張新蕊

河北省雜技團(tuán)

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如何成為一名德才兼?zhèn)涞碾s技演員

張新蕊

河北省雜技團(tuán)

自古以來德藝雙馨就受到藝術(shù)界的推崇，因此本文圍繞德才兼?zhèn)湔归_論述。全文敘述了思想品德教育對雜技演員的重要性、德藝雙馨意義的重大、雜技演員應(yīng)具備良好的素質(zhì)修養(yǎng)以及培養(yǎng)過程等問題，本文皆是個人體悟，點(diǎn)滴淺見，總結(jié)成文，旨在促進(jìn)自己不斷提高。

德才兼?zhèn)?；雜技演員；品德教育；素質(zhì)修養(yǎng)；培養(yǎng)過程

一、思想品德教育的重要性

教育中德育居于首位。在我國古代，許多教育者都把德育放在首要位置，孔子的“仁、義、禮、智、信”，更是讓他的徒弟們銘記在心。古今中外，德育都在教育史上占有一席之地，如果說身體營養(yǎng)不良會對身體健康造成一定的影響，那么思想品德的營養(yǎng)不良也會對人的身心健康造成一定的不良影響。相對來說，身心健康和思想品德的優(yōu)劣有著不可分割的關(guān)系。

21世紀(jì)的青少年，都是新中國的未來更是家人的寶貝，有的家長寧愿讓他們每天都在屋子里什么都不懂，也不愿意讓他們踏入社會去了解，甚至還讓他們養(yǎng)成了拜金的習(xí)慣。針對這樣受到拜金主義侵蝕以及個人主義比較強(qiáng)大的青少年，我們必須加強(qiáng)他們的道德教育，要讓他們養(yǎng)成吃苦耐勞的習(xí)慣，更要讓他們懂得金錢的來之不易。要教育他們熱愛祖國，熱愛人民，更要熱愛人民的勞動果實(shí)。對于德育來說，首先得學(xué)會誠實(shí)，誠實(shí)待人是一切的根本，更是這個世界的一種美德。作為青少年雜技演員，是祖國的代表，更要學(xué)會對人誠實(shí)，待人和藹，做到人人為我，我為人人。青少年雜技演員為什么要確立自己的人生觀，有什么重要意義呢？首先，樹立正確的人生觀可以提高自己的人生價值。在改革開放的新時代，尤其是快速發(fā)展的新中國，只有自己的人生價值提高了，才有可能在自己有限的時間里更好的服務(wù)社會，為新中國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。其次，樹立正確的人生觀是反腐敗斗爭的重要因素。在引進(jìn)外資和學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的同時，難免不會影響到青少年的發(fā)展。

二、德藝雙馨意義重大

德藝雙馨通俗來講就是德才兼?zhèn)?，德是指一個人的品行德行，藝是指所從事藝術(shù)門類的技藝。技藝的精湛作為呈表于外的目標(biāo)，從進(jìn)團(tuán)的第一天開始就是每個雜技學(xué)員刻苦訓(xùn)練的方向。然而簡單的“德藝雙馨”四個字傳達(dá)給我們的是，光有精湛的技藝是不夠的，一定要把“德”放在首位，在精進(jìn)技藝的同時一定要時刻不能放松個人品行德行的提高。一般來說雜技學(xué)員大都很小就遠(yuǎn)離父母進(jìn)入專業(yè)團(tuán)體或?qū)W校學(xué)習(xí)，每天大部分時間都在訓(xùn)練，雖有文化課但要求也不高。當(dāng)他們還不能清晰分辨是非善惡的時候，就離開了家遠(yuǎn)離父母開始獨(dú)立的生活，每天都一成不變的進(jìn)行基本功訓(xùn)練。在青少年時期，雜技學(xué)員的可塑性最強(qiáng)，團(tuán)里老師的啟蒙教育就顯得尤為重要。小到尊敬師長、同學(xué)間互相有愛，大到樹立遠(yuǎn)大的藝術(shù)理想為祖國爭光，這些點(diǎn)滴的積累逐漸形成里一個人的品行素質(zhì)。

三、雜技演員應(yīng)具備良好的素質(zhì)修養(yǎng)

