曲潤(rùn)海

談上黨梆子的藝術(shù)建設(shè)
——由《千秋長(zhǎng)平》所想到的

曲潤(rùn)海

一、《千秋長(zhǎng)平》啃了一塊硬骨頭，卻啃成了一個(gè)上黨的品牌。

《千秋長(zhǎng)平》描寫了歷史上的長(zhǎng)平之戰(zhàn)。長(zhǎng)平之戰(zhàn)在歷史上是最慘痛、最值得思考和記取教訓(xùn)的戰(zhàn)役之一。一方面，坑殺戰(zhàn)俘四十萬(wàn)，是最不人道最受譴責(zé)的惡行。另一方面，趙括沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，只能“紙上談兵”，卻占據(jù)了最高統(tǒng)帥的位置。他剛愎自用、浮躁輕率，他不懂得“兵者，詭也”的道理，面對(duì)詭計(jì)多端的白起、王龁，他能不失敗嗎？廉頗老謀深算，但畢竟老矣，這是回避不了的事實(shí)。如果由他運(yùn)籌帷幄，而由年輕的將領(lǐng)去決勝千里，那將是最理想的組合，可惜他沒(méi)有培養(yǎng)出一個(gè)“韓信”來(lái)。各有各的教訓(xùn)，然而教訓(xùn)最大的還是趙王。他作為第一把手不懂得“出主意，用干部”兩項(xiàng)任務(wù)。他沒(méi)有深謀遠(yuǎn)慮的戰(zhàn)略思想，只知道催著廉頗速戰(zhàn)速勝，趙括的浮躁也是他的浮躁。這樣的國(guó)君用上趙括這樣的人做主帥，當(dāng)然必?cái)o(wú)疑！

上黨梆子《千秋長(zhǎng)平》表現(xiàn)了這樣一場(chǎng)戰(zhàn)役、這樣幾個(gè)人物，具有深刻的警示意義，它的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了那一場(chǎng)失敗的戰(zhàn)役。其實(shí)干什么事情都應(yīng)該有深謀遠(yuǎn)慮，都要用對(duì)人，用在關(guān)鍵地方。經(jīng)商何嘗不是如此，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)。比如晉商，決不僅僅用“誠(chéng)信”二字能概括。晉商是有文化的商人，善于捕捉商機(jī)，敢于并且善于開(kāi)拓商路，去賺省外、國(guó)外的錢，決不是僅僅會(huì)從父老鄉(xiāng)親身上摳剝一點(diǎn)油水。晉商雖然遍布全國(guó)，但它同徽商、粵商的商路絕對(duì)不同。搞藝術(shù)創(chuàng)作同樣要走各自的路，搞出自己的特色來(lái)。一個(gè)《立秋》寫晉商成功了，一窩蜂都去寫晉商，就未必都能成功。參加全國(guó)全省的戲劇活動(dòng)，人家寫了一個(gè)熱門題材，我就寫別的。這些也都有謀略和用人的問(wèn)題，和打仗的道理是一樣的?！肚镩L(zhǎng)平》啃了一塊硬骨頭，卻啃成了一個(gè)上黨的品牌。

二、由一個(gè)戲聯(lián)想到近三十年的一些上黨梆子戲

《千秋長(zhǎng)平》創(chuàng)作演出的成功，使我聯(lián)想到近三十年來(lái)上黨梆子的一些戲的成功。我看上黨梆子的戲，除了戲曲影片《三關(guān)排宴》外，舞臺(tái)上看演出最早是現(xiàn)代戲《山村供銷員》，那是在1965年底?！拔母铩敝锌戳艘粋€(gè)《快馬加鞭》，1979年又看了《駿馬嶺》等幾個(gè)現(xiàn)代戲。我的印象仿佛是，上黨梆子擅長(zhǎng)演現(xiàn)代戲，戲曲的玩意兒卻不多，唱腔則也有與其他三大梆子吼喊的共同特點(diǎn)。

