吳捷

乾隆皇帝在位60年，清代進(jìn)入經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展的繁榮時(shí)期，清宮院畫水平及工藝美術(shù)品的制作收藏也進(jìn)入發(fā)展的繁盛期，達(dá)到了有清一代的頂峰。乾隆朝院畫及宮廷工藝美術(shù)品是這一時(shí)期歷史文化的重要載體，不僅反映了當(dāng)時(shí)欣欣向榮的經(jīng)濟(jì)文化，也反映了乾隆皇帝的宮廷生活方式及審美情趣。

目前保存下來的清代院畫和清宮工藝美術(shù)珍品主要收藏在北京故宮博物院和臺(tái)北故宮博物院，除此之外，國內(nèi)各地博物館及私人藏家也有一些收藏。關(guān)于乾隆朝院畫及工藝美術(shù)品的文字記載，主要集中在乾隆朝《清代內(nèi)務(wù)府造辦處各作成做活計(jì)檔》中，檔案詳細(xì)地記錄了當(dāng)時(shí)畫院處、如意館、玉作、琺瑯作、牙作、繡作、鑲嵌作等皇家作坊每天承做的各類活計(jì)的情況。筆者通過翻閱這些檔案史料，發(fā)現(xiàn)乾隆皇帝對(duì)藝術(shù)品的偏好有如下特點(diǎn)。

喜歡鮮艷亮色

從乾隆朝內(nèi)廷收藏、制作的瓷器、漆器、玻璃器等工藝美術(shù)文玩珍品的顏色來看，亮紅、茜紅、明黃、寶藍(lán)、官綠等明亮顏色數(shù)量相對(duì)較多，可見乾隆皇帝對(duì)鮮艷明亮的顏色很有偏好。例如：

乾隆元年（1736年）玻璃廠：三月三十日，太監(jiān)毛團(tuán)傳旨：著將紅色、黃色玻璃小瓶做二件。腰圓小盒做一件。紅色、黃色、綠色小鼻煙壺做幾件。

乾隆元年（1736年）大器作：十月二十九日，司庫劉山久，七品首領(lǐng)薩木哈來說：太監(jiān)胡世杰交紅漆彩金穿花鳳碗十六件。傳旨：著鑲銀里。

乾隆六年（1741年）匣作：十一月十三日，司庫白世秀來說，太監(jiān)高玉等交亮藍(lán)玻璃花瓶一對(duì)，盛假果玻璃碗二件，亮紅玻璃膽瓶一對(duì)，酒黃玻璃花觚一對(duì)，葫蘆蓋罐一對(duì)，葫蘆壺一對(duì)。傳旨：著配木胎糊錦座。

工藝品紋飾多細(xì)密復(fù)雜

乾隆朝造辦處制作的瓷器、漆器、象牙制品等文玩飾品，其紋飾多細(xì)密繁復(fù)，極其精致。乾隆常常親自參與到工藝品制作的過程中：最初畫紙樣、木樣，先交他過目，經(jīng)他批準(zhǔn)后方可動(dòng)工，對(duì)不符合他品位喜好的，皇帝會(huì)提出具體的調(diào)整意見，非常細(xì)致。例如：

乾隆元年（1736年）琺瑯作：五月二十日，司庫劉山久、七品首領(lǐng)薩木哈將燒造的亮藍(lán)玻璃軟琺瑯鼻煙壺二件持進(jìn)，交太監(jiān)毛團(tuán)呈進(jìn)。奉旨：“鼻煙壺上花卉畫得甚稀，再畫時(shí)畫稠密些，俱各落款。”

乾隆三年（1738年）五月六日，江西制造處往宮里送來汝釉花觚、廠官釉六孔瓶、萱花把蓮五寸盤、龍泉釉糖鑼洗等瓷器小樣。乾隆看過，下旨：“著將龍泉釉糖鑼洗交余唐英，照此釉水燒造。另改花樣萱花靶蓮五寸盤，將盤心內(nèi)花樣放大些，花紋俱各畫細(xì)致些。”

