惠軍明
【主題導(dǎo)語】
葉春雷是活躍于《思維與智慧》《散文》等期刊的知名作家,近年來發(fā)表了不少有關(guān)莊子的歷史文化散文。他的散文立足現(xiàn)實(shí),融古入今,大氣磅礴,反思深刻,學(xué)者氣息濃郁,具有深厚的文化底蘊(yùn)。文學(xué)的神韻,社會(huì)學(xué)的視野,文化的倒影,歷史的呢喃,都在他筆下?lián)u曳生姿,值得我們細(xì)細(xì)品味琢磨。
【選文一】
莊子的臺(tái)階
葉春雷
所有的臺(tái)階,自然是能上也能下的,這才叫臺(tái)階。但是莊子的臺(tái)階,卻只能下行不能上行,這就有點(diǎn)怪了。
其實(shí)也沒什么好奇怪的。對(duì)于人來說,都有一種欲望,爬到別人的頭上,或者簡直就是站在別人的頭上,把一個(gè)人結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地踩在腳下,那感覺是夠爽的。所以,幾乎所有的人,都拼命往上爬。魯迅先生的雜文《爬和撞》對(duì)此有形象的描繪。對(duì)此,我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律,所有的臺(tái)階,人生的臺(tái)階,幾乎都只是用來上行的。元曲里有個(gè)詞,“蟻陣蜂衙”,說的就是大家一窩蜂往上爬,往上擠,擠不動(dòng)就往旁邊亂撞的人生圖景。有人被從臺(tái)階上撞倒,掉下去了,也許下面就是深淵;有人被踩在了腳下,張著嘴喘氣,像涸轍之鮒;自然也有人爬上去了,趾高氣揚(yáng),躊躇滿志。
莊子站在臺(tái)階外面,冷眼看著這一番世間奇景。他不趕這個(gè)熱鬧,他也沒力氣在人窩里擠和撞。他的人生,是“游刃有余”,他要找人世的罅隙,哪里有罅隙他往哪里鉆,他才不趕這個(gè)熱鬧。
不趕這個(gè)熱鬧,自然就被邊緣化。因?yàn)橹挥许樦_(tái)階爬上去的人,才是英雄。秦皇漢武、唐宗宋祖,哪個(gè)不是這樣的主兒?爬上去了,就成了塵世的主宰,呼風(fēng)喚雨,吃香喝辣,世界是他們的,不是別人的。說句公道話,他們爬得也實(shí)在是累呀,好不容易坐穩(wěn)了江山,恣睢一下,也不是完全沒有理由。
但莊子只有冷眼。
那種只能往上爬的臺(tái)階,他不要。他自己制造了另一種臺(tái)階,這臺(tái)階,讓他從從容容往下走。
于是,這世間就真有了看頭。一窩蜂順著臺(tái)階往上爬的一群人,哭爹喊娘,嚶嚶嗡嗡,宛若捅破了一個(gè)馬蜂窩。然而,另一條臺(tái)階上,清清靜靜一個(gè)人,大布之衣,葛巾裹頭,芒鞋竹杖,從從容容在那里走,往下走。臺(tái)階邊上,一帶清溪,纏著他的足跡,纏纏綿綿,情絲依依,叮叮當(dāng)當(dāng)往下流。
人往高處走,水往低處流。這是人生的固有模式。但這種模式,終被一個(gè)人打破。一個(gè)被人打破的模式,就失去了它的莊嚴(yán)。就像競(jìng)技體育中,再偉大的世界紀(jì)錄,一旦被人打破,就基本分文不值。莊子很促狹,他把那個(gè)被人們尊為鐵律的固有人生模式打破了,這個(gè)模式一旦破碎,就變成了一地雞毛,風(fēng)一吹,就煙消云散了。莊子真是個(gè)促狹鬼。
