■ 周鑫宇

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美國領(lǐng)導(dǎo)人在多邊外交場合的政治話語策略分析
——以奧巴馬第70屆聯(lián)大演講為例

■ 周鑫宇

多邊外交場合的演講是各國領(lǐng)導(dǎo)人開展外交競爭、構(gòu)建國家形象的重要舞臺。本文以美國總統(tǒng)奧巴馬在2015年第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論上的講話為樣本,分析美國領(lǐng)導(dǎo)人在多邊外交場合采用的話語策略。從消極策略來看,奧巴馬的講話適應(yīng)了多邊外交場合在社會語言模式、會話模式和互文性模式等方面的話語情景特征。從積極策略來看,奧巴馬通過美國式的政治話語構(gòu)建聯(lián)合國的價值,并圍繞這一價值對美國與國際秩序的關(guān)系、其他國家與國際秩序關(guān)系進(jìn)行定位,在二元對立的話語空間中塑造美國的形象。這種話語方式和策略是美國在多邊外交場合所慣用的。通過分析美國這種外交話語策略的得失,可以為中國在類似外交場合的國家形象構(gòu)建提供借鑒。

政治傳播;政治話語;多邊外交;話語權(quán)

一、適應(yīng)多邊外交話語情景的消極策略

第70屆聯(lián)合國大會召開于2015年9月28日,97位國家元首、5位副總統(tǒng)、44位政府首腦、5位副總理和42位部長從這天開始分別代表本國進(jìn)行發(fā)言,闡述本國最主要的政治主張。因?yàn)槊绹锹?lián)合國總部所在地,奧巴馬的發(fā)言排在第二位進(jìn)行。很顯然,對所有發(fā)言人來說,這是一個典型的國際多邊外交場合。這一話語場景約束了各國領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)言的話語特征,我們可以按照詹姆斯·吉提出的話語情景的“話語調(diào)查工具”,從社會語言、會話、互文性等角度對多邊外交場合的話語情景進(jìn)行分析,④并分析奧巴馬是如何理解和適應(yīng)這一話語場景的:

第一,從社會語言來看,在多邊外交場合各國領(lǐng)導(dǎo)人都運(yùn)用了典型的正式外交語言。這種語言方式不但不同于日常的非正式語言,也不同于領(lǐng)導(dǎo)人在其他公開政治場合所使用的語言方式。根據(jù)社會語言的話語分析理論,多邊外交場合接近一種“高度制度化的演講情景”,⑤往往采用預(yù)先準(zhǔn)備講稿的、符合官方表述規(guī)范、并包含種種“外交辭令”的語言模式。美國總統(tǒng)奧巴馬是一位公認(rèn)的演講高手,其在不同場合的演講表現(xiàn)出相當(dāng)靈活的語言特征。奧巴馬對公眾發(fā)表的演講,用語往往是簡單、親和,富于喻情的修辭；在美國國內(nèi)年度新聞記者會上發(fā)表的演講,突出表現(xiàn)幽默和機(jī)智,大量使用豐富的表情、動作等非言語的表達(dá)方式。這些個人特征在聯(lián)合國大會這個正式的多邊外交場合即便沒有消失,也被大大地抑制了。在大會發(fā)言中,奧巴馬和大多數(shù)國家代表一樣,用語相對正式、規(guī)范,表情較為嚴(yán)肅，在演講中主要依靠說理?？梢哉f,奧巴馬采用了符合多邊外交情景的社會語言,這種社會語言在相應(yīng)場合顯得嚴(yán)肅、中庸、專業(yè),符合外交規(guī)范。

