詹婷

[摘要]在文化全球化的大背景下，法國電影產(chǎn)業(yè)積極融合本土文化，在探索中開辟出了一條新的路徑。當代法國電影將商業(yè)與本土文化相結合，關注青年一代的生活狀態(tài)及成長，同時對本國的優(yōu)良傳統(tǒng)進行深度挖掘，充分彰顯了自己的民族風格與特色。筆者對法國童話故事片、喜劇片和驚悚片進行系統(tǒng)性的介紹和分析，解讀各類作品中體現(xiàn)出的特點，總結其應對商業(yè)文化輸出的做法和創(chuàng)新，以期為國產(chǎn)電影的發(fā)展助力。

[關鍵詞]好萊塢；法國電影；文化碰撞；全球化

由于受到文化全球化趨勢的影響，好萊塢在電影市場中占據(jù)著主導地位。法國電影產(chǎn)業(yè)努力學習其商業(yè)運作方式，并與本土文化充分結合，創(chuàng)作出具有自身民族文化特色的作品，開辟了一條新的發(fā)展路徑。

一、童話故事片——商業(yè)與本土文化結合

法國著名導演皮艾爾·熱內(nèi)拍攝了很多經(jīng)典的影視作品，向全世界展示了法國電影的獨特魅力，并證明在電影制作方面法國人有能力與好萊塢抗衡。由于皮艾爾·熱內(nèi)以前是個漫畫家，也曾為很多歌星拍攝過MV，所以幾乎他的每一部電影都充滿了童話色彩。其作品多以其簡單易懂的主題、動人的故事情節(jié)與華麗的電影語言勾勒出一個純粹的法國人的童話故事，是好萊塢電影商業(yè)文化與法國本土文化的完美結合。

首先，“愛美麗”是法國所特有的人物形象，如果說斯嘉麗·約翰遜、瑞茜·威瑟斯彭、杰西卡·阿爾巴等人是美國人的天使，那么愛美麗就是法國人的天使，一個法國鄉(xiāng)村氣息濃重的天使。愛美麗的扮演者塔圖并沒有豐滿誘人的身材和令世人驚艷的長相，但是她憑借與生俱來的可愛、卡通的形象氣質(zhì)和濃重的法國韻味把巴黎街頭一位咖啡館女招待的形象塑造得淋漓盡致。塔圖也因為這部影片被稱為法國當代的奧黛麗·赫本。其次，導演之所以選擇咖啡館作為影片的主要場所，主要是因為咖啡館是一個深受法國人喜愛并且能代表法國文化的文化場所。無所事事的年輕人在咖啡館里打發(fā)時間，藝術家在咖啡館里醞釀構思，作家在咖啡館里進行創(chuàng)作，在咖啡館中穿梭的形形色色的人群構成了一個小型的法國社會，在這個社會中沒有肯德基、麥當勞、好萊塢大片和美國流行音樂等一切美國文化符號。

這部影片中導演盡最大努力體現(xiàn)法國本土文化。從電影里出現(xiàn)的雜貨鋪、巴黎地鐵站、報亭，甚至性用品商店等法國最基本的本土元素和穿插在電影之中的繪畫、老歌、老電影等法國最著名的民族符號都可以看出熱內(nèi)弘揚法國本土文化的良苦用心。但是熱內(nèi)更為成功的地方在于把以上這些具有民族文化特征的事物與“愛美麗”這一人物特點緊密地聯(lián)系在一起，表明了民族特征是一個人與生俱來的社會屬性，沒有人能擺脫甚至拋棄它。

相比于充滿浪漫色彩的童話電影，以法國小說為原型加以改編的熱內(nèi)的另一部影片耗費了更多的資金，擁有更為復雜的劇情、更加嫻熟的制作技術和更有社會深度的人物，這些都是法國電影的進步之處。但是該影片的主題不再是簡單易懂的人物形象，而是人們對于和平的渴望和對于愛情的執(zhí)著追求，這是一般好萊塢影片所具備的主題。這樣的一種好萊塢特色的主題再加上美國女演員未迪·福斯特的參演，淡化了這部影片的法國本土文化韻味，使這部影片向好萊塢影片靠近。愛美麗是具有純粹法國韻味的天使，她具備了一般巴黎女孩輕靈、乖巧、天真無邪、奇思妙想等略帶童話般色彩的特質(zhì)，這種天使氣質(zhì)不僅受到法國人的喜愛，也可以得到世界人民的青睞。但是該影片中女主角瑪?shù)贍柕滤邆涞膱皂g的性格可以是任何國家的女性都具備的品質(zhì)，這種脫離了法國獨特本土文化的人物形象很難獲得法國電影觀眾的認同和欣賞。

二、喜劇片——觀照青年一代

開放和迷惘是法國乃至整個歐洲青年真正的精神狀態(tài)和生活寫照，這就使得喜劇片在這一時期成為整個歐洲尤其是法國本土最具號召力和影響力的影片類型?？死な蔡と胗皦詠硪恢敝铝τ诰哂猩鐣F(xiàn)實意義的輕喜劇的拍攝。由于其主要通過與歐洲小制片廠合作的方式對歐洲的電影資源進行整合拍攝，所以他的電影投入較少、回報較高。雖然與好萊塢影片的票房沒有可比性，但是在當代法國電影制作中已經(jīng)相當成功。