而人,也是可以往低處走的。
躲開喧嚷的一群,躲開了爭先恐后的一群,躲開了你沖我撞哭爹喊娘的一群,躲開了殘酷競(jìng)爭白熱化的一群,我其實(shí)還是可以從從容容,有另一條路可走。
于是就有了莊子的臺(tái)階。清清靜靜的一條盤山小徑,一條石砌的路徑,兩邊青山如洗,碧水長流。耳中是鳥鳴啾啾,蟲聲唧唧。松果不時(shí)被山風(fēng)吹落,砸在枯葉上,噗噗響。莊子一步步往下走,走一步,就放下一個(gè)心中的念想。名、利、勢(shì)、位,聲、色、犬、馬,這些東西,就留在山上吧。每下行一段,就停留一下,像黛玉當(dāng)年“埋香冢飛燕泣殘紅”一樣,也給這八樣?xùn)|西,每樣筑一個(gè)冢,把它埋掉。埋在山上,也就相當(dāng)于從心底用刀剜掉,徹徹底底,鮮血淋淋,在所不惜。
莊子一步步走下山來,提著哨棒,像當(dāng)年景陽岡上打虎的武松。欲望的大蟲已經(jīng)被他打死,徹徹底底留在山上。他干干凈凈下山來,心空得就像黃昏寺廟的一口鐘。
這樣的一個(gè)莊子,輕輕一碰,就是金石之聲,響徹天地間。那樣的洪鐘大呂,世間誰人能比?
莊子下山了,那臺(tái)階還掛在山上。
那是莊子留給我的。
(選自《思維與智慧》2015年7月)
[解 讀]人生真是悲哀,我們常常陷入到一種固有模式而不能自拔。名利的爭奪永不停息,內(nèi)心的喧囂浮躁揮之不去;無盡的欲望驅(qū)使我們不斷向上,宛如登山的臺(tái)階永遠(yuǎn)上行。誰都不愿意成為失敗者,哪怕在上山的人窩里擁擠跌撞,哪怕我們丟失自己的尊嚴(yán)。終其一生我們都在追趕一場(chǎng)熱鬧,直到最后的曲終人散。但莊子卻站在臺(tái)階外面,冷眼旁觀這一番世間奇景。他不在乎自己被邊緣化,他從從容容往低處走,一步一步遠(yuǎn)離了人世的喧囂。他的腳步輕盈無比,他的精神輕松自在,他的心靈空靈超脫。莊子打破了人生的鐵律,走出了一條屬于自己的道路,為后世作出了表率。散文立足現(xiàn)實(shí),出入古今,設(shè)喻新穎,將一個(gè)深?yuàn)W難懂的話題演繹得有聲有色,情趣盎然,娓娓動(dòng)聽。全文涉獵歷史而不累贅,運(yùn)用典故而不拘泥,洋溢著古典的氣息,又飽含現(xiàn)代人的思緒,是一篇很好的歷史文化哲思散文。
【選文二】
莊子是一口井
葉春雷
人在得意的時(shí)候,是不會(huì)想到莊子的。一旦失意,這才把莊子想起來,感覺就像溺水的人抓住了一根稻草一樣。其實(shí)對(duì)于那個(gè)溺水的人來說,這根稻草根本起不了任何作用,但在心理上,起碼有那樣一點(diǎn)安慰,覺得自己抓住了一點(diǎn)什么,可能還是有救了。
人其實(shí)是很勢(shì)利的。人對(duì)莊子的愛,其實(shí)就包含著這樣勢(shì)利的成分在。我是個(gè)愛莊子的人,我對(duì)莊子的愛,其實(shí)也是包含著勢(shì)利的成分的。而且現(xiàn)在提筆遙望莊子,說明我的人生,可能又落回到某種低谷吧。
人其實(shí)不僅勢(shì)利,有時(shí)是很容易灰心的。我覺得這是人性中難以抹掉的弱點(diǎn)。人一旦灰心了,就會(huì)想起《莊子》里那個(gè)“心如死灰,形若槁木”的經(jīng)典形象來。其實(shí)莊子是非常詼諧風(fēng)趣的一個(gè)人物,談鋒甚健,精力充沛,絕不是我們想象中的那種“半死不活”的形象。