第二,各國領(lǐng)導(dǎo)人在聯(lián)合國大會上的發(fā)言具有相近的話題或者“會話”。從話題選擇來看,多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人都集中討論國際政治問題,回避他們實(shí)際上更關(guān)心、更熟悉的國內(nèi)問題,或者把國內(nèi)問題包裝到了外交議題中。這次大會有兩項(xiàng)背景性的話題:聯(lián)合國成立70周年和聯(lián)合國“2030可持續(xù)發(fā)展議程”。多數(shù)發(fā)言者從這些背景性議題出發(fā),闡釋自己對聯(lián)合國作用、國際正義、全球治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等問題的看法。另外,中東極端主義、朝核和伊核、氣候、人權(quán)等國際熱點(diǎn)問題也都投射到各國代表的發(fā)言之中。顯而易見,上述國際政治問題構(gòu)成了一系列“會話”,各國領(lǐng)導(dǎo)人都在這些話題上表達(dá)觀點(diǎn),通過特殊的政治話語傳播本國的價值觀、構(gòu)建本國的國家形象。但值得注意的是,各國在這些話題上的會話實(shí)際上已經(jīng)產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)墓沧R(如“恐怖主義威脅世界安全”)、相近的價值觀(如“反對恐怖主義”)和語言方式(如“恐怖主義”),各國領(lǐng)導(dǎo)人的話語表達(dá)受到會話形成的共性價值觀和語言方式的約束。雖然正如本文稍后將分析的一樣,美國要構(gòu)建和傳播自己獨(dú)特的政治話語,但無論如何,奧巴馬的演講首先要受到上述會話的限制,以致于有時與美國的特殊立場出現(xiàn)自相矛盾。這種矛盾多次在奧巴馬的講話中體現(xiàn)出來。比如奧巴馬在演講中呼吁減少武力和強(qiáng)制、宣稱在敘利亞問題上武力不是萬能的,這些話語符合聯(lián)合國大會呼吁和平、反對強(qiáng)權(quán)這一“會話”的共同價值觀,卻與美國實(shí)際戰(zhàn)爭行為并不一致,并有可能在美國國內(nèi)引起政治爭議。因此，奧巴馬在演講中同時又宣稱不惜為盟友的安全單方面使用武力、炫耀美國對基地組織的軍事打擊等,看起來邏輯前后不一。

第三,從互文性的特征來看,多邊外交場合的政治演講面對的是世界上不同文化群體的受眾,因而各國領(lǐng)導(dǎo)人在發(fā)言中所引用的文本包括很多非本國、本民族來源的文本,尤其是聯(lián)合國憲章的語言、具有代表性的外國政治、宗教和學(xué)術(shù)人物的格言等。這種互文性特征說明了發(fā)言的國際化程度。即便是對于本國文本的引用也常常經(jīng)過精心的篩選,以符合多邊外交場合的情景。以奧巴馬的發(fā)言來看,他平時的政治演講一般包含大量的引用、隱喻、典故等修辭,以致熟悉美國政治的人感覺到精彩有趣,不熟悉美國政治的人有時卻難以完全理解。但在聯(lián)合國大會上,奧巴馬演講的互文性特征發(fā)生了明顯的改變。他唯一明確指明來源的引語是羅馬教皇的話,而羅馬教皇既不是美國人,美國總體上也不信仰羅馬天主教。在演講結(jié)尾時奧巴馬杜撰了伊朗、古巴、敘利亞普通人的呼吁來說明普通人美好世界的愿景,這種喻情的修辭寄托于外國人的言語之中來傳達(dá)。奧巴馬在演講中提到“一些極右運(yùn)動……呼吁用圍墻阻擋移民”⑥,實(shí)際上指的是美國國內(nèi)政治人物特朗普。這是全篇罕見的對美國國內(nèi)語源的一次引用,但奧巴馬刻意規(guī)避提到特朗普的名字,也避免使用“美國某些的極右人物”。而在國內(nèi)的演講中他通常會更加直白。這些都表現(xiàn)出奧巴馬對于多邊外交話語情景的適應(yīng):在互文性特征上突出國際化色彩。

以上分析說明了聯(lián)合國大會這個多邊外交場景對奧巴馬的演講構(gòu)成了什么樣的影響。奧巴馬和他的演講工作團(tuán)隊(duì)認(rèn)識到了自身所面對的特殊話語情景,并沒有把在國內(nèi)場合和其他外交場合講的話語方式簡單照搬過來,而是通過精心的調(diào)整以符合情景的需要。這導(dǎo)致了奧巴馬的演講和其他國家在某些基礎(chǔ)的方面表現(xiàn)出相似特征。但這很大程度上是由情景約束造成的,不代表在任何話語情景下美國和其他國家的政治話語都有同等的相似度,也不代表美國全部的話語模式、政治觀點(diǎn)和意識形態(tài)。這一現(xiàn)象證明了美國在政治傳播中靈活的消極性策略,也指明了本文隨后分析其積極性策略時在分析范疇上的具體性和局限性。以下本文分析的實(shí)際上是美國在多邊外交情境下慣常的話語方式和策略。如果要用于橫向比較的話,最適合同別的國家領(lǐng)導(dǎo)人在多邊外交場合下的話語特征進(jìn)行比較?？缭皆捳Z情景的對比是需要謹(jǐn)慎對待的。