但是1986年全省戲曲青年團(tuán)調(diào)演，改變了我的看法。上黨梆子參加調(diào)演的劇目5個(gè)，即《殺妻》《收書(shū)》《借糧》《酒樓洞房》《還印》，面貌煥然一新。不僅劇目都是新創(chuàng)或改編的，而且念白采用了“京聲黨調(diào)”，更多觀眾能夠聽(tīng)懂了。尤其是音樂(lè)唱腔，一改過(guò)去吼喊沙啞的習(xí)慣，唱得行云流水、舒展自如、昂揚(yáng)跌宕、扣人心弦。幾個(gè)戲的音樂(lè)之間也不雷同，各有自己的特點(diǎn)。《殺妻》的悲情，《收書(shū)》的正氣，《借糧》《酒樓洞房》的喜色，《還印》有如蒲劇《烤火》的情趣，獲得了大多數(shù)專家與觀眾的好評(píng)。張愛(ài)珍、吳國(guó)華、郭效明、張保平都獲得了主角金牌獎(jiǎng)。為肯定和鼓勵(lì)上黨梆子藝術(shù)的改革，文化廳單獨(dú)給晉東南文化局頒發(fā)了旌旗一面。在1988年的振興上黨梆子調(diào)演中，有15個(gè)團(tuán)隊(duì)參演，演出新編、改編大小劇目19個(gè)，出現(xiàn)了《兩地家書(shū)》《殺惜》等優(yōu)秀劇目。近二十年中，上黨梆子又出現(xiàn)了《初定中原》《趙樹(shù)理》《西溝女兒》等等。上黨梆子令人刮目相看了！

三、保護(hù)、傳承、創(chuàng)新歸結(jié)起來(lái)是一個(gè)建設(shè)，是為了發(fā)展繁榮

由《千秋長(zhǎng)平》和上面提到的這些戲，我又聯(lián)想到上黨梆子的保護(hù)傳承問(wèn)題。我以為保護(hù)、傳承、創(chuàng)新歸結(jié)起來(lái)是一個(gè)建設(shè)，是為了發(fā)展繁榮。但保護(hù)傳承是創(chuàng)新、建設(shè)的基礎(chǔ)。那么，上黨梆子是不是像我前些年錯(cuò)覺(jué)的，沒(méi)有多少玩意兒可保護(hù)、傳承？不盡然。

上黨梆子作為一個(gè)劇種來(lái)說(shuō)，形成于明末清初。它是包含昆、梆、羅、卷、黃五個(gè)聲腔的多聲腔劇種。而羅戲、卷戲更加古老。由于古老，上黨梆子積淀保留下來(lái)許多珍貴的遺產(chǎn)，劇本、音樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)、表演技藝等等，都很豐富，劇目有七百多個(gè)。上黨地區(qū)民風(fēng)民性剛強(qiáng)、豪壯、堅(jiān)韌。表現(xiàn)在戲曲作品里，就是崇尚英雄豪杰，高揚(yáng)民族正氣，形成了粗獷、豪放、火爆的風(fēng)格。表現(xiàn)在唱腔音樂(lè)方面，就是高亢、激昂、剛健、熱鬧。在舞臺(tái)美術(shù)方面，則簡(jiǎn)潔、夸張、明快，不甚渲染。這些劇目，這些特色，都是應(yīng)該保留的。

上黨梆子進(jìn)入了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，上黨梆子劇團(tuán)已經(jīng)提出多方面保護(hù)傳承的設(shè)想和措施：收集整理，編輯出版《上黨梆子志》《上黨梆子傳統(tǒng)音樂(lè)集》《上黨梆子唱腔結(jié)構(gòu)》；已收集到昆、梆、羅、卷、黃五種聲腔的七百多個(gè)傳統(tǒng)劇目的三百多個(gè)手抄本，計(jì)劃整理匯集成冊(cè)，出版《上黨梆子劇目集》；收集與重新整合音像資料，重新翻錄或刻錄多年的錄音磁帶；錄制及刻錄各代藝人的代表作；恢復(fù)和傳承近于失傳的特技；收集、收購(gòu)、歸檔失散在民間的上黨梆子戲劇資料；出版《上黨梆子臉譜》；對(duì)上黨地區(qū)十幾個(gè)代表性的宋、金、元、明、清時(shí)期的舞（樓）臺(tái)，進(jìn)行木構(gòu)縮小仿制；收購(gòu)民間珍藏的有收購(gòu)價(jià)值的戲箱、頭盔、服裝、道具、磚雕、石雕、石刻等；建立上黨梆子戲劇資料館，等等。可以肯定，對(duì)古老的上黨梆子藝術(shù)的保護(hù)，必然給上黨梆子藝術(shù)的傳承、研究、教學(xué)、創(chuàng)作，打下厚實(shí)的基礎(chǔ)，提供很大的方便，必然進(jìn)一步推動(dòng)上黨梆子藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

