Text-鄭林萍

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城鄉(xiāng)之間，玉石為橋

Text-鄭林萍

天氣尚好，廣寧鄉(xiāng)村里的一個小學很是熱鬧，縣里打算創(chuàng)辦一家玉雕廠，今天是選拔工匠的日子，地點就設在鎮(zhèn)小學里。從小居住在學校里的少年趴在一旁看著原本屬于自己的小書桌上面，民間藝人變戲法似的創(chuàng)造出一些奇形怪狀的塑像，心神皆向往，于是他便也跑到田里把玩、捏泥巴。從那個時候起，他的這一生已于無形中與這些泥土和彩石結下不解之緣。長大以后，他從山溝廣寧走進了省城，成了一個平凡的廣州人，循著大致設定好的生活軌跡，勤勉上班周末休息?？墒瞧椒仓馑膊黄椒玻氖晡丛撾x學校生活的人，各種奇離古怪的探知欲望從來沒熄滅過，如少年時用田野里的泥巴捏出的千奇百怪的夢。從書齋回歸鄉(xiāng)土，此生他最大的熱愛，用所有的節(jié)假日時間往大山深處走去，赤著腳，去感受泥土的文化氣息，讓心靈傾聽鄉(xiāng)土的聲響。

初見林強是在他的辦公室，我的第一句話是 “老師你好”，他的第一句話是 “來了”，聲音輕緩，一個溫潤的人。既樸素又顯得有點雜亂的辦公室，幾幅字畫掛在墻上，幾個小盆栽擱在窗臺梳理著陽光，辦公桌上零散些瓷器殘片，在陽光里泛著青玉一般的光亮，一種說不出的詩意。八十年代末的廣州，有很多的新鮮血液在涌入，林強老師便是其中一人。帶著夢想來到這里扎根，成為一個真正意義上的廣州人。在廣州美術學院的求學生涯給予他審美的眼光，中大的中文旁聽經歷讓他對文字、對人生有了更深刻的體會與理解。廣州成為了他的第二家鄉(xiāng)，可是在他心里故鄉(xiāng)廣寧的那些斑斕的石頭、風情萬種的竹海、古村落的回音、民俗的古樸……卻在不斷深刻，演化成他揮之不去的鄉(xiāng)愁。

廣州美院畢業(yè)前那年，是廣寧周其鑒烈士誕辰100周年，政府為了紀念這位中國杰出的農民運動領袖籌備了一系列活動。作為美院高材生的林強入選了 “周其鑒烈士銅像”的創(chuàng)作團隊，參與了銅像的設計與雕塑。這樣一個契機讓他重新把目光從廣州投向山區(qū)廣寧這片貧瘠的土地。此后一年為創(chuàng)作而展開的調研工作，從廣州農講所到廣寧烈士博物館，從廣州美術學院工作室到廣寧山村田野，反復的往返與審視，讓這位走出故鄉(xiāng)接受大城市文化熏陶的年輕人再一次踏上這一片鄉(xiāng)土，廣寧綏江孕育的這片貧瘠的土地，豐富、迷人而悠久的文化：萬年竹海、千年武林、禪門祖師、革命火種……這些原是如此的美好與淳樸，感受原來能這般強烈。此后一發(fā)不可收拾，他成為了這漫漫文化路上的一個虔誠的朝圣者?！耙驗殡x開，所以親切；因為漸遠，所以清晰?！倍似鹨槐夅壍钠斩?，他看著窗外，靜靜地說道。淡淡的茶香水汽，和著這個人的溫柔情懷，在這書齋里慢慢地暈化著。

隔天，隨林強去二沙島參觀省工藝美術作品精品展。展廳里的他，安靜地站在那些玉雕作品面前細致欣賞，癡迷不已，一個走進千年文化里的人，無論如何也無法將他與他的廣州忙碌生活聯(lián)系在一起。林強老師玩過雕刻，近年來更著迷于廣寧玉雕文化研究。