二、價值定位與關(guān)系定位相結(jié)合的積極策略

盡管話語受到情景的約束,但話語反過來要構(gòu)建情景。奧巴馬最終要通過特殊的話語策略,構(gòu)建某種有利于美國的話語空間,推動一定的社會產(chǎn)品分配——在這里尤其是指構(gòu)建美國的形象、權(quán)威和聲望。⑦接下來本文擬使用批判話語分析的“定位理論”分析方法,分析奧巴馬是如何在聯(lián)大講話中構(gòu)建美國國家形象的。定位理論最早被Davis和Harre等引入到話語分析領(lǐng)域。語言和傳播學(xué)者用“定位(Positioning)”這一代表“變化的、碎片的和全然語境性的現(xiàn)象”,替代了相對固定的社會角色(Role),作為話語構(gòu)建認(rèn)同、分配價值的新分析視角。⑧定位理論用于政治話語分析的優(yōu)勢在于“讓參與者的話語活動和他們關(guān)系認(rèn)同的相互構(gòu)建聯(lián)系起來”⑨。在話語活動中,國家的形象構(gòu)建不是塑造某種客觀的、固定的角色,而是推動主觀的、可變的關(guān)系定位。而這種關(guān)系定位往往圍繞著語境中的價值構(gòu)建進(jìn)行。

因而依據(jù)定位理論的思考方法,接下來我們主要從兩個變量來考察奧巴馬的講話:價值構(gòu)建、關(guān)系定位,分析美國是如何把價值構(gòu)建和關(guān)系定位結(jié)合起來的。從具體策略來看,奧巴馬的演講首先構(gòu)建了聯(lián)合國的價值和意義。這種構(gòu)建不是客觀的,而是主觀的、話語性的、策略性的。接下來,奧巴馬闡述并反復(fù)強(qiáng)調(diào)美國與聯(lián)合國價值的關(guān)系,在各個話題中定位其他國家與聯(lián)合國價值的關(guān)系。這兩種關(guān)系定位之后,美國和其他國家的關(guān)系及其國家形象就被自然而然地定位了:一種二元對立的話語空間通過從價值構(gòu)建到關(guān)系定位的轉(zhuǎn)換得以確立。下圖表現(xiàn)了奧巴馬演講的主要邏輯路線:

圖表來源:自制

以下我們對上述話語策略進(jìn)行具體分析:

1.對聯(lián)合國的價值進(jìn)行話語性構(gòu)建

奧巴馬的講話一開篇就界定了聯(lián)合國的價值:

“在第二次世界大戰(zhàn)的廢墟中,目睹了原子時代難以置信的力量,美國和聯(lián)大很多國家一起共同防止第三次世界大戰(zhàn)”。⑩

奧巴馬對聯(lián)合國價值界定,奠定了全篇的威脅性和沖突性的基調(diào)。在這樣的意義被界定以后,奧巴馬此后談?wù)摰膯栴}多數(shù)都是安全問題。這種安全性的價值構(gòu)建為其后二元對立、敵我之分的關(guān)系定位埋下了伏筆。

那么聯(lián)合國維護(hù)和平的手段是什么呢？奧巴馬用排比的修辭進(jìn)行了鋪陳:

“通過摒棄前嫌的同盟、通過支持民主國家的出現(xiàn)、通過建立規(guī)則來懲罰制造沖突的國家、通過平等的國際秩序?！?這套秩序)支持個人自由和繁榮、促進(jìn)大國合作、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和消除貧困、防止大國壓迫效果、推動民主和自由?！?/p>

顯然,奧巴馬在一開篇對聯(lián)合國價值、目標(biāo)的闡述過程中,精心地嵌入了一套美國式的政治話語。我們可以從以下三個方面進(jìn)行分析:

第一,奧巴馬將聯(lián)合國的價值重點(diǎn)界定于安全議題之上,將經(jīng)濟(jì)發(fā)展等議題置于從屬的地位。這顯然是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)議題有更強(qiáng)的合作屬性,安全問題有更強(qiáng)的沖突屬性。而在沖突性的話語空間中,美國的領(lǐng)導(dǎo)者和保護(hù)者的形象才能更好地確立。但其他國家可能會更關(guān)心經(jīng)濟(jì)和發(fā)展問題,并認(rèn)為促進(jìn)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)合作是聯(lián)合國的核心價值。當(dāng)然,“安全——沖突”話語并不代表美國政治話語的全部,在很多雙邊外交場合美國也強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)——合作”話語。但在聯(lián)合國這樣的多邊外交場合中,美國的政治話語尤其以營造沖突性和威脅性關(guān)系為長。

第二,在奧巴馬的話語構(gòu)建中,聯(lián)合國的價值不但是安全性的,而且由一套維護(hù)國際安全的“秩序”來代表。其他幾個排比句中的“同盟”“民主”“規(guī)則”實(shí)際上都是在說明這套秩序的內(nèi)涵。對抗同盟、反對民主、破壞規(guī)則的,都可以被視為秩序的挑戰(zhàn)者。而挑戰(zhàn)這套秩序,就是在威脅國際安全、反對聯(lián)合國的核心價值,以致等同于站到了全體國際社會的對立面。在這里,美國用有形的現(xiàn)行“秩序”來代表無形的國際安全,無非是因?yàn)槊绹乾F(xiàn)行國際秩序的主導(dǎo)者。因而這種話語仍然是美國式的。別的國家可能認(rèn)為現(xiàn)行國際秩序并非是完美或正義的,現(xiàn)有的國際規(guī)則并沒有充分體現(xiàn)出聯(lián)合國憲章中提出的價值。換句話說,聯(lián)合國維持和平的價值合法性并不能直接推導(dǎo)出當(dāng)前國際體系的制度合法性。

第三,在奧巴馬的話語中,國際秩序的目標(biāo)同民主、同盟、個人自由等帶有美國色彩的要素關(guān)聯(lián)到了一起。所謂美國色彩,并不是指這些價值只有美國才談,而是指美國在這些話題上掌握著更強(qiáng)的話語權(quán):影響著世界上很多人對自由和民主的看法,擁有世界上最大的軍事同盟體系。奧巴馬由此將美國強(qiáng)勢主導(dǎo)的議題演變?yōu)槁?lián)合國的價值內(nèi)涵和主要議題,并將之同維護(hù)國際安全和秩序隱秘地聯(lián)系起來。然而美國在這些問題上的看法和做法,別的國家未必完全同意。而經(jīng)濟(jì)發(fā)展、種族平等、反對濫用武力可能也代表了聯(lián)合國的價值,美國卻排除在外。

如前所述,奧巴馬對聯(lián)合國價值和目標(biāo)的描述,實(shí)際上是一套話語性的描述,用安全、秩序、自由、同盟等賦予聯(lián)合國一種特殊的情景意義,以進(jìn)一步施展美國的政治話語策略,構(gòu)建出國家認(rèn)同和形象分配的話語空間。

2.定位美國與聯(lián)合國的關(guān)系

聯(lián)合國的價值被構(gòu)建以后,美國同代表此價值的國際秩序是什么關(guān)系呢？在接下來的演講中,奧巴馬通過不同話題和多種修辭定位了美國同國際秩序的三種關(guān)系。本文選取奧巴馬演講中出現(xiàn)美國(The United States)的句子文本進(jìn)行舉例分析:

第一是創(chuàng)造者定位。奧巴馬的講話中第一次出現(xiàn)“美國”即是在上文所引過的開篇第一句話中:“美國和聯(lián)大很多國家一起共同防止第三次世界大戰(zhàn)(The United States has worked with many nations in this Assembly to prevent a third world war)”。其英文采用了The United States has worked with many nations的句法,將美國作為唯一的主語,凸顯成為聯(lián)合國的首要締造者和領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)者姿態(tài)是奧巴馬全篇講話的主旨之一,在演講中通過各種語態(tài)和修辭的運(yùn)用不斷凸顯,比如奧巴馬多次以自信的語氣評論聯(lián)合國的原則和價值,經(jīng)常用“我不同意(I disagree)”“我相信(I believe)” “我要重申 (I will repeat) ”“我領(lǐng)導(dǎo)著(I lead) ”等第一人稱與動詞的搭配。總體來說,奧巴馬的演講很霸氣,這反映的不是他的個人風(fēng)格,而是對美國領(lǐng)導(dǎo)者地位的話語構(gòu)建。