當(dāng)然，由于幾十年突出編演革命現(xiàn)代戲，有些傳統(tǒng)的表演技藝用不上，面臨失傳的危險(xiǎn)。比如表演程式的“三推”，我就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)是怎么個(gè)“推法”。張仁義同志曾經(jīng)表演了一下，但沒(méi)有留下深刻的印象。那么“三推”是不是糟粕呢？張庚先生早已回答了這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“傳統(tǒng)劇目作為文化來(lái)講，不應(yīng)當(dāng)有廢料，這些東西說(shuō)不定我們什么時(shí)候可以用得著它。我們要?jiǎng)?chuàng)造新東西，還要熟悉舊東西……作為一種藝術(shù)，作為干這一行的人，應(yīng)當(dāng)把它看成是有用的東西?！?/p>

四、戲劇藝術(shù)的創(chuàng)新、發(fā)展、繁榮，首要的是看作品

在保護(hù)傳承基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，就劇目建設(shè)而言，是“三并舉”六類戲，即作為遺產(chǎn)保存下來(lái)的傳統(tǒng)劇目、經(jīng)過(guò)整理改編的傳統(tǒng)劇目；真人真事的歷史戲、非真人真事的古代戲或古裝戲；現(xiàn)代革命題材戲、現(xiàn)實(shí)生活題材戲。

保存下來(lái)的戲曲遺產(chǎn)，既有完整的劇目，也有不完整的劇目乃至片斷，都應(yīng)該認(rèn)真保護(hù)。完整的遺產(chǎn)，當(dāng)然要盡可能原汁原味地保護(hù)，恢復(fù)起來(lái)猶如一出新戲。但是有的遺產(chǎn)，只是一個(gè)殘缺不全的劇本甚至一段唱詞、一段唱腔，已經(jīng)不知道如何演出了，這種遺產(chǎn)也不可輕易丟棄，因?yàn)樗皇菑U料。對(duì)于這種遺產(chǎn)，可以適當(dāng)組裝在節(jié)目里，保護(hù)起來(lái)。2010年8月張愛(ài)珍的演唱會(huì)，有的部分就有點(diǎn)像遺產(chǎn)的組裝。上黨梆子的聲腔號(hào)稱昆、梆、羅、卷、黃五個(gè)部分組成，但我們現(xiàn)在看整臺(tái)的劇目演出，很難分清這五個(gè)部分。我有幸看到了張愛(ài)珍演唱的昆劇《長(zhǎng)生殿·驚變》的兩曲《南泣顏回》，看到了上黨二黃的《打金枝》，看到了含有不少羅戲成分的《浪子踢球·我有一匹綢》，知道了上黨梆子里的昆、羅、黃腔調(diào)是怎么唱的。《我有一匹綢》中那連珠炮似地唱：“你家住南北二京，蘇松常鎮(zhèn)，廬鳳淮陽(yáng)，徽寧池泰，福建廣東廣西云南，四川湖北江西湖南，山東山西河北河南，寧夏青海甘肅貴州，新疆西藏阿拉上海天津，關(guān)外口外陜西……”聽(tīng)著別有味道。張愛(ài)珍演唱會(huì)，也可以說(shuō)是保護(hù)作為“非遺”的上黨梆子藝術(shù)的一個(gè)成果。

