■ 馬立新 李 攀

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從原子到比特：數(shù)字藝術(shù)生產(chǎn)權(quán)利的量變與質(zhì)變*

■ 馬立新 李 攀

藝術(shù)生產(chǎn)權(quán)利是藝術(shù)生產(chǎn)主體在人類社會政治共同體中天然享有的從事藝術(shù)生產(chǎn)創(chuàng)作的一種自由或資格。從原子藝術(shù)到數(shù)字藝術(shù),藝術(shù)的本質(zhì)發(fā)生了重大嬗變,數(shù)字藝術(shù)的本體特征表征為雙重互動不確定性。正是這一機(jī)制導(dǎo)致了藝術(shù)生產(chǎn)權(quán)利的擴(kuò)大化,主要體現(xiàn)在三個方面：一是藝術(shù)生產(chǎn)主體從原子藝術(shù)的精英主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字藝術(shù)的民主共享；二是藝術(shù)生產(chǎn)內(nèi)容由以個人行為主導(dǎo)的加法遞增(原子藝術(shù))轉(zhuǎn)變?yōu)橐援a(chǎn)業(yè)行為主導(dǎo)的乘法倍增(數(shù)字藝術(shù))；三是藝術(shù)生產(chǎn)工具由千差萬別的原子形態(tài)(物理實體形態(tài))轉(zhuǎn)變?yōu)榇笸‘悈s能無限擴(kuò)張的比特形態(tài)(人工智能形態(tài))。數(shù)字藝術(shù)生產(chǎn)權(quán)利的極劇擴(kuò)大一方面極大解放和提升了藝術(shù)生產(chǎn)力,大大增加了人類的審美機(jī)會和審美疆域;另一方面也對人類的其他權(quán)利和社會公共安全構(gòu)成新的挑戰(zhàn)。

數(shù)字藝術(shù)；藝術(shù)生產(chǎn)權(quán)利；原子藝術(shù)

數(shù)字藝術(shù)從產(chǎn)生到現(xiàn)在短短20余年的時間內(nèi)建構(gòu)起了一個迥異于原子藝術(shù)①的生態(tài)秩序?！皵?shù)字藝術(shù)生產(chǎn)一方面呈現(xiàn)出無與倫比的自由化、民主化、多樣化、多向度化和平等化,另一方面也呈現(xiàn)出日趨嚴(yán)重的致癮化、低俗化、虛假化和功利化等‘高碳’特征?！雹谶@些生產(chǎn)行為的變化已經(jīng)不是一個傳統(tǒng)的藝術(shù)倫理命題,而是一個迄今為止國內(nèi)外學(xué)界尚未引起重視的藝術(shù)法理命題,它涉及到藝術(shù)生產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)的一系列變化。

一

藝術(shù)生產(chǎn)權(quán)利問題是一個典型的法哲學(xué)或法理學(xué)命題。傳統(tǒng)的法哲學(xué)一般習(xí)慣于沿用源于西方哲學(xué)的形而上學(xué)致思路徑,康德、孟德斯鳩都是這方面的經(jīng)典作家。但我們對于數(shù)字藝術(shù)生產(chǎn)秩序的關(guān)注則完全來源于當(dāng)下迅猛發(fā)展的藝術(shù)實踐。鑒于數(shù)字藝術(shù)還是一種誕生不久的新生事物,而數(shù)字藝術(shù)生產(chǎn)權(quán)利問題又是一個跨學(xué)科的前沿研究課題,為了便于讀者更容易理解相關(guān)的論述,我們采用“現(xiàn)象還原法”③,即從對一些典型的數(shù)字藝術(shù)生產(chǎn)現(xiàn)象的還原中逐層展開對生產(chǎn)權(quán)利相關(guān)問題的探究。

案例一④：作為2015年最受期待的網(wǎng)絡(luò)劇神,《屌絲男士》第四季在5月20日上線以來,播放表現(xiàn)再次震動全行業(yè)。根據(jù)搜狐視頻平臺顯示,《屌絲男士》第四季上線9天播放量就已過億。截止6月7日,距離上線僅18天,《屌絲男士》第四季前三集播放量超2億,平均每集過5000萬,目前以每集24小時平均播放量超千萬的速度增長,開創(chuàng)了“現(xiàn)象級”IP時代。而由大鵬執(zhí)導(dǎo)主演,袁姍姍、柳巖、尚格·云頓領(lǐng)銜的暑期檔屌絲男士爆笑大電影《煎餅俠》也將于7月17日正式上映。屌絲男士帶給億萬觀眾的品牌印象已經(jīng)深入人心,成為互聯(lián)網(wǎng)第一原創(chuàng)品牌IP。