第二是保護(hù)者定位。在其他出現(xiàn)“美國”的句子中,奧巴馬也常常和第一句話一樣把國際秩序置于安全威脅的情景之中,而“美國”則處于一種保護(hù)者的地位。奧巴馬通常會在“美國”這一主語之后表達(dá)強(qiáng)硬的姿態(tài),如“美國不會對伊斯蘭國使用武力而感到歉意”“美國永遠(yuǎn)會做好自己的這個部分”等等。總而言之,奧巴馬著力描述了一個力挽狂瀾的、中流砥柱般的國際秩序捍衛(wèi)者的形象。

第三是超越者定位。奧巴馬在提到“美國”時并不總是姿態(tài)強(qiáng)硬的。他多次表達(dá)了一個相近意思,如“美國不能獨(dú)自處理世界問題”,反駁“對美國最重要的力量是強(qiáng)硬的語言和武力的運(yùn)用”等等。從字面上看奧巴馬在軟化立場,但是這些言語實(shí)際上又暗示了美國具備超越國際規(guī)則自行其是的想法和實(shí)力。因?yàn)槌绹酝?沒有國家的發(fā)言表達(dá)了這個意思。更值得的注意的是,奧巴馬在演講的其他部分也明確宣布美國在一定情況下會自行其是,如“我在保衛(wèi)我的國家和盟友時絕不會猶豫單邊使用武力”。甚至奧巴馬的演講時間的也用非言語的方式傳達(dá)了對聯(lián)合國規(guī)則的超越:大多數(shù)國家代表都遵守規(guī)定演講15分鐘,而奧巴馬卻足足講了50分鐘。這一切都表明:美國是與眾不同的,美國可能愿意服從國際秩序,但國際秩序約束不了美國。

3.定位其他國家與國際秩序的關(guān)系

奧巴馬既構(gòu)建美國的身份,也構(gòu)建別的國家的身份。在他的演講中被點(diǎn)名提到的國家(和組織)主要包括中國、俄羅斯、敘利亞、伊朗、古巴、朝鮮、利比亞、“伊斯蘭國”等。此外奧巴馬還用統(tǒng)稱和泛指的方式不點(diǎn)名地提到了其他國家。在不同的話題上,美國依據(jù)這些國家和國際秩序的關(guān)系進(jìn)行了三類“他者”定位:

第二是追隨者和合作者。奧巴馬在講話中多次把美國和“許多其他國家”“50個國家”等模糊的指代名詞并列,構(gòu)建出美國的大批追隨者和合作者的形象。在幾乎所有情況下,這些合作者都是不被點(diǎn)名的、群體性的形象,作為“美國”這一主語旁的副詞、定語和賓語,烘托出美國的領(lǐng)導(dǎo)者和保護(hù)者形象。有些時候,這些合作者也包括奧巴馬點(diǎn)名過“敵手”國家,除了前面提到的美國同中國、俄羅斯在伊朗問題上的合作外,還包括和俄羅斯、伊朗在敘利亞問題上的合作等。這表明了美國的合作者和追隨者的廣泛程度。

第三是受援者。古巴、利比亞、伊拉克等國家在奧巴馬的演講中還被定位為一種特殊的角色,那就是美國政策調(diào)整的受益者。另外還有一種受援者,就是世界各國廣大的“人民”,尤其是奧巴馬在演講結(jié)尾點(diǎn)到了古巴、敘利亞、伊朗、烏克蘭的“人民”。這些失敗的、專制的、戰(zhàn)亂的國家的人民對和平、發(fā)展和民主的需要,證明了美國領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任,也證明了一個二元對立的國際秩序的必然性。

