項麗萍

在英文中，自然（nature）和文化（culture）有著直接而有趣的聯(lián)系，后者是施加于前者的“栽培”“耕作”，以及由此而來的“文化”和“教養(yǎng)”。鄧國源專門為本次新加坡雙年展創(chuàng)作的《諾亞花園II》即是對此命題的一個頗具意味的表現(xiàn)。

中國園林是中國士大夫階層對自然加以模仿、改造的一個文化典范，將建筑、文學(xué)、書畫、雕刻和工藝等集于一爐，是一個有形的物質(zhì)的園和無形的精神的場。鄧國源的花園裝置挪用了造園的方式，呈現(xiàn)了傳統(tǒng)和當(dāng)代視角的轉(zhuǎn)變和差異，以及繪畫、雕塑、建筑等傳統(tǒng)藝術(shù)門類和裝置之間的對話和對比。

這是一個由植物、假山組成的花園，也是一個用鏡子構(gòu)成的迷宮。步入這個裝置，人們像是進(jìn)入了萬花筒，在被不斷復(fù)制的鏡像之中，會有主體消失的感覺，而不是在萬花筒外置身事外地冷靜欣賞。

觀眾進(jìn)入其中，美好的童年記憶和游戲感會被喚起，也會產(chǎn)生烏托邦的聯(lián)想，但同時會有疑惑和迷茫：自己究竟身在何處？眼睛所見哪一處是真實，哪一處是虛幻？一如一直以來人類對整個外部世界進(jìn)行探索時的那種不確定的心理狀態(tài)，所以人類需要制作地圖加以確認(rèn)。但是，這件作品同時也讓我們質(zhì)疑了人類對世界的認(rèn)知和地圖制作的真實性、準(zhǔn)確性。這件作品讓人們感受到了探索未知世界過程中的那種懷疑的、不確定的和不可名狀的心理狀態(tài)，它創(chuàng)造了一個烏托邦，同時也在自我消解。

在《諾亞花園II》中，藝術(shù)家做出了關(guān)鍵性調(diào)整，把以往花園裝置作品中使用的梅、蘭、竹、菊、松等自然植物換成了假植物，并涂以炫目的色彩。另外，藝術(shù)家還特別帶入了地圖的概念。假植物的色彩和假山上的點、線和色塊都來自世界地圖，象征了不同地貌、地域和國家的色彩在此失去了原本的識別功能。

從藝術(shù)家最初使用經(jīng)過墨染的、傳統(tǒng)文化中最具代表性的真實花草造園，到本次作品中以濃妝艷抹的假植物代替，造園這樣一種寄情山水、充滿詩情畫意的風(fēng)雅之舉，如今變成了對艷俗的工業(yè)產(chǎn)品的組合和波普式的戲謔，花園成了游樂園。這是對人類和自然山水漸行漸遠(yuǎn)的關(guān)系的彌補(bǔ)，還是對人類大肆破壞和掠奪自然的行為的粉飾？顯然，人類對自然的所作所為不再是以往那樣“栽培、耕作”進(jìn)而“文化、教養(yǎng)”的。

項麗萍：2016年新加坡雙年展策展人

鄧國源 諾亞花園（局部2）

鄧國源 諾亞花園II（局部3）

鄧國源 諾亞花園II（全景） 鋁合金鋼架，玻璃（鏡面），LED照明燈，半自動旋轉(zhuǎn)門，植物，山石 長11.562米，寬6.494米，高3.2米 2016年

鄧國源 諾亞花園II（局部4）