從20世紀90年代開始克拉皮什才慢慢被觀眾熟知和認可，因為其大多數(shù)影片都對法國巴黎的平民進行了全景式的描述。2002年和2004年，法國分別與西班牙以及俄羅斯合拍了兩部系列電影。其中的一部影片還獲得了夏季票房冠軍。這兩部電影有著類似的情節(jié)，都是以法國男青年薩威的個人經(jīng)歷為主題，主要講述了英國、意大利、法國、德國、丹麥、比利時、俄羅斯和西班牙等歐洲國家的青年復雜、不穩(wěn)定、無規(guī)矩、無秩序的混亂的生活狀態(tài)。

20世紀60年代，法國的呂弗、戈達爾等人用手提攝像機的方式進行電影拍攝，開辟了電影制作的“新浪潮”。克拉皮什成功地繼承了“新浪潮”電影的制作方式，在其電影的拍攝過程中首次使用了DV攝影，形成了具有現(xiàn)實、自由、散漫風格等獨特個性的電影。電影主要以主人公薩威的個人經(jīng)歷為線索，對歐洲青年迷惘、混亂和無秩序的生活狀態(tài)進行了細致的描述，通過對人物生活細節(jié)的書寫與不斷積累，為觀眾展現(xiàn)了一個法國青年客觀真實的生存世界。

克拉皮什的電影中描述的歐洲交換生雖然沒有了上一代的反叛和無奈的生活情緒，但是他們忙碌、混亂、無聊、迷惘的生活狀態(tài)給電影觀眾帶了消極負面的影響，使他們看不到生活的希望。雖然影片中到處都摻雜著喜劇元素，但是影片中主人公對待一切事物都泰然處之的無所謂的生活態(tài)度，讓電影觀眾在電影結束之后回想起電影情節(jié)時會產(chǎn)生一種莫名的絕望。除此之外，克拉皮什對性進行了大膽的詮釋和演繹，在他的影片中性就像是喝酒、吃飯一樣隨便的事，這正符合歐洲少年迷惘、開放的精神狀態(tài)。這與以性萌動為核心的好萊塢電影大不相同。以上也可能就是克拉皮什電影最大的成功之處?？死な哺矣诎宴R頭聚焦于最普通、迷惘、開放的歐洲青年，并且毫不掩飾地對其混亂、復雜、不穩(wěn)定的生活狀態(tài)進行原始呈現(xiàn)，這與現(xiàn)有的戲劇性電影創(chuàng)作模式是背道而馳的。在好萊塢商業(yè)浪潮席卷全球電影業(yè)的背景下，克拉皮什創(chuàng)作了具有自身精神價值的優(yōu)秀影片。

多年以來，法國電影導演一直致力于拍攝具有法國民族獨立性的電影。他們大多選取本民族的人物，利用本民族的故事來弘揚本民族的文化。當然，克拉皮什也毫不例外。在他眼里青年人是最值得書寫的一代，于是他把鏡頭聚焦于自由、迷惘、開放的法國青年人。他在整合歐洲整體電影制作資源的同時也力圖整合歐洲整體的民族文化，以此來團結整個歐洲的力量來與好萊塢的文化霸權抗衡。

三、驚悚片——挖掘優(yōu)良傳統(tǒng)

從根源上講，卡索維茨的電影創(chuàng)作是對熱內(nèi)和克拉皮什電影創(chuàng)作的延續(xù)和繼承。但是從形式和內(nèi)容上說，卡索維茨開辟了法國電影的另一種可能性道路，他以自己的方式首次提出了“法國傳統(tǒng)電影”這一理念。而且相比于熱內(nèi)和克拉皮什，卡索維茨更具有泛世界性的可能。他的電影雖然大多是對法國人民生活的描述，但是電影的核心可能是世界人民共有的精神，進一步打破了國家和民族的局限性。

卡索維茨曾經(jīng)是法國著名的演員。在熱內(nèi)導演的影片《天使愛美麗》中，愛美麗的扮演者塔圖暗戀著一個陽光、可愛、充滿好奇心的卡通式的男孩，這個男孩的扮演者就是卡索維茨。同時，卡索維茨也是法國著名的導演。從影至今，雖然他一共只拍過六部長片，但已經(jīng)拿過多項大獎。尤其是他還曾經(jīng)獲得過第48屆戛納電影節(jié)的最佳導演獎，這奠定了他在法國青年導演中的重要位置。卡索維茨的電影創(chuàng)作因其越發(fā)暴力和直白的表現(xiàn)方式區(qū)別于傳統(tǒng)風格的法國電影，被法國媒體稱為法國電影新生代。

