張 丹

現(xiàn)代裝飾繪畫的多元化發(fā)展探索

張 丹

裝飾繪畫藝術(shù)經(jīng)歷過漫長的歷史演變，兼容并蓄，廣納博取，留下無數(shù)珍貴的遺產(chǎn)。同時，隨著人類社會不斷進步，思想觀念和審美角度多元化發(fā)展，人類的活動環(huán)境多樣化呈現(xiàn)，裝飾繪畫也有著多元化發(fā)展的需求?，F(xiàn)代裝飾繪畫通過采取特定的材料語言，用特定的題材、表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格來適應(yīng)特定的環(huán)境主體，詮釋主體的內(nèi)涵和美感，并與主體和諧交融。正因為這種環(huán)境主體的大小、功能、樣式等的極端多元，導(dǎo)致了裝飾繪畫發(fā)展的多元局面。

一、裝飾繪畫簡述

裝飾繪畫藝術(shù)有別于寫實繪畫，其側(cè)重點在于裝飾，即對特定的器物、空間、平面等進行藝術(shù)修飾，注重表現(xiàn)形式的效果。裝飾繪畫從屬于其需要修飾的環(huán)境，不論是器皿、墻壁、還是工藝制作。從某種程度上說，這些被修飾的環(huán)境才是裝飾繪畫藝術(shù)中的主體，因為所有裝飾元素的設(shè)計和創(chuàng)作都必須服從于環(huán)境的最終要求，只有這樣裝飾繪畫藝術(shù)才能算準(zhǔn)確執(zhí)行了自身的職能，才能算一件成功的作品。

現(xiàn)代裝飾繪畫藝術(shù)呈多元化發(fā)展，并有其必然性。首先是全球視野內(nèi)經(jīng)濟、政治都加強了交流與聯(lián)系，中西方文化間的相互影響越來越深入，這使得現(xiàn)代裝飾繪畫藝術(shù)的發(fā)展越來越國際化。其次，隨著裝飾藝術(shù)研究和實踐的延伸，中國的本土藝術(shù)家以及一眾對中國文化深感興趣的外國藝術(shù)研究者在近幾年開始重新關(guān)注起中國傳統(tǒng)裝飾文化圖騰，期望從傳統(tǒng)文化的印跡中尋找創(chuàng)新的靈感。而創(chuàng)作技法、風(fēng)格的演變也使得這種期望變成現(xiàn)實，藝術(shù)家可以通過圖形抽象、夸張，運用特殊材料、特殊工藝，或是現(xiàn)代化科技的方式來實現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾文化的改造和創(chuàng)新。另外，現(xiàn)代建筑、媒體的多元化發(fā)展使得裝飾繪畫藝術(shù)的環(huán)境主體發(fā)生了質(zhì)的改變，現(xiàn)代裝飾繪畫藝術(shù)的多元化發(fā)展也因此打開新的局面。

二、題材多元化

現(xiàn)代裝飾繪畫的題材十分廣泛，由于其側(cè)重意象化和裝飾美化的表現(xiàn)，因此其題材既有人物、花鳥、風(fēng)景、建筑，也有現(xiàn)代流派的繪畫和抽象、具象的圖樣。任何既定存在的事物，或是純繪畫領(lǐng)域可以設(shè)計的題材，都可以經(jīng)過不同材料和工藝的加工，用裝飾語匯表現(xiàn)出美感來，成為具有時代氣息、特殊風(fēng)格和裝飾趣味的裝飾藝術(shù)品。

三、表現(xiàn)手法多元化

隨著科技的不斷發(fā)展，人們對裝飾藝術(shù)制作技藝的要求越來越高，裝飾繪畫藝術(shù)也逐漸借力于現(xiàn)代化科技，從靜態(tài)發(fā)展為動態(tài)，由單一裝飾體發(fā)展為多維裝飾體，其表現(xiàn)手法的多元化趨向愈加明顯。

1.構(gòu)圖

裝飾性繪畫的主要特色體現(xiàn)在構(gòu)圖的極端精巧性。裝飾畫的構(gòu)圖既要合理，也要講求裝飾性，好的構(gòu)圖能夠支撐起整幅畫面的功能和內(nèi)容，絕對拒絕平鋪直敘式的構(gòu)圖方式。常見的構(gòu)圖有對稱式構(gòu)圖、緊湊式構(gòu)圖、三角式構(gòu)圖、對角式構(gòu)圖、九宮格式構(gòu)圖，比較新穎的構(gòu)圖方式比如向心式構(gòu)圖、平行線式構(gòu)圖等等。