所以,在我灰心的時(shí)候,我是提著一個(gè)水桶來到莊子身邊的。莊子應(yīng)該是一口井,雖然他說過,“甘井先竭”,他怕自己是一口井,特別是一口盛滿甘甜井水的井。可是,對(duì)天下那么多失意的人來說,也許根本談不上失意,只是對(duì)暫時(shí)灰心的人來說,莊子就是這樣一口井,人們需要從這口井里,汲取一點(diǎn)甘甜的井水,來潤潤干枯得發(fā)苦的喉嚨和靈魂。
莊子雖然說“甘井先竭”,仿佛一個(gè)小氣鬼的口吻,但莊子從靈魂深處,是喜歡別人提著木桶來到他的身邊的。莊子有著大海般磅礴的氣勢(shì),他的文筆,就像大海一樣的汪洋恣肆,他瞧不起坐井觀天的青蛙,自然是不會(huì)顧忌人們到他的井中打水的。莊子這口井的井水,是像大海一樣永不枯竭的,就像《秋水》里寫的大海一樣,“萬川歸之,不知何時(shí)止而不盈;尾閭泄之,不知何時(shí)已而不虛”。莊子是那么大氣磅礴的一個(gè)人,他怎么會(huì)計(jì)較幾個(gè)精神萎靡的人到他的井中去汲幾桶水呢?
人們需要莊子,就像在沙漠中長途跋涉的旅人需要一口井,哪怕是一口苦井咸井。而事實(shí)上,莊子這口井的井水,是多么清澈甘甜呀,每一個(gè)在精神上經(jīng)過長途跋涉而顯得疲憊不堪的旅人,都會(huì)貪戀這甘甜而清涼的井水,何況這井水在靜夜中,還要倒映出那么美那么圓的一輪精神的月亮——莊子美麗的臉龐。
事實(shí)上,在精神的靜夜中(是精神的靜夜,也許在喧囂的白晝,只要心靜下來,就會(huì)進(jìn)入那精神的靜夜之中),每個(gè)人都能在這口井中看見莊子美麗的臉龐,帶著葛巾的滿月一樣美麗的臉龐。一個(gè)在生活中受到點(diǎn)委屈的人,自然也有受盡委屈的人,一看到這張?jiān)铝涟闱迕鳒貪櫟哪橗?,就?huì)像受到委屈的孩子投入媽媽的懷抱一樣,幸福的淚水像清泉一樣奔涌。當(dāng)所有的委屈都化為盈盈的淚水奔瀉而出的時(shí)候,每一個(gè)人的心中,都會(huì)升起一輪最盈滿的月亮。
莊子,是一個(gè)能夠掏出我們內(nèi)心的委屈和灰心就像掏出我們眼底的淚水一樣的人類精神的母親。
所以我說,會(huì)有那么多精神上失意的浪子,圍攏莊子像圍攏一口井,像凄涼的冬夜圍攏一堆篝火,像除夕夜所有的親人圍攏一桌熱氣騰騰的團(tuán)圓飯。莊子是一口美麗的井,這口井掘得很深,一直聯(lián)通到每個(gè)人靈魂的最深處。每個(gè)人都覺得自己在精神上,還是一個(gè)哺乳期的嬰兒,每個(gè)人都需要這口井甘甜的乳汁來哺育自己,特別是在自己精神上失意苦悶的時(shí)候。
汲取了莊子甘甜的井水之后,我們渾濁疲憊的眼睛一下子重新變得清亮,我們站在大地上,但我們的靈魂已經(jīng)超拔于大地之上,我們變成《莊子》里那只“摶扶搖直上九萬里”的大鵬,我們把疲憊與灰心從羽毛上抖落,干凈利落地全部卸落到大地之上,正如莊子這眼井呼嘯著,從大地的深處直沖而上一樣,我們這只大鵬,也從大地的表面直沖而上,大地迅速收縮,最終變成一顆泥丸,任你團(tuán)弄。莊子的氣魄與驚魂,就在這時(shí)附著在你的靈魂之上,真是“十日并出”,好不壯觀的景象呀!