案例二⑤：6月9日,由優(yōu)酷土豆集團(tuán)旗下電影公司——合一影業(yè)與萬合天宜共同出品的電影《萬萬沒想到》在北京舉行首場發(fā)布會,宣布韓寒出任首席藝術(shù)指導(dǎo),與導(dǎo)演叫獸易小星、監(jiān)制黃建新組成“三駕馬車”為電影保駕護(hù)航。這也是繼《老男孩猛龍過江》之后,優(yōu)酷土豆將其平臺上的原生超級IP成功孵化、推向大銀幕的又一力作。自2013年獨家上線以來,《萬萬沒想到》兩季總播放量超20億次,創(chuàng)下網(wǎng)劇播放神話。

在具體分析案例之前我們首先要明確的是藝術(shù)生產(chǎn)并非一個單一的環(huán)節(jié),它涉及從事藝術(shù)生產(chǎn)的主體、藝術(shù)生產(chǎn)的內(nèi)容、藝術(shù)生產(chǎn)的方式三個組成部分,我們將沿著這一邏輯分別探討數(shù)字藝術(shù)生產(chǎn)權(quán)利在上述三個方面可能發(fā)生的新特征和新變化。

案例一所涉及的作品《屌絲男士》是一部典型的數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)品⑥。從藝術(shù)生產(chǎn)的主體來看,它的導(dǎo)演并非嚴(yán)格意義上的導(dǎo)演,即與我們耳熟能詳?shù)闹麑?dǎo)演有著明顯區(qū)別。在原子藝術(shù)秩序下,藝術(shù)生產(chǎn)并不是一件容易的事情,也并非每個人都能信手拈來。根據(jù)藝術(shù)的定義,“藝術(shù)是通過塑造形象具體地反映社會生活,表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識形態(tài)”⑦。而其中藝術(shù)家是“藝術(shù)的主體,現(xiàn)實的藝術(shù)生產(chǎn)的直接推動力”⑧。而在原子藝術(shù)時期要成為一名藝術(shù)專家,必須經(jīng)歷嚴(yán)格、漫長的技能訓(xùn)練?？梢哉f掌握扎實過人的藝術(shù)專業(yè)技能,是成為藝術(shù)家的基礎(chǔ)條件。文藝復(fù)興時期作為人類藝術(shù)發(fā)展史上星光璀璨的階段,誕生了以提香、波提切利、達(dá)芬奇、拉斐爾、米開朗基羅……等讓人仰望的名字,他們所繪制的一幅幅優(yōu)美偉大的作品是與個人的精湛的技藝分不開的。達(dá)芬奇仔細(xì)研究人體的構(gòu)造,力圖繪制出最美比例的人體而不斷探索,其所繪制的《維特魯威人》手稿就是最好的明證?？梢哉f,在原子藝術(shù)時期,藝術(shù)家因為必須要掌握扎實的藝術(shù)創(chuàng)作技巧,所以其本身在數(shù)量上就帶有明顯的精英性,毋庸置疑的是原子藝術(shù)的藝術(shù)家相較于其同時代的群體基數(shù)來說,用鳳毛麟角來形容并非夸張?？陀^上來說,精英的原子藝術(shù)家掌握了精湛的藝術(shù)創(chuàng)作技巧,生產(chǎn)了許多經(jīng)典傳世的藝術(shù)作品,但是他們作為精英群體也同樣掌握了藝術(shù)生產(chǎn)的權(quán)力,這是不同于以“自由、平等、公正”為核心概念的“權(quán)利”的,這是一種特權(quán)。雖然并未有明文規(guī)定某些人不能夠從事藝術(shù)創(chuàng)作,但是原子藝術(shù)時期相當(dāng)高的準(zhǔn)入門檻,從客觀上規(guī)定了藝術(shù)創(chuàng)作不可能成為一種為大眾所擁有的權(quán)利。

