摘要：圖形符號(hào)大多簡(jiǎn)潔、易懂，適合在封面設(shè)計(jì)時(shí)采用，充分發(fā)掘傳統(tǒng)圖形符號(hào)、數(shù)字圖形符號(hào)等的內(nèi)涵，便于圖書(shū)內(nèi)容與封面設(shè)計(jì)有機(jī)融合。

關(guān)鍵詞：圖形符號(hào)；封面；設(shè)計(jì)；國(guó)際化

人類使用圖形符號(hào)由來(lái)已久，至少可以追溯到萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代。文字誕生后，圖形符號(hào)并未因此而消亡。1925年，奧地利科學(xué)家、哲學(xué)家?jiàn)W圖·紐拉特甚至創(chuàng)造了一套國(guó)際通用的圖形符號(hào)系統(tǒng)，希望以此來(lái)取代文字。圖形符號(hào)具有直觀、簡(jiǎn)明、易懂、易記等特征，并且不依托于某種具體的語(yǔ)言或文字，使信息傳遞更為便捷，不同年齡、不同文化水平和不同語(yǔ)種的人易于接受和使用，因而更能跨越語(yǔ)言和國(guó)別的障礙，具有國(guó)際化的優(yōu)勢(shì)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，圖形符號(hào)往往受到青睞。

一、封面圖形符號(hào)的簡(jiǎn)潔效果

我們?nèi)粘？梢?jiàn)的圖形符號(hào)，大都蘊(yùn)含了設(shè)計(jì)者的靈感，他們將自然、社會(huì)生活中常見(jiàn)的圖形加以抽象和變形，賦予其寓意和情感，從而達(dá)到“言簡(jiǎn)意賅”“以一當(dāng)十”的效果。如耳熟能詳?shù)摹凹t十字”標(biāo)志，就是圖形符號(hào)“直觀與簡(jiǎn)明”特點(diǎn)的代表。

設(shè)計(jì)書(shū)籍封面時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)注重展現(xiàn)圖形符號(hào)簡(jiǎn)明、直觀的特點(diǎn)。如西安交通大學(xué)出版社出版的《錢(qián)學(xué)森力學(xué)手稿》（圖1）一書(shū)，封面最醒目的圖形符號(hào)即是一對(duì)數(shù)學(xué)中的“大括號(hào)”。大括號(hào)在數(shù)學(xué)中可以作為集合的表示符號(hào)，也可以代表最外一層的運(yùn)算，具有包容、集合的引申含義。錢(qián)學(xué)森作為我國(guó)科學(xué)教育領(lǐng)域集大成者，他的研究手稿無(wú)疑是非常珍貴的科學(xué)研究文獻(xiàn)。設(shè)計(jì)者考慮到無(wú)論采用如何復(fù)雜的元素，也難以涵蓋手稿豐富的內(nèi)容，于是決定“去繁存簡(jiǎn)”，用一對(duì)最簡(jiǎn)單不過(guò)的“大括號(hào)”來(lái)囊括錢(qián)學(xué)森的科研成果，同時(shí)反映他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和勤奮的拼搏精神。

與此類似，重慶大學(xué)出版社出版的圖書(shū)《痛》（圖2）同樣使用了極具概括性的視覺(jué)圖形，全書(shū)記錄了作者分手前92天，分手后99天的見(jiàn)聞?dòng)^感，這兩大部分內(nèi)容被“+”“-”兩個(gè)符號(hào)高度概括地表現(xiàn)出來(lái)，簡(jiǎn)潔震撼，充滿力量，愛(ài)情之傷、分手之痛表達(dá)得淋漓盡致。這類設(shè)計(jì)通過(guò)圖形拓展手法豐富了閱讀內(nèi)容的邊界。

簡(jiǎn)明、直觀的圖形符號(hào)很適合表達(dá)內(nèi)涵繁復(fù)的主題。如今許多圖書(shū)封面設(shè)計(jì)，采用多種元素，充滿視覺(jué)沖擊，眼花繚亂之際，不免產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，倒是簡(jiǎn)約的圖形符號(hào)常給人帶來(lái)清新之感。

二、發(fā)掘傳統(tǒng)圖形符號(hào)的魅力

符號(hào)無(wú)法脫離社會(huì)而單獨(dú)存在，其社會(huì)價(jià)值須置于特定的地域環(huán)境或文化環(huán)境中去發(fā)掘，藝術(shù)家或設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造過(guò)程中，總是自覺(jué)或者不自覺(jué)地被某種文化理念所引導(dǎo)，所以圖形符號(hào)也傳承著對(duì)應(yīng)文化中難以用語(yǔ)言表達(dá)的深層意向。圖形符號(hào)的社會(huì)意義和審美文化需以易懂和易記的方式呈現(xiàn)給讀者。