整理改編的傳統(tǒng)戲，實(shí)際上有很大成分是創(chuàng)作，絕不是簡(jiǎn)單的抄抄寫寫的工作?！稓⑵蕖贰督杓Z》《還印》不是《反潼關(guān)》《鎖陽(yáng)關(guān)》《訪永寧》的選場(chǎng)，它們是經(jīng)過(guò)改編的新戲了。這樣的工作，現(xiàn)在還應(yīng)繼續(xù)做下去。可惜現(xiàn)在在一片“原創(chuàng)”的呼聲中，整理改編幾乎被淹沒(méi)了。

歷史戲或古代戲創(chuàng)作的難點(diǎn)問(wèn)題，實(shí)際上是一個(gè)允許不允許虛構(gòu)的問(wèn)題。事實(shí)上哪個(gè)歷史戲沒(méi)有虛構(gòu)？卓文君和司馬相如的故事，有過(guò)多少戲，上黨梆子的卓文君在《兩地家書(shū)》結(jié)束時(shí)喊出：“我也要娶個(gè)小丈夫！”出人意料，成了上黨梆子的卓文君。即使在貨真價(jià)實(shí)的歷史戲《千秋長(zhǎng)平》里那個(gè)內(nèi)奸，本來(lái)叫郭開(kāi)，張寶祥卻把他改稱孫昌。為什么要改？也是為了自由一些，可以讓他到前線督戰(zhàn)，也可以讓他在金殿蠱惑趙王，還可以讓他逃往秦國(guó)。如果是郭開(kāi)，他既沒(méi)有上過(guò)前線，也沒(méi)有逃往秦國(guó)，史學(xué)家們就會(huì)追究張寶祥胡來(lái)。但這種種虛構(gòu)，都不違反歷史的軌跡，都合乎人物性格，都是藝術(shù)的真實(shí)。如果趙五娘喊出“我也要娶個(gè)小丈夫”，那就不真實(shí)了。

現(xiàn)代革命題材戲和現(xiàn)實(shí)生活題材戲，我們現(xiàn)在更重視后者。應(yīng)該不應(yīng)該？我也覺(jué)得應(yīng)該?？偸切枰形乃嚰覠崆榈刈分饡r(shí)代潮流。我們常說(shuō)，反映、表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活是文藝家的使命。否則當(dāng)我們也成為歷史了，誰(shuí)來(lái)表現(xiàn)我們的時(shí)代？不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，我們還是希望說(shuō)我們想說(shuō)的話，而不希望用我們的嘴說(shuō)別人的假話、大話、套話、淡話、空話、廢話，也不希望文藝再搞大躍進(jìn)、放衛(wèi)星。

20世紀(jì)是一個(gè)偉大變革的世紀(jì)，猶如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，風(fēng)云變幻，紛紜復(fù)雜，現(xiàn)在還寫不出一部史書(shū)，文藝作品馳騁的余地更大。溫故知新，其價(jià)值絕不可低估。如果我們連自己經(jīng)歷過(guò)的時(shí)代都不屑一顧，還談?wù)撌裁粗腥A五千年！描繪20世紀(jì)，也應(yīng)該是文藝家的重任！

五、有藝術(shù)人才，才堪談?wù)撍囆g(shù)建設(shè)

培養(yǎng)造就藝術(shù)人才，可以說(shuō)是目前藝術(shù)建設(shè)的第一要?jiǎng)?wù)。就戲曲藝術(shù)人才建設(shè)而言，是五個(gè)方面四個(gè)層次，即編劇、導(dǎo)演、音樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)、表演，而表演方面，又是老、中、青、少。

戲曲藝術(shù)有沒(méi)有后勁，一看有沒(méi)有文化涵養(yǎng)深厚、合作默契的創(chuàng)作人才，二看有沒(méi)有青少年后續(xù)人才。這兩類人才的造就，不是一朝一夕的事，需要有戰(zhàn)略眼光，需要有長(zhǎng)期的部署，需要反復(fù)不斷地督促、檢查、選拔、起用、扶持、推介、保護(hù)，而核心的工作是辦學(xué)、實(shí)踐，讓他們有文化涵養(yǎng)，讓他們有用武之地。