2000年，卡索維茨導演的驚悚電影《暗流》是一部純粹的法國電影，其投資方是法國公司和電視臺，編劇讓·克利斯多夫·格朗杰是法國的小說天王，參演的讓·雷諾、文森特·卡賽爾等都是法國著名演員。在故事情節(jié)方面，該片與美國很多經(jīng)典驚悚影片類似，都是通過對事件外部環(huán)境的描述逐漸轉(zhuǎn)入對人物心理活動的分析。但是在影片文化內(nèi)涵和思想基礎方面，該片又與其不盡相同。在文化內(nèi)涵方面，美國驚悚影片弘揚的都是美國中產(chǎn)階級的價值觀念，而法國驚悚片所體現(xiàn)的是法國普通民眾的真實內(nèi)心情感。影片中卡索維茨通過對陰霾的天氣、錯綜復雜的案情、阿爾卑斯山腳下的小鎮(zhèn)等法國特有的黑色電影元素的運用，直接鮮明地反映了法國民眾真實心理氛圍的同時也完成了影片的外部商業(yè)包裝，這是一種典型的美國好萊塢式的電影制作方式。在思想基礎方面，美國大多數(shù)驚悚電影中對現(xiàn)代社會的反思是通過天主教的戒律這一傳統(tǒng)文化的方式得以實現(xiàn)的，這體現(xiàn)了美國的新保守主義思想；而影片中對現(xiàn)代社會的反思方式是依靠現(xiàn)代科學對錯誤思想進行批評和更正，這體現(xiàn)了獨特的法國民族思想文化。

自古以來，法國思想界就有著深厚的文化底蘊和自己獨特的思想進步方式。尤其是在1968年法國“五月風暴”以后，西方先后出現(xiàn)了薩特、馬爾庫塞、阿爾都塞、福柯、德里達、布迪厄等重要的哲學家和思想家，這些思想家中大部分都是法國人，可見在西方思想界中法國始終占據(jù)著重要地位。這些思想家在對現(xiàn)代社會進行反思的時候大多運用現(xiàn)代思想對現(xiàn)代性進行批判，很少有借助傳統(tǒng)文化來進行批評的。雖然在電影創(chuàng)作模式上卡索維茨模仿了美國好萊塢的商業(yè)模式，但是在電影創(chuàng)作思想上卡索維茨與西方的傳統(tǒng)思想家的想法不謀而合，所以他創(chuàng)作的作品繼承了法國的傳統(tǒng)思想。從其作品的影像中可以看出，卡索維茨所要表達的是一種基于思想的深度反思，而這種反思正是法國電影一直以來所秉承的傳統(tǒng)并且是其不斷向前發(fā)展的根本。一部集懸疑、驚悚和犯罪于一體的電影使人們看到，法國單一類型的影片在不斷向著多元化的方向發(fā)展，再加上卡索維茨的不斷反思與回望，法國電影必將在贏得全世界認同與贊美的同時成為世界民族電影的優(yōu)秀范本。

法國是世界上最早發(fā)明電影的地方，也是很多藝術電影的發(fā)源地。但法國電影誕生之初，由于歷史環(huán)境和好萊塢電影競爭等原因，早期的法國電影瀕臨消亡。直到20世紀50年代末到60年代初的“新浪潮”運動中，法國新一代導演們?yōu)榉▏娪笆聵I(yè)貢獻了一大批優(yōu)秀影片。這批導演包括具有多年電影工作經(jīng)驗的電影工作者和《電影手冊》雜志所推薦的美國導演。“新浪潮”運動雖然歷時不長，但是這一運動所強調(diào)的自由、開放的精神，對法國電影乃至世界電影都產(chǎn)生了深遠影響?！靶吕顺薄边\動為法國和世界貢獻了一大批優(yōu)秀的影片的同時形成了法國電影的優(yōu)良傳統(tǒng)——反思精神，使得法國在面臨美國好萊塢的霸權文化威脅時能夠更加有效地保護和發(fā)展民族電影，這是該運動所具有的更重要的現(xiàn)實意義。

四、結語

文化全球化已經(jīng)成為一種大趨勢，好萊塢電影產(chǎn)業(yè)借助這樣的機遇實現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，美國則利用影視作品的暢銷在世界各地進行文化的輸出。久而久之，便形成了好萊塢的文化霸權。好萊塢商業(yè)文化輸出的本質(zhì)其實是美國社會價值觀與意識形式的對外兜售，給其他國家造成了非常大的沖擊和影響。法國電影產(chǎn)業(yè)在意識到這一問題后便開始著手探索有利于本國電影發(fā)展的新路徑，緊抓歷史機遇，在確保本土文化的純凈性的基礎上合理地借鑒與創(chuàng)新。從對法國童話故事片、喜劇片和驚悚片的分析中不難發(fā)現(xiàn)，其將好萊塢的商業(yè)文化與本土文化巧妙地融合在了一起，并十分注重對青年一代的觀照，同時兼顧對本國優(yōu)良傳統(tǒng)的宣揚，取得了一定的成就。目前，中國電影也面臨著好萊塢電影文化的傾銷問題，從法國電影產(chǎn)業(yè)的突圍中可以收獲很多寶貴的經(jīng)驗。