涉及歷史、文化題材的圖書(shū)，其封面往往適合借助傳統(tǒng)圖形符號(hào)，如饕餮紋、壽字圖紋、太極圖案、藤蔓紋等，它們代表了中國(guó)文化的一個(gè)側(cè)面及其延伸部分，成為文化傳承的視覺(jué)標(biāo)記。西安交通大學(xué)出版社出版的《關(guān)中民俗系列叢書(shū)》，采用了手繪的封面設(shè)計(jì)，可謂圖形符號(hào)傳承文化的一個(gè)詮釋。在該書(shū)封面中，設(shè)計(jì)者以黑色為主色調(diào)，映襯的正是“秦人尚黑”的習(xí)俗，而叢書(shū)封面的彩色部分是關(guān)中地區(qū)非常有色彩代表性的符號(hào)——“鳳翔泥塑”。為了貼合不同的主題，泥塑的顏色有所區(qū)別，以叢書(shū)中的《古建·磚雕藝術(shù)》（圖3）為例，以紅綠顏色為主，正是契合“紅磚綠瓦”的建筑主題。封面中，黑色線條描繪出的都是關(guān)中的古建筑符號(hào)，阿房宮、大雁塔、兵馬俑等，突顯出了關(guān)中與古建的主題，封面中間則采用了瓦當(dāng)符號(hào)。上述諸多元素，表現(xiàn)著關(guān)中文化的歷史傳承和現(xiàn)代衍化，貼近書(shū)籍內(nèi)容主題，厚重的文化積淀感即刻呈現(xiàn)，也更加容易吸引讀者去探索書(shū)中的內(nèi)容。

書(shū)籍能否吸引讀者，封面的重要不言而喻。封面就是書(shū)籍的“容顏”，書(shū)籍的內(nèi)容和內(nèi)涵也需要通過(guò)封面表達(dá)，兩者有時(shí)可以借助圖形符號(hào)的使用實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。西安交通大學(xué)出版社出版的《中國(guó)古代外科學(xué)文明》（圖4），通過(guò)書(shū)名傳遞給讀者的關(guān)鍵信息為：醫(yī)學(xué)、中國(guó)、古代。封面的圖形設(shè)計(jì)非常簡(jiǎn)單，留白突出，但傳達(dá)出的內(nèi)涵頗為豐富，且非常貼合書(shū)名，傳遞出三個(gè)關(guān)鍵信息。首先，圖形在給讀者的第一印象中與醫(yī)學(xué)標(biāo)志“蛇徽”有相似之感。“蛇繞權(quán)杖”是世界衛(wèi)生組織的標(biāo)志，“蛇徽”代表醫(yī)學(xué)在世界范圍內(nèi)都得到認(rèn)可。其次，圖形其實(shí)是“中”字的演化，“中”代表中國(guó)，紅色的豎劃就是堅(jiān)實(shí)的砥礪，“口”字以書(shū)法的寫(xiě)意化呈現(xiàn)。再者，在“中”字型的筆畫(huà)中，“口”字中間的底紋左邊部分為《傷寒雜病論》的手書(shū)書(shū)法，右邊部分為中國(guó)古代外科手術(shù)用的工具，張仲景的中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作以及古代外科手術(shù)工具，將中國(guó)、古代、外科醫(yī)學(xué)三種信息全部囊括其中，其涵義之深遠(yuǎn)可見(jiàn)一斑。值得一提的是，“中”字豎劃的上下紋飾采用的是萬(wàn)壽紋，萬(wàn)壽紋寓意健康長(zhǎng)壽，與外科學(xué)文明的主題相互呼應(yīng)。

“以字代圖”的方法有時(shí)更能彰顯圖形符號(hào)的簡(jiǎn)約特點(diǎn)。西安交通大學(xué)出版社《鳳圖騰》（圖5）是—本關(guān)于鳳凰圖騰的原創(chuàng)手繪圖本書(shū)。該書(shū)的封面以繁體“凰固騰”三個(gè)字代替了圖形的使用，“凰固騰”三個(gè)字占版幅很大，筆畫(huà)粗壯有力，氣勢(shì)恢宏，頗有震撼力。這種簡(jiǎn)單的文字圖形所帶給人們的視覺(jué)力度，相比于用鳳凰的圖形再配以普通的文字效果要強(qiáng)烈許多，想要傳達(dá)出的關(guān)于鳳凰圖騰的內(nèi)涵意義也深刻許多。封面的底紋選取了石碑拓片和印章的概念，書(shū)中許多圖騰的手繪原型都源于石碑拓片，這種拓片的紋飾既是文化傳承的表現(xiàn)，也是和書(shū)籍主題內(nèi)容呼應(yīng)的體現(xiàn)。

經(jīng)過(guò)多年倡導(dǎo)與積累，“中國(guó)化圖形符號(hào)”的理念已日益為中國(guó)出版界和設(shè)計(jì)界所接受，這有利于推動(dòng)中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)及我國(guó)設(shè)計(jì)家走向國(guó)際，傳播中華文化。

