李宗靜

摘要：這是一部孤獨病態(tài)的詩集，波德萊爾注入了自己全部的思想、全部的心靈、全部的信仰及全部的仇恨?！跋笳魇址ā钡倪\用及“惡中窺美”的創(chuàng)作原則使《惡之花》打破了美與惡的絕對性。波德萊爾卻認為即惡的觀念里包含著善的觀念，它蘊藏著美好。

關(guān)鍵詞：波德萊爾；惡之花；惡與美

一、創(chuàng)作背景

19世紀后期的法國文壇，浪漫主義漸漸退居次要地位。持續(xù)了幾個世紀的古典主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)給世人展現(xiàn)的純粹的美，已不能帶給人們最初面對春暖花開那份無限感動，反而像是歷經(jīng)了整個盛夏的繁花似錦以后只能可憐地體會到單調(diào)的暑熱。因而，有些置身其中的詩人也就想到：完完全全的美，并不是美的全部定義；美的展現(xiàn)，也不能一味沿襲舊的那套詩歌表現(xiàn)手法。這一時期歐洲資產(chǎn)階級知識分子彷徨、苦悶找不到出路，希望在文學(xué)領(lǐng)域中獨辟蹊徑。他們借由文學(xué)來逃避虛幻、痛苦、丑陋的現(xiàn)實世界，并用晦澀難懂的語言來刺激讀者的感官。隨著十九世紀中葉《惡之花》的誕生，詩歌史上出現(xiàn)了一種嶄新的探索美的方式，這種方式對傳統(tǒng)的顛覆空前巨大，大得甚至讓人無法接受。所以，自從它誕生之日起，爭議就未曾斷絕。

作者想依靠藝術(shù)來改編丑惡、厭煩和邪惡。追求純美，但美就象海市蜃樓，可望而不可及；追求真愛，但一再受到愛情的欺騙；祈求歡樂、青春和幸福，但丑惡的幻象和愁苦始伴隨。他寫到：“你給我污泥，我把它變成了黃金?！薄稅褐ā返脑娒脖磉_同一個意思。

二、“惡之花”的特色

（一）《惡之花》象征的運用

《惡之花》中描寫了貓、狗、修士、妓女、賭徒、腐尸、幽靈、香水瓶、太陽、乞丐、等世間萬物。生動的刻畫人們嗤之以鼻的事物，詩中為表達人與自然，精神與物質(zhì)相互象征，相互感應(yīng)的內(nèi)涵，詩人運用了大量的象征、暗示、隱喻、典故，組合成具有獨特審美的意象體系，賦予了他們新的姿態(tài)，這在當(dāng)時也是獨創(chuàng)的。

如詩中的3個對 “骷髏”的描寫，語言也充滿了節(jié)奏感，深刻而新奇?！恩俭t舞》描繪舞會上妖冶狂舞的女性骷髏?！恩俭t農(nóng)夫》將死去的農(nóng)夫比喻失去了皮肉，卻依然憑著一副骨架干著農(nóng)活的骷髏?！豆治铩穭t描繪了一具年已不惑，卻依然充滿誘惑力的“完美的老怪物”，她雖然有美麗的一面，但卻任由欲望和命運的擺布，變得骯臟而齷齪，最后只能奔向魔鬼，墮落沉淪。

種種景象揭示了當(dāng)時社會的腐朽，通過對大眾，尤其是諸如妓女等底層人民的描寫，波德萊爾揭開了巴黎華美的面紗，論是白天還是夜晚，巴黎的風(fēng)光都充斥著丑惡和悲慘。詩人毫不掩飾地將它們精確地表現(xiàn)出來，有時候甚至達到令人惡心的程度，反抗與革命是不可避免的。

（二）“惡之花”的美

《惡之花》另一個重要的特色就是“惡中窺美”。詩集中，丑是對現(xiàn)實的反映，而美則是對理想的追求。通過對丑的剖析和展示，發(fā)掘其中之美，以丑為美，化丑為美更能夠帶來內(nèi)心世界的共鳴和情感最真摯的體驗。 正如他在《惡之花》的序中說：“什么叫詩歌。什么是詩的目的。就是把善同美區(qū)別開來， 發(fā)掘惡中之美?！?/p>

在這種理念的指導(dǎo)下，波德萊爾的筆下，萬物皆丑，萬物皆惡。這也正是他獨具風(fēng)格和另辟蹊徑的藝術(shù)追求。他從不描寫英雄美人、王公貴族、豪華宮殿、田園風(fēng)光和異域盛景等。他所向世人展示的盡是丑惡與骯臟，他所描繪的下層人物衣衫襤褸、面容消瘦、任人欺凌，有的甚至面目可憎。眼中透惡，形象走獸的老頭們；如怪物般的小老太婆；在夜幕掩蓋下，傾巢而出的作惡者，娼妓、騙子、小偷、賭客等等。這蕓蕓眾生組合在一起， 構(gòu)為讀者展示了社會現(xiàn)實之惡。

然而，這就是詩人所要單純表達的惡嗎？顯然不是，他以新銳的、超強的聯(lián)想使其色彩斑斕，趣味盎然。波德萊爾所要表現(xiàn)的一種在丑惡的對照和襯托下，對美的展現(xiàn)與升華?！稅褐ā肥窃娙说娜松鷼v程和心靈歷程的真情實錄，詩人透過駭人的外形， 展現(xiàn)了他們頑強的生命意志及心中的凈土。而對于那些在污濁社會中冷寞麻木的妓女、賭徒、混世者，詩人則顯示一種無可奈何之情。因此，詩集可以看做他對自身苦難的解剖，同時揭露了資本主義的丑惡的社會現(xiàn)實和人性墮落。

這就是《惡之花》，“惡之為花，其色光艷而冷徹脊骨，其香濃郁而幽遠，其態(tài)精俏而邪魅，其組祟高而延綿，它綻放在地獄邊緣，釋放其陰冷而波動心弦的獨特魅力?！蓖ㄟ^象征與現(xiàn)實的交織、丑惡與美麗的融合，波德萊爾為世人展示了一個別樣的藝術(shù)世界，帶有著豐富的意象和美學(xué)內(nèi)涵，《惡之花》就仿佛是一個無盡頭的花園，花園之中只有一朵未綻放的黑色花朵，剩下的便是無邊無際的迷霧，灰色的迷霧。那迷霧伴著恐怖的詩意蒙蔽著你的雙眼，它讓你看不見道路，辨不清方向，無法前進，使你顫栗、恐懼。只有當(dāng)你真正領(lǐng)略了那迷霧背后的惡之美麗，迷霧中的燈才會被點亮，那朵欲望的花苞才會綻放，然后你會看到一份褪盡了黑色之后的美麗的情感——一朵綻放在你內(nèi)心的純粹的花。

參考文獻：

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[2][法]波德萊爾.毛燕燕，謝強，譯.我看德拉克洛瓦[M].濟南：山東畫報出版社，2005.

[3]龔覓.深淵中的救贖一一論審美現(xiàn)代性視野中的波德萊爾[J].國外文學(xué)，2000（02）.

[4]周麗明.暗夜中的天籟一一波德萊爾《惡之花·腐尸》的反諷手法簡析[J].呼蘭師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2004（01）.