2.造型

藝術(shù)創(chuàng)作中造型固然有其一定的范式和程序，然而具體呈現(xiàn)的造型卻變化繁多。變化是裝飾造型的基礎(chǔ)，同一種物體在不同藝術(shù)家筆下被抽象、夸張、提煉、增補后的形象都迥然不同。有些造型追求極度簡練抽象，將一個具體物象簡化到不可再簡化而仍然可分辨的地步，這一方面的代表則是畢加索的《牛的變形過程》，濃縮的形象將無用的細節(jié)摒棄，獨留意蘊于畫中。有些造型則追求極度的線性復(fù)雜，如時下流行的手繪裝飾畫，注重排線的穿插和疊加，用有限的顏色和繁復(fù)變幻的線條表現(xiàn)物象的美感。在這種追求極致造型的裝飾繪畫中，線條往往是畫面的靈魂，它既可以表現(xiàn)光和面的特點，也可以概括出形狀的輪廓，不追求色彩的運用和塊面的準(zhǔn)確塑造。大部分裝飾畫則沒有這么極端，線條、塊面和色彩都是其中重要的組成部分。但不論哪種形式，裝飾性繪畫中的造型總歸是多變的，藝術(shù)家需要用想象力在一個特定環(huán)境空間中塑造具有修飾作用的畫面，平面化的同時也確立物體的立體意識。想象力越豐富的設(shè)計者，所觸及的原型也越豐富，能夠創(chuàng)作的裝飾繪畫作品也越高級。

3.材料

現(xiàn)代裝飾繪畫的材料可謂種類繁多，數(shù)之不盡。裝飾藝術(shù)品的取材需要與其表達的主題和意趣相匹配，裝飾繪畫藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)對各類裝飾藝術(shù)材料的特性有全面細致的掌握，并在創(chuàng)作的過程中進行長期繁復(fù)的試驗和思考，以選出恰當(dāng)準(zhǔn)確的材料表達特定的主題?？偟膩碚f，材料有木質(zhì)、金屬、紡織品、陶瓷、天然石料等種類，每一種類之下又可分不同小類。如金屬類裝飾畫有古時的青銅器浮雕紋、也有錯金銀絲的金銀錯裝飾，以及現(xiàn)代的鍛銅裝飾畫。金屬類裝飾畫因其強耐蝕性的特點，適用于室內(nèi)外各種空間環(huán)境。再如紡織品包括布和線兩大類材料，其中布包括由古傳來的棉布、絲綢、亞麻、呢絨等，也有現(xiàn)代工藝下用石頭制成的玻璃布等。種類之繁多難以盡數(shù)。

四、表達理念多元化

現(xiàn)代裝飾繪畫藝術(shù)因為時代背景、自然環(huán)境、經(jīng)濟水平、政治現(xiàn)狀以及民風(fēng)民俗等因素的改變呈現(xiàn)出與舊時相異、百花齊放的表達理念特點。大致可以將其表達理念分為中國式表達理念和西方式表達理念。

1.中國式表達理念

中國式裝飾繪畫藝術(shù)的源頭是傳統(tǒng)裝飾圖樣，在這些傳統(tǒng)裝飾圖樣的背后蘊含著的是中國的歷史文化的深層含義。比如龍、鳳、麒麟紋樣代表吉祥和瑞，梅、蘭、竹、菊代表氣節(jié)、精神等。中國式的裝飾繪畫常常呈現(xiàn)出一種強烈的觀念形態(tài)和神秘色彩。這是因為中國是傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會，人與自然聯(lián)系緊密，而平民以家族樞紐式的關(guān)系連接在一起，崇尚孔孟之道，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)嚴格奉行尊卑主次的家族教義，因此中國式裝飾繪畫的美學(xué)規(guī)律、原則大都是功能性的，由各類物象意象轉(zhuǎn)化來的裝飾圖案，注重意蘊，求形意和諧。在主旨上則多探尋生命自然的規(guī)律和安排，講求修身養(yǎng)性，道法自然，天人合一?，F(xiàn)代裝飾繪畫吸取了這些特征，在不斷探索新的表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上形成具有時代特點的中國式表達理念。這些表達理念或側(cè)重于完全臨摹傳統(tǒng)圖案，或只講求傳統(tǒng)內(nèi)涵翻新外形，或?qū)⒅形鞣奖磉_理念進行結(jié)合和對比。中國式表達理念在現(xiàn)代設(shè)計語境之下，以其自身的豐富內(nèi)涵和時代賦予的新的精神，衍生出多元化的分支。

