胡瑞霞

[摘要]伴隨著后現(xiàn)代主義思潮的蔓延發(fā)展，許多頗具獨(dú)立風(fēng)格的電影作品突破了權(quán)威影評(píng)的限制而更多地出現(xiàn)在電影市場(chǎng)之上，甚至獨(dú)立風(fēng)格成為電影創(chuàng)作者在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的影壇立足的關(guān)鍵點(diǎn)，本文所論及的美國(guó)著名導(dǎo)演蒂姆·伯頓就是擁有獨(dú)特的后現(xiàn)代主義創(chuàng)作風(fēng)格的電影人。本文將在充分關(guān)注蒂姆·伯頓其人其作的基礎(chǔ)上，以其代表性的影片《黑影》《僵尸新娘》《圣誕夜驚魂》等為例，對(duì)其影片中彰顯的獨(dú)特風(fēng)格的恐怖意象進(jìn)行解讀。

[關(guān)鍵詞]蒂姆·伯頓；恐怖；意象；異類(lèi)；動(dòng)物

一、“后”世界之崛起

蒂姆·伯頓于1958年出生在美國(guó)的加州伯班克市，在其成長(zhǎng)的20世紀(jì)六七十年代，西方社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入了后現(xiàn)代時(shí)期，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面，還是在社會(huì)文化發(fā)展過(guò)程中，后現(xiàn)代的特色均得到了極大程度的彰顯。第二次世界大戰(zhàn)所帶來(lái)的迷惘感沖擊著原有的社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)念。此外，兩次世界大戰(zhàn)改變了世界格局，老牌的資本主義國(guó)家逐漸喪失了其霸主地位，作為新興的資本主義國(guó)家，美國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展使民眾不再為基本的生存問(wèn)題而煩惱，從而更加關(guān)注精神層面的追尋。在精神層面的追尋中，多元化的價(jià)值觀(guān)念逐漸興起，而嬉皮士、搖滾樂(lè)也改變了其邊緣化的地位，在民眾多元價(jià)值觀(guān)念的形成中起到了很大的推動(dòng)作用，反主流文化、反戰(zhàn)文化、反男權(quán)文化等思潮挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)倫理道德，離經(jīng)叛道的表達(dá)方式充斥在社會(huì)生活的方方面面。

后現(xiàn)代的社會(huì)文化也對(duì)文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響，后現(xiàn)代主義風(fēng)格的小說(shuō)和電影在美國(guó)層出不窮，這種文藝創(chuàng)作風(fēng)格甚至一度風(fēng)靡全世界，拓展到了大眾傳媒的各個(gè)層面。相對(duì)于較早流行的現(xiàn)代主義而言，后現(xiàn)代主義融入了更多的批判性思維，對(duì)現(xiàn)代主義的拜金性和娛樂(lè)性進(jìn)行了批判，同時(shí)更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)作，更加關(guān)注邊緣化群體的生存境遇?？偟膩?lái)說(shuō)，后現(xiàn)代主義的文藝創(chuàng)作容納了更多樣化的風(fēng)格，在無(wú)中心的敘事過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了對(duì)權(quán)威的反叛。就電影藝術(shù)領(lǐng)域而言，后現(xiàn)代主義的風(fēng)格也使傳統(tǒng)的電影敘事機(jī)制發(fā)生了很大變化，電影創(chuàng)作者更多地考慮到電影接受者的審美心理和審美需求，影片的票房收益也成為評(píng)價(jià)一部影片是否成功的關(guān)鍵因素之一。許多頗具獨(dú)立風(fēng)格的電影作品突破了權(quán)威影評(píng)的限制而更多地出現(xiàn)在電影市場(chǎng)之上，甚至獨(dú)立風(fēng)格成為電影創(chuàng)作者在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的影壇立足的關(guān)鍵點(diǎn)。本文所論及的美國(guó)著名導(dǎo)演蒂姆·伯頓就是擁有獨(dú)特的后現(xiàn)代主義創(chuàng)作風(fēng)格的電影人。本文將在充分關(guān)注蒂姆·伯頓其人其作的基礎(chǔ)上，以其代表性的影片《黑影》《僵尸新娘》《圣誕夜驚魂》《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》為例，對(duì)其影片中彰顯的獨(dú)特風(fēng)格的恐怖意象進(jìn)行解讀。

