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        日本不倫文化的盛行及其原因

        2018-05-02 07:56:26熊瀟然
        智富時(shí)代 2018年2期
        關(guān)鍵詞:電視劇文學(xué)作品

        熊瀟然

        【摘 要】不倫,日本社會(huì)稱呼婚外戀的詞語。如其字面意義,是背離人的倫理道德的行為。而日本在重視禮儀這一面外,卻也常常作為婚外戀(不倫)被人熟知。不管是在日本的文學(xué)作品還是今天的電視劇中,不倫這一主題都是經(jīng)久不衰,數(shù)量之多是其它國家所不能比擬的。本文將從文學(xué)作品與電視劇中看不倫文化,并試著分析其背后產(chǎn)生原因。

        【關(guān)鍵詞】不倫;文學(xué)作品;電視劇;原因

        第一節(jié) 日本的不倫文化

        首先,從一些調(diào)查數(shù)據(jù)中可以窺見日本不倫文化盛行。在對不倫寬容度的國家排行榜上,日本遠(yuǎn)超同樣受東亞儒家文化影響的中國與韓國的國家中排在第九位;女性已婚者使用婚外戀交友軟件的比列則是全世界最高。

        日本的許多文學(xué)大家都在文學(xué)作品有不倫情節(jié)的描寫。比如,紫式部的《源氏物語》、志賀直哉的《暗夜行路》、太宰治的《人間失格》。描寫女主人公用“心”去進(jìn)行婚外戀的作品《去礦井》甚至獲得了以大眾性著稱的直木文學(xué)獎(jiǎng)。渡邊淳一所著關(guān)于中年已婚男女發(fā)生婚外畸戀的凄美愛情故事的《失樂園》在報(bào)刊連載時(shí)引起空前反響,單行本出版后也受到讀者熱捧。改編成電影和電視劇上演之后家喻戶曉,形成所謂“失樂園現(xiàn)象”。它向世人展示了由避忌到認(rèn)可的日本社會(huì)的變化?,F(xiàn)在人們不再把不倫視為壞事。

        近年來,以不倫為主題的日劇也是層出不窮,《晝顏》即是典型代表?!稌冾仭房坍嬃藘晌恢鲖D逃離苦悶生活追求愛情的出軌故事,展現(xiàn)出婚姻中不幸福不受重視的主婦的尋求寄托的現(xiàn)狀。而現(xiàn)實(shí)里,遍布城市周邊的情人旅館和屢見不鮮的家庭主婦援交現(xiàn)象,從另一面?zhèn)葘懗隽艘环蛞黄拗贫鹊木徛罎?。不倫文化的盛行也必將帶來不少的問題。比如離婚率的上升,家暴甚至刑事案件的發(fā)生,私生子的不斷出現(xiàn)。這些都成為了給社會(huì)帶來不安定的因素。

        第二節(jié) 不倫文化背后的原因

        一、歷史原因

        1. 自古性開放

        日本文學(xué)作品中的性描寫

        日本人在“性觀念”方面的寬容與放縱,而這種開放的性觀念,其實(shí)在遠(yuǎn)古的創(chuàng)世神話中就已經(jīng)表現(xiàn)出來。日本最著名的古代史書《古事紀(jì)》中介紹日本第一位天皇—神武天皇的皇后的出生過程就是赤裸裸的性描寫。

        2.古代婚姻傳統(tǒng)

        日本人對男女私通能持較寬容的態(tài)度,風(fēng)俗業(yè)的發(fā)達(dá),性開放的程度與歐美國家相比有過之而無不及,這些都能追溯到日本古代的婚姻傳統(tǒng)。在日本古代,由于社會(huì)發(fā)展的滯后及人類學(xué)知識的欠缺,近親通婚現(xiàn)象和不同輩分的亂倫婚配現(xiàn)象長期存在。

        二、“男主外,女主內(nèi)”男權(quán)主義社會(huì)

        長期以來,日本婦女地位低,不被重視的傳統(tǒng)思想也是婚外戀發(fā)生的重要原因。日本傳統(tǒng)的思想認(rèn)為“男主外,女主內(nèi)”是合理的男女分工,在眾多的男人的意識中,婦女就應(yīng)該料理家務(wù),照顧自己和孩子。因此,相應(yīng)的用來打扮充實(shí)自己的時(shí)間和丈夫溝通情感的時(shí)間大大減少。日本男性大多在工作結(jié)束后都不急于回家,去居酒屋等娛樂場所打發(fā)時(shí)光。據(jù)日本勞動(dòng)省的調(diào)查,在美國,法國,日本三國的比較中,日本男性在這些地方花費(fèi)的時(shí)間最長。于是,面對誘惑的機(jī)會(huì)就最多。