上黨梆子在它一百來(lái)年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)幾批深受群眾稱頌的演員。如清末民初的趙清海等；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的段二淼、郭金順等；解放后在黨的培養(yǎng)下成名的有吳婉芝、郝聘芝、郝同生等；現(xiàn)在在舞臺(tái)上當(dāng)家的是張保平、張愛(ài)珍、吳國(guó)華、郭孝明等。

一百來(lái)年，上黨梆子大約每二十到三十年出現(xiàn)一撥兒演員，揭示了戲曲表演人才的成長(zhǎng)的一條規(guī)律?，F(xiàn)在晉城市上黨梆子舞臺(tái)上稱雄的幾位大演員，是70年代初期學(xué)戲，80年代唱紅，獲得省內(nèi)的最高獎(jiǎng)，90年代獲得梅花獎(jiǎng)、文華獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)他們都出在上黨梆子青年演出團(tuán)。如今他們都已經(jīng)年近半百或年過(guò)半百了，該再有一批青年尖子了。臨汾現(xiàn)在有小梅花蒲劇團(tuán)，運(yùn)城有蒲劇青年實(shí)驗(yàn)團(tuán)，而其他市包括省晉劇院都沒(méi)有這樣的青少年團(tuán)體，晉城也沒(méi)有。去年12月全省戲曲教學(xué)劇目匯報(bào)演出中，有晉城的一個(gè)班，看著還頗為整齊，有沒(méi)有尖子不知道。如果有幾個(gè)比較好的尖子，千萬(wàn)不要輕易流散了。這個(gè)工作應(yīng)該放到工作日程上研究，切不要聽(tīng)信那些“養(yǎng)藝不養(yǎng)人”“不求所有但求所用”之類不著邊際的話。

六、文化自覺(jué)、美美與共、百花齊放，才能大發(fā)展大繁榮

“文化自覺(jué)”是費(fèi)孝通先生提出的，現(xiàn)在已經(jīng)見(jiàn)于《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。“美美與共”是四句話：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，也是費(fèi)孝通先生提出來(lái)的。按費(fèi)孝通先生自己的解釋，文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人們對(duì)文化要有“自知之明”，即明白它的來(lái)歷，它的形成過(guò)程，它的特色和發(fā)展趨向，以加強(qiáng)對(duì)文化建設(shè)的自主能力，取得文化的自主地位。各種文化都會(huì)以自己的文化為美，也應(yīng)該看到并且肯定別人的文化之美，這應(yīng)該是適應(yīng)新世紀(jì)文化多元化格局的文化思想，對(duì)藝術(shù)的建設(shè)也同樣是適應(yīng)的。這些年我們常常聽(tīng)到建設(shè)“文化強(qiáng)×”“文化大×”，我則認(rèn)為提“文化特色×”更為恰當(dāng)。以己為強(qiáng)，為大，就可能鄙薄弱小，甚至恃強(qiáng)凌弱，以大壓小。我們?cè)?jīng)受過(guò)多少被壓迫欺凌的氣，怎么剛好過(guò)了一些，就好了瘡疤忘了疼，反過(guò)來(lái)“坐強(qiáng)”“坐大”？如果眾多的“文化特色×”，各美其美，美美與共，不是更好嗎？究竟百花齊放好呢，還是一花壓倒群芳好？藝術(shù)的百花園并不是一個(gè)小圈子，而是一個(gè)大世界，荷花與牡丹不可能生長(zhǎng)在一個(gè)地方，春蘭秋菊冬梅也不是一個(gè)季節(jié)開(kāi)放的。不同劇種能夠一團(tuán)攪和嗎？這是不言自明的。

我以為，有點(diǎn)文化自覺(jué)、美美與共的思想，堅(jiān)持百花齊放、推陳出新，戲曲才能大發(fā)展大繁榮。

曲潤(rùn)海：中國(guó)藝術(shù)研究院原副院長(zhǎng)