馬璟輝

江蘇宜興 宜興 214221

簡(jiǎn)雅古樸的紫砂《鈺井壺》

馬璟輝

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂《鈺井壺》作為一件光器，充分呈現(xiàn)出圓、穩(wěn)、勻、正的造型特征。整器由曲線組成，壺身飽滿大方，線條從壺口逐漸向外蔓延至壺底，底大而口小，猶顯厚重；壺嘴、壺把與壺身宛若一體，線形勻稱流暢，質(zhì)感骨肉亭勻，甚是美觀。整壺作為光器，造型細(xì)節(jié)非常到位，簡(jiǎn)練而古樸大方、剛中有勁，將挺俊之美表達(dá)得盡善盡美、淋漓盡致。

鈺井壺；肌理；藝術(shù)特色

《鈺井壺》

中國的傳統(tǒng)藝術(shù)自成體系，無論詩歌、繪畫還是書法創(chuàng)作，都有截然不同于西方藝術(shù)的特點(diǎn)，這與中國傳統(tǒng)藝術(shù)思想的傳承和發(fā)展密不可分。有什么樣的藝術(shù)思想，就有什么樣的藝術(shù)創(chuàng)作，進(jìn)而也就有什么樣的藝術(shù)作品。而傳統(tǒng)藝術(shù)思想究其根本，是脫胎于我們民族偉大的傳統(tǒng)哲學(xué)理念。紫砂壺作為傳統(tǒng)藝術(shù)形式的一種，要想對(duì)它進(jìn)行更加深入的了解和認(rèn)識(shí)，首先就必須對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)理念有著一定的研究。紫砂陶是中國陶瓷中的一支奇葩。它的歷史并不長，但其起源和發(fā)展，卻與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化背景有關(guān)，也與中國源遠(yuǎn)流長的茶文化及茶飲方式的演變緊密相連。

《鈺井壺》超越物體表象而去關(guān)注其精神，追尋精神世界中的規(guī)律與變化，從而達(dá)到精神與想象的統(tǒng)一。這樣的《鈺井壺》將人引入寂靜的、禪宗的境界，它體現(xiàn)出對(duì)人與自然的尊重，同時(shí)又為繁忙的現(xiàn)代都市人打造出一片靈魂的棲息之地。

紫砂《鈺井壺》作為一件光器，充分呈現(xiàn)出圓、穩(wěn)、勻、正的造型特征。整器由曲線組成，壺身飽滿大方，線條從壺口逐漸向外蔓延至壺底，底大而口小，猶顯厚重；壺嘴、壺把與壺身宛若一體，線形勻稱流暢，質(zhì)感骨肉亭勻，甚是美觀。整壺作為光器，造型細(xì)節(jié)非常到位，簡(jiǎn)練而古樸大方、剛中有勁，將挺俊之美表達(dá)得盡善盡美、淋漓盡致，作品色澤古樸。觸手生溫，仿佛被注入了時(shí)光的印記，令人心生喜愛之情。

宜興紫砂壺的肌理獨(dú)特，色彩悅目，不加裝飾就讓人感到可親可近，適宜把玩。如因設(shè)計(jì)及表達(dá)意境的需要作適當(dāng)?shù)难b飾，往往能使壺顯得更為高雅，表達(dá)出一種文人的情趣和意境。宜興紫砂壺在漫長的傳承發(fā)展中，將陶文化、茶文化完美結(jié)合，承載了許多中華民族的古老文明和優(yōu)秀文明，同時(shí)又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的風(fēng)貌和具有現(xiàn)實(shí)意義的創(chuàng)造。

《鈺井壺》作為具有強(qiáng)烈當(dāng)代人文特征的紫砂工藝品，給人們帶來的是美的感受、是理性的接納、是暢愉的享受，自然地接受健康的人文關(guān)懷，而同時(shí)又向一切文明體的人文傳統(tǒng)敞開。人的內(nèi)心與生俱來的溫情需要寄托，人需要在天地間頑強(qiáng)的顯示溫情而無所不在。這種讓人們能接受的人文關(guān)懷，為我們提供了充分的自由空間。當(dāng)代紫砂工藝的發(fā)展，在祖國的陶瓷藝術(shù)的大家庭里，獨(dú)樹一幟地為我們新的人文精神的孕育與創(chuàng)造作出了努力，溶入現(xiàn)代化的特性，吸取傳統(tǒng)經(jīng)典的人文智慧，繼承當(dāng)代中國的人文精神，可以讓紫砂的生命之樹長綠，這既是對(duì)過去的銘記，更是對(duì)這種文化本有的人文性的確認(rèn)。只有將具人文特征事物充實(shí)到社會(huì)中，我們所為之奮斗的現(xiàn)代化才是由現(xiàn)代人實(shí)現(xiàn)出來的。輸出真誠與關(guān)懷，造成社會(huì)的祥和和人的全面發(fā)展，這是紫砂工藝在當(dāng)今時(shí)代對(duì)現(xiàn)代文明的貢獻(xiàn)。

壁立千仞，無欲則剛。胸懷禪意，心無旁騖，以博大的胸懷看待世間的一切，人生冷暖、是非成敗、得失炎涼只不過是過往云煙。靜對(duì)人生起起落落，這是人生的圓滿，更是心靈的升華，這是《鈺井壺》帶給我們的獨(dú)特感受。

[1]《淘砂集》 丁國興、壺春閣香港壺春閣1991年版