廣寧美玉出清桂，清桂水源流長。自小接觸廣寧美玉的林強，2010年因一個中學同學開了家玉石店，受邀去清桂玉礦山腳下的山村采購玉料，目睹了玉農粗糙的雙手、商家貪婪的眼神、礦山滿目的瘡痍，這一切觸動著他悲喜交集的文人情懷和學者的焦慮。 “文化”“經濟”“生存”“生態(tài)” “當下” “長遠”，成了林強心頭縈繞不散的思緒。也是從那時候起，林強便潛心于廣寧玉石文化的研究。從礦物學知識的學習，到工藝美學、歷史考證、文化產業(yè)、法規(guī)政策、文化與設計倫理，一步步地探索與挖掘，成為新時期廣寧玉文化研究的奠基人與產業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的倡導者，他走上一段寂寞和孤獨的修行旅程。也是從那時候起，他更加頻繁穿梭于廣州與廣寧山溝之間，礦山勘察，田野調研，實驗檢測，創(chuàng)作實踐。無數個挑燈達旦，廢寢忘食，終是落了個衣帶漸寬，卻又依然精神閃爍，一個學者的熱愛與堅持，一顆赤誠的心。

他人研究玉石緊扣幾塊石頭，林強研究玉石卻是縱橫交錯：地理氣候、歷史考古、民俗、語言、民藝、信仰、商貿……外人眼里風馬牛不相及的事情，在林強的研究里卻成了一個廣寧玉文化的體系。足跡遍及了大江南北多個省市的博物館，收集整理中外各種稀缺資料，強烈的社會責任感使他自覺，即使是自費做完這些事情也要把取得的成果與所有人共享，從此互聯(lián)網便有了很多關于廣寧玉、廣寧文化的倩影。通過電視、廣播、報紙等媒體的宣傳，廣寧玉文化真正地走入了廣州。林強成為一座架通大都市與山溝的文化橋梁，多次應邀在廣東省博物館、廣州的市區(qū)圖書館、省電視臺廣播臺欄目舉辦廣寧玉、廣寧山獅技藝以及廣寧民間民俗的學術講座和相關知識傳播工作，主持省級以及廣東省博物館廣綠玉研究課題。廣州的市民和文玩藏家，對山區(qū)廣寧有了一個全新的認識，一朵山花在時尚之都的廣州盛放。學者從來不高高在上，林強也愛帶一些大學生團隊深入鄉(xiāng)村，了解廣綠玉和廣寧的歷史與文化，在實踐過程中澄凈心智升華思想；反過來，學生把科學知識傳授給農民，教會農民通過網絡經營、宣傳。用他的話來說：“把城市的高瞻遠矚帶到農村，把農村的清新空氣注入城市，互助共生?！泵曉谕猓阎醒腚娨暸_科教頻道也吸引來了，《文明密碼》欄目組隨著林強一同進山，向世人揭示廣寧玉文化的文明密碼。

朋友圈里都說林強是個 “玉癡”，其實他是個 “瘋子”。他的研究讓廣寧玉在收藏市場急劇升值，可他自己偏偏不收藏不投資，他說自己癡迷的不是石頭，而是石頭所蘊含的文化，他要收藏的最終是文化，而非生硬的一塊石頭。瘋子做事，瘋起來還真讓人楸心。放下野外翻山越嶺勘察作業(yè)的危險不說，日常工作長期的勞累，終在去年導致他頭部劇痛，醫(yī)院檢查報告顯示懷疑腦動脈瘤，要住院深入排查。不巧，耗費了幾年心血研究的重要成果 “中華人民共和國地理標志保護產品 （廣綠玉）”申報評審也到了緊要關頭，國家質檢總局專家評審會第二天就在長沙召開，身為首席答辯專家的林強，把醫(yī)院檢查報告書往口袋一塞，便隨廣寧縣政府的工作小組飛赴長沙，留下愛人和醫(yī)生守在廣州的醫(yī)院里干著急。長沙舌戰(zhàn)群儒，他讓廣寧玉的國家級行業(yè)標準得以立法通過，讓廣寧玉雕的整體知識產權在全球范圍內得以確立，奠定了廣寧玉文化產業(yè)長遠發(fā)展的基礎保障。若非瘋子，怎會做這種拿生命冒險的事情呢？友人每每問及他的身體狀況，他只是云淡風輕：“反正也沒死掉，就繼續(xù)做下去唄?！币粋€文化人的內心，清風朗月，至純至凈。