擁抱莊子,像擁抱一口井。擁抱一口井,像擁抱莊子。
(選自《思維與智慧》2015年1月刊)
[解 讀]莊子是大智大慧之人,他以獨(dú)特的視角,精妙的論述,非凡的想象,向我們展示了道學(xué)的魅力。莊子像一個(gè)飄忽的謎,時(shí)而超邁特行、汪洋恣肆,時(shí)而清明透徹、柔靜瑩潔,玄思中呈現(xiàn)詩境,詩意中蘊(yùn)含哲理。莊子的思想博大精深,留給世人的,是無盡的智慧,無盡的詩意。尤其是失意的浪子,精神萎靡的世人,莊子的思想智慧更是他們解脫的良藥,精神的家園。莊子是一口井,井水清澈甘甜,它慰藉心靈,滋養(yǎng)靈魂,讓人們有一種看透世俗的泰然,重新找尋到生活的快樂。文章比喻新穎,視點(diǎn)獨(dú)特,以一口井來形容莊子思想的深邃,深入淺出,生動(dòng)形象,讓人耳目一新。其次文章立足現(xiàn)實(shí),出入古今,將古典與現(xiàn)代交融碰撞在一起,運(yùn)用典故而不拘泥,分析透徹深入,溢滿智慧,全篇充滿著深厚的文化底蘊(yùn),讀來令人頷首不已。
【選文三】
莊子的翅膀
葉春雷
人到中年,活著感覺越來越沉重。這種沉重就像一個(gè)人陷入沼澤,你拼命想掙脫泥水的圍困,想讓自己的身體變得輕盈,從而從泥沼的吸引中脫穎而出,但是你似乎越掙扎,陷得越深。
我感覺自己正陷入這種恐懼。我周圍的生活就像一個(gè)巨大的泥沼,我深陷其中,不能自拔。這時(shí)候我想到了莊子,想到了那個(gè)貧窮而中年喪妻的莊子。這只蝴蝶,或者大鵬。這是長翅膀的莊子,從人世的巨大泥沼中超脫出來從而變得輕盈無比的莊子。比起我生活的時(shí)代,莊子的周圍才真正稱得上是一個(gè)巨大的泥沼,一個(gè)恐怖的陷阱。莊子,包括和莊子一樣地位卑微的“士”以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的“庶”,他們只是君主的獵物,被圍困在君主的苑囿里,君主什么時(shí)候高興了或者不高興了,就宰殺一只,純粹為了娛樂。那是一個(gè)毫無生命尊嚴(yán)的時(shí)代,那是一個(gè)人命低于草菅的時(shí)代。
莊子也是一只獵物呀,被君主圍捕,但卻沖破君主的包圍圈,勝利大逃亡了。對(duì)于“士”,君主不是純粹用刀劍來對(duì)付,他們還用蜂蜜和甜酒,用玉帛和銅幣。他們要讓一部分獵物成為自己的寵物,供自己取樂,同時(shí)也會(huì)為自己充當(dāng)爪牙,去獵殺更加低級(jí)的“庶”。
莊子被誘惑。楚王派使者持千金來了。楚王要降服這一只桀驁不馴的獵物。溫柔的大網(wǎng)張開了,暗藏殺機(jī)。但莊子就是不入其彀中。莊子選擇了突圍。莊子沖天而起。莊子就是這樣被逼出了一雙翅膀。
莊子從此不再是一只獵物。莊子完成了自己。因?yàn)橛辛顺岚?。因?yàn)樯釛?。莊子獲得了前所未有的自由。自由是什么?自由是你一無所有之后,還能自信地對(duì)所有的人說:“我富甲天下?!蔽覀冇羞@種氣魄嗎?沒有。所以我們成不了莊子。
莊子曾經(jīng)向監(jiān)河侯貸粟。因?yàn)榍f子家貧。莊子從來不是迂腐的伯夷叔齊,莊子知道生命的可貴。但莊子從來不向君主搖尾乞憐,像那些君主豢養(yǎng)的哈巴狗。莊子是有翅膀的人。莊子的靈魂在天上,在與天地精神相往返的浩渺宇宙間。莊子是能夠吞吐宇宙的人,“摶扶搖直上者九萬里”,莊子寧愿在污泥中曳尾,因?yàn)橐肺参勰?,那是在與大自然肌膚相親。