前段時(shí)間網(wǎng)上流行的一則帖子中將雍正和乾隆兩朝的瓷器做對(duì)比，從而評(píng)斷得出，雍正審美偏好素凈清雅，乾隆愛好重彩“農(nóng)家樂”。雖然從活計(jì)檔可以看出，乾隆朝確實(shí)出了很多裝飾繁復(fù)、色澤鮮艷的瓷器等工藝美術(shù)品，但并不能說明乾隆只認(rèn)準(zhǔn)繁縟華麗的風(fēng)格，清宮這一時(shí)期收藏制作的清雅素凈的藏品也很多。不過，雍正時(shí)期粉彩瓷器和顏色釉的水平登峰造極，以至于乾隆朝瓷器的創(chuàng)新只能在繼承傳統(tǒng)品類的前提下走向工藝繁復(fù)和趣味性。而其中景德鎮(zhèn)督陶官唐英供職兩朝，因此，在造瓷工藝上，雍正、乾隆兩朝的瓷器具有延續(xù)性。

另外，歐洲彼時(shí)興盛的巴洛克和洛可可風(fēng)格傳入中國，對(duì)當(dāng)時(shí)的宮廷藝術(shù)裝飾也產(chǎn)生了很大的影響，因此這種繁縟華麗的審美可以說是在當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)流行的。我們也不能因喜好繁復(fù)或素凈來評(píng)判一個(gè)人審美水平的高低。

人物寫真常用西洋畫法

據(jù)內(nèi)務(wù)府活計(jì)檔載，乾隆朝如意館繪畫活計(jì)集中為：裝飾宮室別院的各種尺寸的繪畫“貼落”、扇面、瓷器、玉器等花樣，戰(zhàn)事歷史、重要事件的紀(jì)實(shí)性繪畫，帝王、后妃等的肖像畫等。這些作品中有很大一部分是寫實(shí)風(fēng)格的寫生，有花鳥、山水以及人物肖像等。

乾隆年間留下了大量的肖像畫，主要是乾隆自己的御容像，包括朝服像、便服像、行樂圖等：乾隆十九年（1754年）十月傳旨著西洋人王致誠畫油畫御容一幅，熱河掛；乾隆二十四年（1759年）傳旨著王致誠畫御容射吊瓶一幅；乾隆二十七年（1762年）傳旨金廷標(biāo)起稿著郎世寧用白絹畫御容一幅；乾隆三十五年（1770年）七月傳旨著艾啟蒙畫穿朝服御容一幅；乾隆五十五年（1790年）十月傳旨繆秉泰畫圣容三幅，著如意館畫夏朝冠一幅、冬朝冠二幅，往細(xì)致里畫。后宮的妃嬪、親王、大臣的畫像也不在少數(shù)。例如：乾隆五十一年（1786年）十二月二十九日接得郎中保成押貼，內(nèi)開十一月二十日軍機(jī)處傳奉旨著繆秉泰于二十一日畫協(xié)辦大學(xué)士?？蛋踩硐褚环?，其應(yīng)用紙料，著如意館預(yù)備。再現(xiàn)在油畫半身像一百一幅，俱寫銜，不必寫贊，欽此。

這些人物肖像畫多請(qǐng)郎世寧、王致誠、艾啟蒙等西洋畫家或?qū)W過西洋畫技法的中國畫家執(zhí)筆創(chuàng)作，采用油畫技法或者中西結(jié)合的線法畫，最大程度地畫出人物的逼真面容和形態(tài)。

審美品位兼容并包，西學(xué)東漸

綜觀乾隆朝畫院處、如意館收藏裝裱的古畫及畫家創(chuàng)作的繪畫作品，可以看出乾隆繪畫品賞趣味有南北并容、雄秀兼收的特點(diǎn)。乾隆朝內(nèi)廷收藏了許多南宋畫院院體畫家，如李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭等的繪畫，皇帝本人大量題詩品鑒其作品，并稱：“王履謂‘馬、夏之畫麤而不失于俗，細(xì)而不流于媚，有遠(yuǎn)韻而無鄙格，證之亦復(fù)不爽?！毙蕾p馬、夏雄渾遼闊的藝術(shù)風(fēng)格，曾題《李唐滕王閣圖軸》：“家將軍法能津逮，蔚紙雄渾青出于?！背詹赝?，乾隆還著畫院畫家大量仿李、唐、馬、夏雄渾的“北派”筆意。例如：

乾隆九年（1744年）畫院處：十月初六日，司庫白世秀、副崔總達(dá)子來說太監(jiān)胡世杰傳旨敬騰齋方勝床屋內(nèi)對(duì)玻璃鏡大掛屏，著唐岱、孫祐合筆仿李唐用宣紙畫大畫一張，欽此。十二月初五日，司庫郎正培面奉上諭著唐岱、孫祐做李唐畫《寒谷先春雪景》大畫一張，用大宣紙。

