊板緊腔、調(diào)不可緩者,則以尾聲漸舒其調(diào)以收之。”從音樂因素方面解釋了尾聲的作用。李漁《閑情偶寄》亦從音樂因素方面闡述,但尾聲作用是用“緊腔”將“散漫”的正曲音調(diào)收回防止其難以收場。尾聲在音樂方面所起的作用不是千篇一律。正曲緊者,收之以緩;正曲緩者,結(jié)之以緊,不拘泥一論。

        尾聲的借用更多地表現(xiàn)在文章上。作文講究開篇之法、結(jié)尾之法,從文學(xué)角度講,尾聲即一完整韻文篇章的末段,要從某一角度對全篇進行收尾。曲論家們對尾聲寫作提出的要求多側(cè)重于文意的層面。陶宗儀《南村輟耕錄》引喬吉語:“作樂府亦有法,曰‘鳳頭、豬肚、豹尾六字是也。大概起要美麗,中要浩蕩,結(jié)要響亮?!保ㄎ覀冎涝酥^“樂府”一般指散曲)。周德清《中原音韻》曰:“詩頭曲尾是也。如得好句,其句意盡,可為末句?!泵魍躞K德《曲律》設(shè)《論尾聲》專章,曰:“尾聲以結(jié)束一篇之曲,須是愈著精神,末句更得一極俊語收之,方妙?!薄胺脖鼻肺玻?。作南曲者,只是潦草收場,徒取完局,所以戲曲中絕無佳者。以不知此竅故耳。”凌濛初在《譚曲雜札》中將尾聲依質(zhì)量高低分為四等:第一等是“詞意俱若不盡者”;第二等是“詞盡而意不盡者”;第三等“詞、意俱盡”;第四等“詞未盡而意先盡”或“詞未盡而句先盡”。與周德清尾聲應(yīng)能概括全篇文章作一收結(jié)的觀點不同,凌濛初認(rèn)為尾聲之作用在于使全篇文字雖結(jié)而意緒未結(jié),似收而實未收,留下無窮韻味令觀者品析不已。

        總之,尾聲在套曲中的作用意義,體現(xiàn)在音樂和文學(xué)兩個層面上,以后者為主。而尾聲的寫作要求,雖不必也不能有不得移易的一統(tǒng)之規(guī),但總以在文意上能綰結(jié)全篇、而又寓有余味、且語言尖新者為上乘。

        參考文獻

        [1]梁揚,楊東甫著《中國散曲綜論》,北京:中國社會科學(xué)出版社2007年

        [2](宋)[著者不詳]《都城紀(jì)勝》,上海:上海古籍出版社1993年

        [3]劉坤,趙宗乙主編《夢粱錄》,哈爾濱:黑龍江人民出版社2003年

        [4]龍建國 疏證《<唱論>疏證》,南昌:江西教育出版社2015年

        [5](元)臧晉叔.《元曲選》,北京:中華書局1958年

        [6]隋樹森.《元曲選外編》,北京:中華書局1959年

        [7](明)毛晉.《六十種曲》,北京:中華書局1958年

        [8](明)凌濛初《南音三籟》,臺北:臺灣學(xué)生書局,1987年

        [9](元)陶宗儀著.武克忠,尹貴友 校點《南村輟耕錄》,濟南:齊魯書社2007年

        [10](清)李漁《閑情偶寄》,杭州:浙江古籍出版社2011年

        [11](元)周德清編輯.徐昌祚撰《中原音韻問奇集》,北京:首都師范大學(xué)出版社2015年

        (作者介紹:戴夢軍,江蘇師范大學(xué)文學(xué)院中國古代文學(xué)碩士研究生,主要從事古代詩學(xué)研究)

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