莊子就這樣拔地而起。莊子在我們靈魂的仰望中翩翩起舞。莊子是雄渾的,莊子也是嫵媚的。莊子一會(huì)兒是大鵬,力拔山兮氣蓋世;一會(huì)兒是蝴蝶,流連戲蝶時(shí)時(shí)舞。莊子讓當(dāng)時(shí)的社會(huì)吃驚,更讓后人吃驚。這個(gè)長著翅膀的怪物,滑過陰暗的宮廷,滑過君主的刀叢,竟然毫發(fā)無損。憑什么?憑他的一對(duì)翅膀。
人到中年,我感到生命的沉重。因?yàn)槲覜]有莊子的翅膀。說到底我沒有莊子那樣徹底的思想。思想使人輕盈。金錢使人沉重。在我們生活的這個(gè)時(shí)代,每個(gè)人都被捆縛在欲望的戰(zhàn)車上,每個(gè)人都在沖鋒陷陣,都在拼命拼殺。這是另一個(gè)尸橫遍野的戰(zhàn)場(chǎng),沒有硝煙,但比起戰(zhàn)國的刀光劍影、血肉橫飛,絲毫也不遜色。我們沒有翅膀,我們只有欲望。
沉重是自找的。
莊子是戰(zhàn)國時(shí)最偉大的散文家。因?yàn)榍f子的散文也有一雙翅膀。能夠飛翔的散文才是好散文,而能夠在飛翔中不被大風(fēng)刮散架的散文才是散文中的珍品。莊子的散文在歷史的大風(fēng)中飛翔了兩千多年,不僅沒有散架,沒有像羽毛一樣被刮得無影無蹤,反而在風(fēng)沙的打磨中日益錚亮,這得益于莊子翅膀的輕盈,還有堅(jiān)實(shí)。
我飛不起來。因?yàn)槲业某林亍_@種沉重是污濁的,散發(fā)著生活的枯枝敗葉的腐朽氣息。我的生活中堆積著那么多腐朽的枯枝敗葉,但我一點(diǎn)也不舍得丟棄,反而視若珍寶,所以我注定無法輕盈。
還是不要胡言亂語了。讓我們的心,老老實(shí)實(shí)地在股票與基金的浮沉中,飛翔一生吧。
(選自《散文》2008年3期 有刪改)
[解 讀]“莊子的翅膀”是一種比喻,是指莊子徹底拒絕名與利的誘惑追求崇尚自由的思想。莊子生活的時(shí)代是一個(gè)毫無生命尊嚴(yán)、人命低于草芥的時(shí)代,很多人都為生存出賣靈魂和底線,在現(xiàn)實(shí)的泥沼中苦苦掙扎。而莊子卻是一個(gè)另類的存在,面對(duì)高官厚祿的誘惑他不為所動(dòng),自由自在飛翔在精神的藍(lán)天中。為什么莊子活得如此灑脫,而我們現(xiàn)代人卻步履維艱異常沉重呢?關(guān)鍵在于對(duì)取舍的態(tài)度。莊子善于舍棄,所以獲得了前所未有的自由;現(xiàn)代人不舍得丟棄,所以戴上了沉重的枷鎖。沉重是自找的,怪不得別人!文章主要運(yùn)用對(duì)比的手法,通過一番對(duì)莊子和現(xiàn)代人的處世思辨,表現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的譏諷和對(duì)莊子思想的景仰。全文融古于今,說理透徹,抒情自然,言簡義豐,是一篇?dú)v史文化哲理散文佳作。
[作者單位:西安市友誼西路西北工業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)]