4.沖突性話語空間中的美國形象

如前所述,奧巴馬的演講通過構(gòu)建一種安全議題優(yōu)先的沖突性話語,構(gòu)建出一個二元對立、敵我有別的沖突性話語空間。在其中,美國作為國際秩序的領(lǐng)導(dǎo)者和保護(hù)者,得到多數(shù)國家的追隨和依賴,這證明了美國領(lǐng)導(dǎo)的合法性。而另一些秩序的破壞者構(gòu)成對手面,證明美國領(lǐng)導(dǎo)的緊迫性。這套話語是美國外交中常見的話語,在美國國內(nèi)一定程度上深入人心,很多美國民眾都用這套話語來理解世界。我們更應(yīng)該關(guān)注的不是這套話語的本身,而是美國在傳播這套話語的策略。奧巴馬在聯(lián)大演講中通過價值構(gòu)建和關(guān)系定位相結(jié)合的方式,展現(xiàn)了美國政治傳播的套路。話語分析理論幫助我們更好地理解了其邏輯。

三、對美國政治話語策略的評析

最后，我們對奧巴馬在聯(lián)大演講中的政治話語策略進(jìn)行一番宏觀評價,以得出一些具有普遍意義的結(jié)論,為中國的政治話語傳播和國際形象構(gòu)建提供借鑒。

第一是消極策略是積極策略的基礎(chǔ)。奧巴馬的演講有意識地在語言方式、話題選擇、互文性等方面進(jìn)行了調(diào)整,以適應(yīng)多邊外交場合的需要。奧巴馬演講所使用的語言、所講的話題、所引用的文本都符合現(xiàn)場的習(xí)慣和期待。聯(lián)大現(xiàn)場的聽眾對于奧巴馬的講話不會感到生澀,全世界觀看講話視頻和閱讀講話稿的觀眾也同樣如此。在此基礎(chǔ)上,奧巴馬再用美國的價值觀構(gòu)建情景的意義,塑造美國的形象、推廣美國的主張。這種策略是值得贊賞和學(xué)習(xí)的。中國外交正在向有豐富層次的大國外交轉(zhuǎn)型,高度重視戰(zhàn)略傳播和公共外交。中國領(lǐng)導(dǎo)人越來越頻繁地在外交場合發(fā)表演講、在媒體上發(fā)表文章,駐外使節(jié)也重視利用外國媒體和各種公共場合發(fā)出中國的聲音。在這個過程中,要注意契合不同的話語情景制定不同的話語策略。有時候使用正式的外交語言,有時候也可以使用不那么正式的、親切的日常語言。所講的話題,不只包括中國關(guān)心的話題,也要包括對方關(guān)心的話題。在多邊場合,國際社會一般有一些共同的話題和會話；在雙邊場合,對方關(guān)心的話題有更強(qiáng)的特殊性,需要提前進(jìn)行深入的研究；在公共外交場合,話題可能更加地非政治化、本地化,甚至進(jìn)入撰稿團(tuán)隊(duì)和外交官員都不太熟悉的領(lǐng)域。此外,中國是歷史悠久的文明古國,有很多格言典故可以作為政治演講的引文資源,中國領(lǐng)導(dǎo)人的講話一般都有較強(qiáng)的互文性體征,但要注意其文化融通性,并盡量提前考慮翻譯的方法。在多邊場合可以多引用具有國際文化背景的文本,包括國際組織的代表性政治人物、知名的社會活動家,甚至包括普通人等。在這方面還要進(jìn)一步打開思路。

第二,身份定位的自我實(shí)現(xiàn)。美國塑造一套沖突性的話語,把自己塑造為國際社會的領(lǐng)導(dǎo)者,并毫不諱言地扮演世界警察的角色。這種身份構(gòu)建當(dāng)然給美國召來了不少麻煩,世界上有很多國家都不同程度地反對美國的霸權(quán)主義作風(fēng)。但是很多國家確實(shí)按照這樣的身份期待和評價美國的。例如中國一些周邊國家在遇到安全問題時,首先會想得到美國的幫助。那么中國在國際社會中要扮演什么樣的角色？實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)？運(yùn)用什么樣的手段？這些手段能否保證目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?這些問題構(gòu)成了對外政治話語的核心。中國的國家形象目前要么是由別國“他塑”,要么是對“他塑”形象的反應(yīng)。固然國際形象有一個主客觀綜合形成的過程,但是也不能完全是被動式和反應(yīng)式的,要加強(qiáng)自我塑造的能動性。在闡明上述關(guān)鍵問題的過程中,一方面要考慮中國自身的需求和能力;另一方面也要考慮國際社會對中國的期待。當(dāng)前國際社會對中國的角色有一些新的期待。其中有一些期待超過了中國的能力,有一些則有必要給予積極和明確的回應(yīng)。這將伴隨著中國的能力提升、戰(zhàn)略調(diào)整和思想解放的過程。

