陳履生

通俗文藝的大眾性特質(zhì)決定了通俗文藝的基本特性。與過往不同的是，以前所說的通俗文藝一般是指民間戲曲、民間美術等長期流行于民間并為大眾所喜聞樂見的藝術樣式，其中的美術有年畫、連環(huán)畫等。進入21世紀之后，社會發(fā)生了巨大的變化，如年畫、連環(huán)畫等大眾美術已經(jīng)接近消亡或已不復存在，取而代之的是新業(yè)態(tài)的動漫以及用于裝飾室內(nèi)的裝飾畫。所以，通俗文藝品類的判別可能不是那么鮮明，可能也不存在一條明顯的界限，通俗文藝可能仍然被定性為一種受大眾歡迎的文藝形態(tài)——容易被大眾理解和接受，能夠在大眾中廣為傳播，而常常不被精英文化所接受，從而形成社會中的文化問題。

通俗文藝并非是走向俗的必然，但容易走向俗的路途則是難以避免，尤其是在當下基于互聯(lián)網(wǎng)的文化發(fā)展，文藝的各種形式都有可能被消費而成為通俗文藝的一部分。當代中國文藝的現(xiàn)實發(fā)展造就了錯綜的文化關系，一方面是雅的通俗化，表現(xiàn)出主流發(fā)展中兼顧與大眾共享的提倡；一方面是俗的成為遺產(chǎn)反而為雅所利用，哪怕是點綴，都顯現(xiàn)出政府對文化遺產(chǎn)所表現(xiàn)出的特別惠顧。在這樣一個巨大的能夠融匯各種高雅、精致的藝術走向通俗的社會中，許多過去被視為遠離通俗的藝術正日益通俗化，文藝的基層化也成為當代中國文藝的主要特點。在這樣的狀態(tài)中，文藝的普遍通俗化造就了一個可以看得見的現(xiàn)實，許多看似高大上的藝術正成為通俗化的內(nèi)容流布于社會之中，大到城市雕塑、公共藝術、藝術園區(qū)，小到電視廣告、出版物等。因此，通俗文藝在如今實際上是不復存在，許多藝術形式的表現(xiàn)都顯現(xiàn)出了通俗文藝的特點，并能夠為通俗的概念所囊括，而通俗文藝又無處不在。

當代文藝走向通俗的時代特性是因為有著網(wǎng)絡、視頻、影像等新型媒介的傳播，通俗的表現(xiàn)以及大眾化的觀念無處不在，而且利用快捷和便利的傳播，使“通”的時代特性獲得了前所未有的表現(xiàn)。文藝基于傳播之通而達社會的各個層面，始終是利用的最有效的形式，明代的戲曲和典籍插圖所表現(xiàn)的通俗特性，正形成了這個時代的文藝特點，其中有其雅的內(nèi)容和形式，也難以隔絕俗的流布。雅和俗，精致與粗簡就是在這樣一種并存的狀態(tài)中和諧相處，并表現(xiàn)出一個時代中的文藝在歷史上的美譽度。數(shù)字化時代的社會發(fā)展，不是在雅和俗、精致與粗簡方面反映文化的品格和品質(zhì)，而是在彌合其中的差距使之成為消費的手段，因此，社會上失去了對于雅和精致文藝的追求，卻造就了表面繁榮的景象。傳播的便利、順暢、廣泛，就容易形成大眾化的潮流。為了能夠讓更多的人所接受，就必須要考慮大眾的接受能力和特點，就可能會用迎合的方式助推其大眾化，而不可避免產(chǎn)生俗的內(nèi)容、形式和表現(xiàn)，其極端的庸俗更是不可避免。

過去基于民間手法傳播的通俗文藝在今天形成了以主流平臺推動的強有力的態(tài)勢，其導引的力量在社會的基層和文藝的供給側(cè)這兩端，它們的彼此呼應在文藝各個方面顛覆高尚和高雅，消費品格和品質(zhì)，造成了文藝業(yè)態(tài)內(nèi)在品質(zhì)的變化，改變了國家文化的形象。這就需要從兩端入手，改善文藝的社會基礎，營造近通遠俗的社會環(huán)境。因此，要造就高雅文化的社會基礎，用大眾化的形式去導引，利用大眾平臺弘揚主流文化，利用大眾審美普及美的要旨。通而不俗的根本是要融通，不要迎合；要普及，更要提高。

實際上，中國共產(chǎn)黨從延安開始就累積了改造通俗文藝的成功經(jīng)驗。通俗文藝從內(nèi)容到形式在主流渠道中前行，需要在主流價值觀體系基礎上建立起一個適應通俗文藝發(fā)展的社會氛圍，文藝的大眾化或大眾化的文藝同樣需要在精神與品格上的提升，這才可能保證繁榮與發(fā)展。

（本文為作者在“學習貫徹習近平總書記在文藝座談會上重要講話精神暨2016中國文藝評論峰會”上的發(fā)言）

責編/趙光菊 美編/李祥峰 孟憲強