同時(shí)，乾隆皇帝也十分贊賞以董其昌為代表的“南派”清秀畫風(fēng)，如意館裝裱活計(jì)中有不少董其昌畫派的作品。他曾在《董其昌關(guān)山雪霽圖》卷（現(xiàn)藏故宮博物院）題過一個(gè)大大的“秀”字。乾隆對(duì)“雄”和“秀”兼具的審美觀，實(shí)際上也是一種南北兼容、集大成的審美取向。

另外，隨著中西交流，不少歐洲傳教士進(jìn)入宮廷供職，給清皇室?guī)砹宋鞣降目茖W(xué)、文化和技術(shù)，也帶來了西方美學(xué)的影響和滲透，而乾隆對(duì)此的態(tài)度是接納并歡迎的。例如：

乾隆三十三年（1768年）油木作：六月初四日，催長四德、筆帖式富呢呀漢來說太監(jiān)總管王常貴交西洋磁花罐一對(duì)、西洋磁香爐一個(gè)、西洋白磁胎人獸三件，傳旨著配座，其爐配蓋，欽此。于本月初六日，催長四德等將香爐一件配得座蓋樣交太監(jiān)胡世杰呈覽，奉旨照樣準(zhǔn)做，欽此。于本月初十日，催長四德等將西洋磁花罐一對(duì)畫得座紙樣一張、西洋白磁人物三件，配得木作樣一件交胡世杰呈覽，奉旨俱照樣準(zhǔn)做，欽此。

乾隆四十四年（1779年）二月十四日，員外郎五德、催長大達(dá)色來說太監(jiān)鄂魯里交紫檀木邊油畫玻璃插屏一對(duì)，傳旨將玻璃拆下有用處用，抹樣交如意館畫藍(lán)色西洋畫，欽此。于四十五年（1780年）五月十一日，交出宣紙艾啟蒙藍(lán)色畫二張，傳旨在插屏上托貼，欽此。

由上可見，乾隆皇帝對(duì)文玩工藝品的制作和收藏追求從材質(zhì)、做工、紋飾到實(shí)用性等各個(gè)方面的十全十美，并將自己的喜好和審美情趣貫徹其中。在制作材料上要求極高，把全國各地最好的各種材料都收入宮中。乾隆二十四年（1759年），清廷平定了回部大小和卓之亂，第二年即著其開始進(jìn)貢品質(zhì)優(yōu)良的玉料，由此為皇家玉器工藝的發(fā)展提供了豐富的原料。而如意館西洋畫家所用的油畫材料，更是從歐洲特別采購的。此外，清廷對(duì)各種文玩工藝品的做工也十分講究，最初畫紙樣、木樣，先交皇帝過目，皇帝批準(zhǔn)后方可動(dòng)工。數(shù)量、名稱、紋飾、包裝等環(huán)節(jié)都要按照皇帝要求行事，有時(shí)一件器物要?dú)v經(jīng)幾年才能完成。

正因?yàn)槿绱?，乾隆朝院畫和宮廷藝術(shù)品的制作可謂達(dá)到了登峰造極的高度。而這些藝術(shù)珍藏品從色彩搭配、紋飾選擇、藝術(shù)風(fēng)格到文化內(nèi)涵又無處不體現(xiàn)著乾隆皇帝作為個(gè)體的審美標(biāo)簽。鮮艷、華麗、繁復(fù)、精細(xì)的裝飾體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮昌盛，南北兼容、西學(xué)東漸的審美態(tài)度源自于乾隆皇帝深厚的個(gè)人修養(yǎng)和廣博的見識(shí)與胸襟。

乾隆在少年和青年時(shí)代接受嚴(yán)格良好的教育，熟讀儒家經(jīng)典，得到名師福敏、蔡世遠(yuǎn)、朱軾等的教導(dǎo)，研經(jīng)習(xí)史，作文吟詩，又熱愛書法、繪畫、文玩，精嫻音律，熱心園林建筑，全面通曉中國的傳統(tǒng)文化。因而，他對(duì)藝術(shù)品的審美和追求既符合中國儒家文化的傳統(tǒng)，又吸收和體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)歷史背景下，中西交流所帶來新事物、新思想的活力和精華。