三、數(shù)字圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)運(yùn)用

任何一本圖書(shū)都是一本形式語(yǔ)言的集合。現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)理論已不是語(yǔ)言文字觀念的附庸，不再單純以表現(xiàn)文意的思想哲理為目的，其自身的形式結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫(huà)線條、色彩和意趣風(fēng)神，也能表現(xiàn)出豐富的美學(xué)內(nèi)涵，這是裝幀藝術(shù)由文意表達(dá)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向原創(chuàng)性的個(gè)性標(biāo)志。西安交通大學(xué)出版社出版的《盛宣懷與中國(guó)十一個(gè)第一》（圖6）一書(shū)，將所有內(nèi)容鎖定到數(shù)字“1”上，用”1”的強(qiáng)烈符號(hào)性與內(nèi)容交融設(shè)計(jì)，以圖形方式表達(dá)內(nèi)容和圖書(shū)特質(zhì)。

一本書(shū)的封面設(shè)計(jì)并不只是將某種圖形、符號(hào)或者材料等元素拼湊在一起，簡(jiǎn)單地為書(shū)進(jìn)行一個(gè)包裝。若要使書(shū)籍生命力更強(qiáng)，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)封面時(shí)，就更需要吃透內(nèi)容的核心，由此延展到設(shè)計(jì)的方方面面。優(yōu)秀的圖形符號(hào)設(shè)計(jì)概括了整本書(shū)籍的靈魂，讀者也可以通過(guò)封面的圖形語(yǔ)言叩開(kāi)書(shū)籍內(nèi)容的大門(mén)。人民文學(xué)出版社的《第九夜》（圖7），用動(dòng)物和數(shù)字“9”構(gòu)成封面主體圖形語(yǔ)言，并賦予其豐富的變化，體現(xiàn)了“口袋書(shū)”生動(dòng)有趣的特色。該書(shū)雙面都可以閱讀，內(nèi)容在內(nèi)文的中間相遇；內(nèi)頁(yè)采用了多元化的設(shè)計(jì)，插圖增加了閱讀的趣味性；兩種飄帶的色彩和雙面內(nèi)容相呼應(yīng)。這些圖形巧妙帶動(dòng)了讀者閱讀時(shí)對(duì)細(xì)節(jié)的參與，封面的創(chuàng)新特色再次還原了圖書(shū)的魅力。

四、中國(guó)設(shè)計(jì)的國(guó)際化策略

隨著時(shí)代、社會(huì)的不斷發(fā)展和國(guó)際化合作不斷增多，圖書(shū)的視覺(jué)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式也逐漸顯現(xiàn)出電子圖標(biāo)化特質(zhì)和全球化特色，通識(shí)的圖形化語(yǔ)言是處理和鏈接世界文化差異的方法，圖形符號(hào)是“世界的共同語(yǔ)言”。封面圖形不僅要讓書(shū)變得漂亮，更要善于傳達(dá)、突顯書(shū)中的信息，讓更多圖形符號(hào)在裝幀設(shè)計(jì)上有更多突破。如廣西美術(shù)出版社出版的《訂單——方圓故事》（圖8）一書(shū)，以書(shū)店往來(lái)信件開(kāi)頭，每一頁(yè)的簽名都附上不同的肖像，趣味十足且富有個(gè)性。整體設(shè)計(jì)打破常規(guī)，在前言和目錄之問(wèn)插入圖片，激發(fā)讀者去探尋和發(fā)現(xiàn)。封面采用包裝紙肌理，書(shū)名仿照訂單圖形，選材和設(shè)計(jì)都很新穎，樸素的材質(zhì)和平淡的生活物件，似乎就是陪伴過(guò)自己的生活圖形元素，喚醒了最平淡的生活氣息。在德國(guó)萊比錫的2016年“世界最美的書(shū)”評(píng)選活動(dòng)中，該書(shū)最終獲得“世界最美的書(shū)”金獎(jiǎng)。

此外，高等教育出版社出版的科技類書(shū)籍《生態(tài)智慧叢書(shū)》（圖9）以“留白大膽、富有節(jié)奏、強(qiáng)烈圖形感、簡(jiǎn)練語(yǔ)言”，體現(xiàn)了生態(tài)圖形的優(yōu)勢(shì)和單純的平面色彩情緒，主體圖形刺激并融化人的內(nèi)心。

圖形符號(hào)大多直觀、簡(jiǎn)明，高度抽象化，這些元素應(yīng)用到封面設(shè)計(jì)中，時(shí)常能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之效。但不可否認(rèn)，圖形符號(hào)的使用，也需契合圖書(shū)內(nèi)容，尊重讀者的接受心理等元素，否則容易適得其反。

（伍勝，西安交通大學(xué)出版社美術(shù)編輯）