他在廣州，他是學者，積極普及和倡導對傳統(tǒng)文化的珍視。他到農村，鄉(xiāng)村體驗給了他溫暖的踏實感，傳統(tǒng)的氣息讓他能更靠近原始的純真，青山綠水的浸潤，林強成為一個真正意義上的文化踐行者。按照他的理想，廣寧玉真正的發(fā)展時代是到了某一天，廣寧玉文化 “留有余”、“中和”的核心價值深入民心，以廣寧玉文化衍生的創(chuàng)意產業(yè) （比如影視、動漫、玩具等）取替現有的玉石元產業(yè)，讓廣寧玉石依舊安睡在大山中，留住青山綠水，這是一種對自然，也是對人類自身的倫理擔當。立足當下，林強最擔心的是文化斷層的問題。新時期的年輕人，大多接受現代西方文化的教育，受新思潮的沖擊，對本族傳統(tǒng)文化欠缺認知和自信，現代年輕人對玉石之德失去了了解。林強認為，因為不了解所以心中無愛，也就沒有玉德信仰，玉文化的核心價值無法彰顯，只剩下經濟利益的追逐?！熬颖鹊掠谟瘛?，只成為一句空話，這也是為什么他在普及文化時盡量避開商業(yè)上的東西。他對自己有著嚴格的要求，保持學術的中立，做一個學者該做的事情，積極引導，默默耕耘。

林強的QQ簽名：把娛樂玩成學問，這是他奉行的信條，注定走的是一條孤寂的苦行僧之路，也是一種擔當。廣州城里很多人愛上玩廣寧玉，可大家都是基于一種娛樂和投資收藏，沒有人愿意去荒山野嶺冒危險，也沒有人愿意大費周章重構玉文化的價值體系，去重塑民眾對傳統(tǒng)文化的信仰。但對于林強來說，他要通過一塊石頭去探尋其中的自然知識、歷史價值、工藝手法、美學表達、文學敘述，他還要上山下礦，走訪調研，他需要花大量的時間去收集整理，編撰成冊，他還需要去講解演說，推廣普及，按照他自己的說法，這是一種苦行僧式的生活。這么多年下來，他為世間保留了好些精神財富，以這種孤獨的方式向傳統(tǒng)文化致敬。孤獨也是一種幸福，孤獨讓人的精神世界得以飽滿，孤獨的人是時代的清醒者。

居住廣州二十多年，對于林強來說，早已有了一種都市文化認同，廣州給了他視野與生活；故鄉(xiāng)與童年的記憶藏在心底，所以廣寧給了他鄉(xiāng)愁?？磸V寧玉雕展覽時，有一件苦瓜雕件作品，曰 “苦盡甘來”，他讀到了鄉(xiāng)愁，感懷良久。生命往前流淌，鄉(xiāng)愁卻是一種回頭，回歸傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)土，林強一直都走在這條路上，他的愁是一種文化上的追思。鄉(xiāng)土與城市的撞擊下，時代在轉變，人的思維也在轉變，傳統(tǒng)與現代要有一個相互影響的過程，林強活躍在城市與鄉(xiāng)土之間，成了座文化橋梁，在廣州，散發(fā)著鄉(xiāng)土的氣息。

責任編輯楊希