然而隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,這一切都發(fā)生了劇烈的變化?！芭f時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”正是數(shù)字技術(shù)的發(fā)明,讓普通民眾擁有了以往夢寐以求的藝術(shù)創(chuàng)作權(quán)利,案例中《屌絲男士》的導(dǎo)演大鵬,可以說其作為導(dǎo)演的藝術(shù)功力與張藝謀、陳凱歌等人相距甚遠(yuǎn),但借著數(shù)字藝術(shù)的東風(fēng),成為導(dǎo)演并不是一種臆想。因為在原子藝術(shù)時代,成為一名電影導(dǎo)演,必然要考慮到拍攝中各生產(chǎn)部門的協(xié)調(diào)問題,稍有不慎就會導(dǎo)致所拍攝的素材不能使用,造成資源的極大浪費。膠片時代昂貴的電影膠片可以說是阻礙更多人成為導(dǎo)演的重要因素,因為膠片的一次性讓導(dǎo)演必須在創(chuàng)作中慎之又慎,所以要成為導(dǎo)演也就不是那么容易的事情。但是當(dāng)可重復(fù)讀寫的數(shù)字?jǐn)z錄技術(shù)出現(xiàn)之后,這種影響因素就變得蕩然無存了。每個人只要掌握了基本的攝錄技術(shù),都可以隨心所欲地進(jìn)行創(chuàng)作。現(xiàn)在我們手里的手機(jī)替代了以往的膠片相機(jī),讓拍照不再是一件難得的事情,每個人都有權(quán)利進(jìn)行創(chuàng)作并將之通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播,可以說在數(shù)字藝術(shù)高速發(fā)展的今天,每一個人都可以從事藝術(shù)創(chuàng)作,數(shù)字藝術(shù)以近乎無償?shù)膬?yōu)勢讓每一個人成為了藝術(shù)生產(chǎn)主體,至于所生產(chǎn)的藝術(shù)產(chǎn)品質(zhì)量高低與否則是個人的事情,我們在此確確實實地看到了數(shù)字藝術(shù)帶來的藝術(shù)生產(chǎn)權(quán)利的變化,即首先是藝術(shù)生產(chǎn)主體的擴(kuò)大化,它極大地促進(jìn)了數(shù)字藝術(shù)的生產(chǎn)力,這是原子藝術(shù)時期所不能具備和不敢想象的。

二

“現(xiàn)實權(quán)利不是法律規(guī)定的一種行為可能性,而是對之的具體實現(xiàn),是權(quán)利主體的實際行為。現(xiàn)實權(quán)利是權(quán)利轉(zhuǎn)化的最終結(jié)果,是權(quán)利價值的最高表現(xiàn)形式,它構(gòu)成了權(quán)利主體追求的最高目標(biāo)。”⑨數(shù)字藝術(shù)生產(chǎn)權(quán)利的擴(kuò)大必然體現(xiàn)為生產(chǎn)實踐的擴(kuò)大,這不僅包括我們已經(jīng)說明的相較于傳統(tǒng)原子藝術(shù)時期生產(chǎn)主體的擴(kuò)大,而且包括生產(chǎn)內(nèi)容的擴(kuò)大,這是數(shù)字藝術(shù)生產(chǎn)權(quán)利擴(kuò)大的第二個意義?！皵?shù)字藝術(shù)作品主要包括以下形式：錄像及互動裝置,虛擬現(xiàn)實,多媒體,電子游戲,卡通動漫,網(wǎng)絡(luò)游戲,網(wǎng)絡(luò)藝術(shù),數(shù)字設(shè)計,電腦插圖,電腦動畫,3D動畫,數(shù)字特效,數(shù)字?jǐn)z影,數(shù)字音樂及音樂影像等?！雹庥纱丝梢?數(shù)字藝術(shù)的問世,最為直接的表現(xiàn)就是藝術(shù)生產(chǎn)內(nèi)容的極大規(guī)模擴(kuò)展。案例二中的《萬萬沒想到》原本是易小星(網(wǎng)名叫獸)執(zhí)導(dǎo)、白客主演的迷你喜劇,以夸張而幽默的方式描繪了屌絲王大錘意想不到的傳奇故事。該劇原本如同《屌絲男士》一樣是片段式的短喜劇,經(jīng)過長期的觀眾積累現(xiàn)在準(zhǔn)備走向大銀幕。其實在此之前的《十萬個冷笑話》也采取了這樣的創(chuàng)作策略。從中我們可以發(fā)現(xiàn),數(shù)字藝術(shù)生產(chǎn)中,生產(chǎn)內(nèi)容的擴(kuò)充不僅是數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作權(quán)利相較于原子藝術(shù)創(chuàng)作權(quán)利的極度擴(kuò)充,同時其具體內(nèi)涵也有待于進(jìn)一步挖掘。