        三、民族性格

        眾所周知,與歐美的“罪文化”不同,日本的文化是“恥文化”。這種“恥文化”從內(nèi)心到外部社會(huì)制約著人。即一種非自律的他律文化。日本人通過對社會(huì)中他人目光的感知來判斷善惡。對日本人來說最重要的不是自己認(rèn)為這種行為對不對,而是周圍他人對自己是如何評價(jià)的。只要旁人是不接受的,那么即使是正義的事也不會(huì)去做;只要旁人接受,不管多羞恥殘忍也會(huì)不猶豫地去做。不倫從來都是在秘密環(huán)境下進(jìn)行,感受到的罪惡感及其微弱,正是符合了日本人這種性格。

        四、單身赴任

        單身赴任是日語漢譯,從字面意思看類似于中國的因工作關(guān)系夫妻兩地分居。一般日本人職業(yè)生涯中通常要單身赴任兩到三次,累計(jì)時(shí)間三到四年左右。長期兩地分居容易導(dǎo)致在外工作一方因?yàn)楣ぷ鲃诶鄱诓粋愔袑で蟀参浚诩业囊环揭矔?huì)因寂寞尋求不倫。長期這樣兩地分居,往往成為移情別戀,婚外戀的土壤,乃至造成夫妻離異,家庭破裂。

        五、相對寬松的社會(huì)環(huán)境

        日本社會(huì)民主化削弱了社會(huì)對個(gè)人的控制,為不倫現(xiàn)象大量的出現(xiàn)提供了可能性。露絲·本尼迪克特在《菊與刀》中指出,傳統(tǒng)日本社會(huì)等級森嚴(yán),講究“各得其所”,整個(gè)社會(huì)僵化,刻板。在傳統(tǒng)日本社會(huì)里,個(gè)人被社會(huì)層級和管理機(jī)制牢牢掌控,不倫作為與常態(tài)婚姻相沖突的社會(huì)活動(dòng)被極大的抑制。戰(zhàn)后通過對軍國主義整肅,才極大的推進(jìn)了日本社會(huì)民主化進(jìn)程,整個(gè)日本社會(huì)僵化程度逐步降低。隨著社會(huì)管理對私人領(lǐng)域介入的推出,個(gè)人生活自由度和私密性大大增強(qiáng),為不倫的大量出現(xiàn)提供了適宜的社會(huì)環(huán)境。因此,日本社會(huì)的這種民主化,世俗化進(jìn)步,打破了傳統(tǒng)上的人身等級制度和強(qiáng)大的人身控制,為不倫提供了可能。否則,在強(qiáng)勢的僵化社會(huì)結(jié)構(gòu)中,即使存在婚姻兩性關(guān)系沖突的壓力,不倫現(xiàn)象也難以大量產(chǎn)生并被廣泛接受。

        六、特殊的自然環(huán)境

        地理環(huán)境影響下的島民心理。日本地域狹小,物質(zhì)資源相對匱乏,而且火山,地震,臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害頻繁,使日本人產(chǎn)生了“人生五十年,如幻如露”的不安定感,形成了世事無常,及時(shí)行樂的普遍心理,特別推崇轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗。不倫的雙方雖然不能長相廝守,卻令當(dāng)事人“心曠神怡”,迎合了日本人的這種審美意識。自然容易被接受,甚至被當(dāng)作理所當(dāng)然。

        七、文學(xué)的推波助瀾作用

        如前章提到的大量以不倫為題材的文學(xué)作品和影視作品的大量涌現(xiàn),進(jìn)一步推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)對不倫現(xiàn)象的接受程度。不倫題材儼然成為一種文化現(xiàn)象。文化現(xiàn)象固然是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫照,但是文學(xué)作品對社會(huì)的反作用也是不可忽視的。日本文學(xué)藝術(shù)對不倫現(xiàn)象的宣傳,與不倫現(xiàn)象的大量產(chǎn)生具有互相推動(dòng),交互影響的作用。

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