2.西方式表達理念

西方人普遍認為自然與人有著天然的區(qū)別，人的主體意識十分強烈，這與中國以圓融貫通的態(tài)度看待宇宙萬物的方式頗為不同。在裝飾藝術(shù)上西方人則更注重其裝飾性質(zhì)的本身效果，因此西方式裝飾繪畫并無太多探索哲學(xué)終極命題的主題，他們的主題大都與實際歷史和生活相關(guān)。比如希臘的裝飾壁畫多表現(xiàn)神話和生活中的具體情節(jié)，人物眾多，線條秀麗，設(shè)色輝煌，具有詩意氣質(zhì)。在這里，人的活動是以征服自然為最終目標(biāo)的，因此西方裝飾繪畫的情緒和氣氛多高昂積極，這種理念與中國式裝飾繪畫藝術(shù)截然不同。

隨著社會發(fā)展歷史變遷，中西方的創(chuàng)作理念也在文化交流中發(fā)生碰撞。如文森特·梵高十分注重日本和中國的裝飾版畫中的素材，在自己的繪畫中加入日本浮世繪的元素，追求單純感。而東方藝術(shù)家則更多地學(xué)習(xí)西方光影油繪技巧，增強裝飾繪畫中的表現(xiàn)力。

五、用途多元化

裝飾繪畫的特定用途及其必須與環(huán)境相適應(yīng)的特點決定了其獨特的審美意趣和表達理念。其用途的種類也十分多元。常見空間裝飾環(huán)境有紀(jì)念館、校園、娛樂場所、機場酒店等服務(wù)性場所、醫(yī)療衛(wèi)生場所等等。不同地域不同場地的裝飾性繪畫的適應(yīng)性則要求藝術(shù)家針對具體環(huán)境擬定特定命題進行設(shè)計。比如，紀(jì)念館中的裝飾繪畫往往風(fēng)格潑辣大膽，尺寸較大，具有強烈的視覺沖擊效果，以達到游客情感共鳴和認同的效果。而這類裝飾繪畫營造的氛圍則或凝重莊穆、或悲壯深沉，游客在觀賞之后能夠體會到一種歷史和人文的精神。再如醫(yī)療衛(wèi)生場所的裝飾繪畫的主題多為安詳冷靜的山水畫等，顏色多為冷色調(diào)，讓患者得到自然舒心的陶冶，給予安定感。再如禮堂壁畫的繪制，要求藝術(shù)家對建筑有著準(zhǔn)確深入的了解；餐廳臥室等私人空間的裝飾畫的設(shè)計，則應(yīng)該對現(xiàn)代人的生活方式和審美情趣作進一步了解。其他裝飾繪畫藝術(shù)的用途還包括在米粒、石頭、陶瓷上繪畫，作為擺件裝飾；或是大規(guī)模生產(chǎn)的商用圖案、商標(biāo)等。這些裝飾繪畫滲透在人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗?/p>

結(jié)論

從古至今，裝飾繪畫在人們的生活中扮演著修飾美和記錄人文審美的作用，以不同形態(tài)展示著自己獨特的魅力。中國戰(zhàn)國時的青銅器、唐代的唐三彩都是裝飾繪畫藝術(shù)杰出的代表。而從廣義上看，不論是國畫、油畫、水粉畫還是漆畫、鑲嵌畫，乃至色塊明暗對比的單塊面，只要具備最基本的裝飾效果，不論其創(chuàng)作手法，都可看作是裝飾繪畫藝術(shù)。裝飾繪畫在裝飾的基本功能之外還要有自己的創(chuàng)作主旨，因此具有時代思想和藝術(shù)造型兼顧的特征。在新時代的設(shè)計創(chuàng)作語境之下，裝飾繪畫藝術(shù)不論是在構(gòu)圖、造型、材料、主旨，還是在理念、用途方面，都有了深遠的歷史變化。而現(xiàn)代社會的空間環(huán)境和裝飾要求的豐富與發(fā)展，也促使了裝飾繪畫發(fā)展的多元化。相信在未來的藝術(shù)衍生變遷過程中，裝飾繪畫還將有自己更進一步的發(fā)展，在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域和人類生活中產(chǎn)生更深入的影響。

＊本文為黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項目“裝飾繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展探索”（青年項目）論文（項目批準(zhǔn)號：14C029）。

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張 丹：哈爾濱理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師