第三,價值構(gòu)建的自洽。奧巴馬的講話把美國特殊的價值體系以國際公共價值的名義表達(dá)出來。美國的政治話語當(dāng)然有很大的缺陷和不義性,但確實(shí)足夠鮮明和充實(shí)。其“自由民主話語”“人權(quán)高于主權(quán)”等都有完整自洽的邏輯。中國在外交中一貫堅(jiān)持國際社會的共同價值觀。但在構(gòu)建和表達(dá)中國特殊的價值體系方面,還有較長的路要走。中國的國家領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)開始建立具有中國特色的外交話語,比如“新型大國關(guān)系”“命運(yùn)共同體”等,但是理論界和外交界對其內(nèi)涵的闡述還不充分。中國國內(nèi)對新的外交話語還要充分討論、達(dá)成共識,形成在對外交往中由內(nèi)而外、至上而下的思想、風(fēng)格和方式。這需要一個發(fā)展的過程。否則，中國在對外交往中話語就會顯得比較宏觀、空洞,無法更好地提升國家的軟實(shí)力和形象認(rèn)同。

注釋：

① 參見路易斯·哈茨:《美國的自由主義傳統(tǒng)》,中國社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2003年版；薩繆爾·亨廷頓:《失衡的承諾》,東方出版社2005年版；王滬寧:《美國反對美國》,上海文藝出版社1991年版。

② 參見Antonio Reyes:Bush,Obama:(in)FormalityasPersuasioninPoliticalDiscours,languages and politics,2014,13(3):págs.538-562.竇衛(wèi)霖:《美國總統(tǒng)就職演說的話語分析》,《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》,2009年第3期。

③ 參見:詹姆斯·吉:《話語分析導(dǎo)論》,重慶大學(xué)出版社2011年版； Rom Harré & Luk van Langenhove (Eds.),PositioningTheory:MoralContextsofIntentionalAction.Oxford:Blackwell.

④ 社會語言是指“在不同的背景下使用不同的語言變體來確定身份”；會話是指“一個特定社會群體中圍繞著一個主要話題、爭論或主旨所進(jìn)行的一切談話或?qū)懽鳌保换ノ男允侵浮安煌谋局g的交叉引用”,參見詹姆斯·吉:《話語分析導(dǎo)論》,重慶大學(xué)出版社2011年版,第19-23頁。

⑤ Gumperz:DiscourseDomains,Amsterdam:John Benjamins,1982,pp.29-73

⑥ Remarks by President Obama to the United Nations General Assembly,The White House website,https://www.whitehouse.gov/the-press-office/2015/09/28/remarks-president-obama-united-nations-general-assembly.

⑦ 話語分析中所說的社會產(chǎn)品是指“人們所認(rèn)定的權(quán)勢、地位、價值或財(cái)富資源”,從推動社會產(chǎn)品的分配來說,話語就是權(quán)力。參見詹姆斯·吉:《話語分析導(dǎo)論》,重慶大學(xué)出版社2011年版,第1-5頁。

⑧ B.Davis & R.Harre :Positioning:TheSocialConstructionofSelves,Journal for the Theory of Social Behaviour 20 (1):1990,43-63。

⑨ 參見Helmut Gruber:Policy-orientedargumentationorironicevaluation:AstudyofverbalquotingandpositioninginAustrianpoliticians’parliamentarydebatecontributions,Discourse Studies,Vol.17(6),2015,682-702。

⑩ Remarks by President Obama to the United Nations General Assembly,The White House website,https://www.whitehouse.gov/the-press-office/2015/09/28/remarks-president-obama-united-nations-general-assembly.

(作者系北京外國語大學(xué)公共外交研究中心副主任、副教授)

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