三

數(shù)字藝術(shù)生產(chǎn)工具同時帶有著原子藝術(shù)生產(chǎn)工具所沒有的智能性,這種人工智能技術(shù)是數(shù)字藝術(shù)生產(chǎn)工具與原子藝術(shù)生產(chǎn)工具的本質(zhì)區(qū)別。傳統(tǒng)原子藝術(shù)生產(chǎn)工具本質(zhì)上都是被動的,只有當(dāng)藝術(shù)家積極主動地、完全地使用各種生產(chǎn)工具時才能從事藝術(shù)生產(chǎn),原子藝術(shù)時期從來不存在能夠自動繪畫的筆、自動演奏出優(yōu)美旋律的樂器;而數(shù)字技術(shù)則不同,它是積極地參與到數(shù)字藝術(shù)生產(chǎn)中,可以說一件數(shù)字藝術(shù)品的生產(chǎn),數(shù)字生產(chǎn)工具在某些程度上與人所扮演的角色不相上下。我們在制作動畫時,可以利用人工智能軟件將關(guān)鍵幀動畫繪制出來,計算機(jī)軟件會自動繪制出形象的運動軌跡,不需要我們將其中的每一幀都繪制出來,這種高超的人工智能技術(shù)極大地提高了藝術(shù)生產(chǎn)的效率,解放了人類的想象力與創(chuàng)造力。借助人工智能的數(shù)字技術(shù),即使是對藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律一無所知的人都能制作出某些藝術(shù)品,甚至人工智能技術(shù)會自動幫助我們創(chuàng)造出一首歌、一部微電影,我們用手機(jī)隨意拍攝一張照片,圖片軟件會自動進(jìn)行修復(fù)使之呈現(xiàn)出精準(zhǔn)的色彩關(guān)系,這都是傳統(tǒng)原子藝術(shù)生產(chǎn)工具所不具備的。

四

注釋：

① 即數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)生之前的傳統(tǒng)藝術(shù),因其以原子實體的形式構(gòu)成,為區(qū)別于以“比特”形式存在的數(shù)字藝術(shù),故將其形象地稱為原子藝術(shù)。參見馬立新：《數(shù)字藝術(shù)哲學(xué)》,中國社會科學(xué)出版社2012年版,第163-189頁。

② 馬立新：《擴(kuò)大的權(quán)利與擴(kuò)大的義務(wù)》,《政法論叢》,2014年第4期。實際上,頻繁見諸于當(dāng)代傳媒的“低碳生活”“高碳生活”等稱謂正是借用了它們的引申語義。下文的“高碳藝術(shù)”“低碳藝術(shù)”兩個概念也是借用了各自的引申語義。參見馬立新：《低碳人》,山東人民出版社2015年版,第12-13頁。

③ 這一方法源于我們對胡塞爾現(xiàn)象哲學(xué)的方法論改造。胡塞爾在探索人類的意識現(xiàn)象時發(fā)現(xiàn)了“懸置爭議,立取本質(zhì)”的基本規(guī)律,我們從中獲得靈感,認(rèn)為當(dāng)面對某些復(fù)雜性強(qiáng)、爭議性大或新出現(xiàn)的社會現(xiàn)象時,不必采用傳統(tǒng)的歷史考證邏輯和理性思辨邏輯,而可以直接依靠人類直覺的能力來獲得對這一事物本質(zhì)的洞悉。這種致思路徑被我們稱為“現(xiàn)象還原法”。自1998年以來,我們將這一方法廣泛應(yīng)用于數(shù)字藝術(shù)哲學(xué)、數(shù)字藝術(shù)美學(xué)、數(shù)字藝術(shù)倫理學(xué)等相關(guān)研究,均取得重要原創(chuàng)性成果。因此,本文繼續(xù)沿用這一致思路徑。

④ 案例來源：《屌絲男士為什么是第一“現(xiàn)象級”IP？播放9天過億18天過四億》,http://tech.huanqiu.com/news/2015-06/6628940.html，2015年6月。

⑤ 案例來源：《優(yōu)酷土豆將〈萬萬沒想到〉搬上大銀幕現(xiàn)象級IP電影強(qiáng)勢來襲》,http://www.ccidnet.com/2015/0610/9991354.shtml，2015年6月10日。

⑥ 有關(guān)數(shù)字藝術(shù)的概念詳見 馬立新：《數(shù)字藝術(shù)德性研究》,社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2013年版,第52-64頁。

⑦ 劉延勃編：《哲學(xué)詞典》,吉林人民出版社1983年版,第61頁。

⑧ 何國瑞編：《藝術(shù)生產(chǎn)原理》,武漢大學(xué)出版社2010年版,第127頁。

(作者馬立新系山東師范大學(xué)數(shù)字藝術(shù)哲學(xué)研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師；李攀系山東女子學(xué)院傳媒學(xué)院教師)

【責(zé)任編輯：李 立】

*本文系國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目“數(shù)字藝術(shù)倫理學(xué)研究”(項目編號：13BA010)的研究成果。