有了基本好的選材在培養(yǎng)上是基礎(chǔ)，當(dāng)代雜技演員的自身素質(zhì)就顯得尤為重要了，這里提到的素質(zhì)包括雜技演員應(yīng)具備的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和文化素質(zhì)，沒有過硬的素質(zhì)基礎(chǔ)也是很難練成有用的雜技人才的。

在注重培養(yǎng)雜技演員素質(zhì)訓(xùn)練的同時，首先要注重文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，新時代雜技演員所接受和表現(xiàn)的與以前有很大區(qū)別，雜技不在單純是表現(xiàn)技藝，而要融入很強(qiáng)的文化內(nèi)涵來表演，不能再做沒有文化的藝人。過去我們很多雜技演員都不很重視文化水平的提高，實(shí)踐證明沒有文化的演員以很難適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展需要，當(dāng)代雜技也是一種藝術(shù)門類，雜技演員的文化修養(yǎng)也是提高演繹品位的一種形式。單純的表現(xiàn)技藝，讓觀眾很難滿足欣賞需求，我們看到越來越多的主題晚會表演形式，沒有一定的文化內(nèi)涵，就很難表現(xiàn)出需要演員表達(dá)的內(nèi)容。提高文化修養(yǎng)的形式很多，現(xiàn)在是多信息社會，我們也要通過信息傳遞讓我們不但知道自己在做什么，而更要了解其他團(tuán)體的發(fā)展情況，借鑒先進(jìn)的來發(fā)展我們自己。

四、雜技演員的素質(zhì)培養(yǎng)過程

眾所周知，雜技演員的培養(yǎng)是一個長期系統(tǒng)性的過程，由基本功(腰、腿、頂、跟頭等)、節(jié)目功、舞臺表演等方方面面的要素構(gòu)成，雜技學(xué)員要經(jīng)過身體與意志的磨煉才能成為一名雜技演員。一般來講基本功扎實(shí)的演員，練起節(jié)目來會比較占優(yōu)勢，所以扎實(shí)的基本功對于一名優(yōu)秀的雜技演員來講是首要的要求。很多雜技節(jié)目就是在基本功的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡單編排創(chuàng)作而形成的，就以《高椅》這個節(jié)目為例，它對頂(倒立)的要求很高，除了雙手頂，還有單手頂，其次就是膽量，在高空中多把迭起的椅子上完成各種頂?shù)淖藙?，這對演員掌握平衡的能力要求非常高。在演員具備扎實(shí)基本功的前提下，這個節(jié)目最快只要一個月就能登臺演出，由此可見基本功在雜技節(jié)目中的重要性。另外，作為一名優(yōu)秀的雜技演員在舞臺上要有張力、表現(xiàn)能力和表演能力，一招一式都要緊緊抓住觀眾的心，把最好的一面呈現(xiàn)給觀眾。現(xiàn)在的舞臺雜技區(qū)別于過去街頭的雜耍，它是雜技技巧與舞美、服裝、配樂、燈光等要素相結(jié)合的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式。沈陽雜技團(tuán)編排的《高椅》節(jié)目一經(jīng)推出就博得了廣泛的好評，它的成功除了演員本身的精湛技巧外，更多的還是得益于演員出神入化的舞臺表現(xiàn)能力和舞臺控制能力，節(jié)目緊張的氣氛牽動著觀眾的心弦，使得觀眾隨著節(jié)目的張弛而心情跌宕起伏。能達(dá)到如此高深的境界是與演員對雜技技藝的執(zhí)著追求和不斷進(jìn)取密不可分的。就雜技而言，技藝是它的精髓，然而藝無止境，只有一步一個腳印踏踏實(shí)實(shí)的精進(jìn)技藝，才能練就成一名優(yōu)秀的雜技演員。

除了要進(jìn)行思想道德教育外，還要加強(qiáng)自我的人生觀、價值觀，實(shí)現(xiàn)自我的社會價值，必須正確的向青少年灌輸?shù)赖陆逃R，幫助他們提高自己的個人素養(yǎng)。最重要的就是要付諸行動，利用一切教育資源來幫助青少年，把他們培養(yǎng)成國家需要的有用人才。