二、蒂姆·伯頓的后現(xiàn)代電影世界

在眾星閃耀的美國(guó)好萊塢，蒂姆·伯頓以獨(dú)特的敘事風(fēng)格及其影片過(guò)人的票房收益成為美國(guó)影壇上不可多得的天才級(jí)導(dǎo)演。自幼生活在電影公司林立的伯班克市的蒂姆·伯頓對(duì)電影創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣，缺失父母之愛(ài)的蒂姆·伯頓常常在電影世界中尋求慰藉。可以說(shuō)，蒂姆·伯頓的童年并不幸福，正是這種不幸福使他的思想成熟較早，他曾在回憶自己的童年時(shí)提到，當(dāng)自己還是一個(gè)孩子的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的人和事遠(yuǎn)比電影中的怪物還要恐怖，這種略顯怪異的思維成就了蒂姆·伯頓的恐怖片創(chuàng)作。少年時(shí)期的蒂姆·伯頓曾就讀于加州的藝術(shù)學(xué)院，在畢業(yè)之后如愿地進(jìn)入了迪士尼動(dòng)畫(huà)公司工作，并憑借上映于1982年的《文森特》一片正式開(kāi)始了其電影創(chuàng)作的生涯，由于對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格的執(zhí)著，蒂姆·伯頓在電影創(chuàng)作初期曾遭遇到了許多阻礙，但最終正是這種獨(dú)特的后現(xiàn)代風(fēng)格使其成為享譽(yù)世界的影壇大師。無(wú)論是在典型的恐怖片，還是具有恐怖元素的電影中，蒂姆·伯頓的影片風(fēng)格大都具有陰郁的特質(zhì)，這與其缺失親情的童年記憶和孤獨(dú)的成長(zhǎng)經(jīng)歷有很大關(guān)系。但難能可貴的是，在陰郁的整體風(fēng)格中，我們能夠看到蒂姆·伯頓對(duì)社會(huì)生活的冷靜觀(guān)瞻以及對(duì)美好和光明的渴求與希望。在創(chuàng)作了處女作《文森特》后，蒂姆·伯頓陸續(xù)推出了包括《小科學(xué)怪人》《大冒險(xiǎn)》在內(nèi)的多部影片，但真正使蒂姆·伯頓的獨(dú)特風(fēng)格被大眾接受的影片是1990年的《剪刀手愛(ài)德華》，這部影片不僅飽獲殊榮，而且使蒂姆·伯頓影片中獨(dú)特的恐怖意象得到了凸顯。隨后，蒂姆·伯頓通過(guò)對(duì)吸血鬼、僵尸等鬼怪故事的呈現(xiàn)以及對(duì)女巫、怪異動(dòng)物等異類(lèi)故事的書(shū)寫(xiě)創(chuàng)造了獨(dú)屬于蒂姆·伯頓的恐怖之風(fēng)，其中較具代表性的有《圣誕夜驚魂》《火星人玩轉(zhuǎn)地球》《斷頭谷》《僵尸新娘》《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》《黑影》《科學(xué)怪狗》等。憑借這些影片，蒂姆·伯頓曾榮獲威尼斯國(guó)際電影節(jié)的終身成就獎(jiǎng)、美國(guó)電影電視金球獎(jiǎng)的最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、英國(guó)電影學(xué)院獎(jiǎng)的大衛(wèi)·林恩導(dǎo)演獎(jiǎng)、東京國(guó)際電影節(jié)的武士獎(jiǎng)，此外，蒂姆·伯頓所創(chuàng)制的影片還多次被奧斯卡金像獎(jiǎng)提名。

三、蒂姆·伯頓影片中的鬼怪恐怖意象

意象作為文藝批評(píng)理論中的重要組成部分，在文學(xué)、電影中被廣泛應(yīng)用，意象可以是一種具體存在的物象，也可以以隱喻的形式存在，為表達(dá)思想與情感而存在。20世紀(jì)中后期，隨著社會(huì)信仰的轉(zhuǎn)型，意象在西方文藝作品中的應(yīng)用也增添了魔幻的色彩，現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義以及魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文藝創(chuàng)作者均十分重視對(duì)意象的運(yùn)用。在這一時(shí)段的意象運(yùn)用中，具有魔幻色彩的魔法、巫術(shù)以及與它們息息相關(guān)的吸血鬼、僵尸、骷髏、女巫等形象也越來(lái)越多地出現(xiàn)在文藝作品之中。在電影藝術(shù)領(lǐng)域，融合了魔幻色彩的恐怖意象一直支撐著恐怖片的創(chuàng)作，蒂姆·伯頓的影片也不例外。難能可貴的是蒂姆·伯頓在其恐怖片及具有恐怖元素的影片中為觀(guān)眾呈現(xiàn)出了許多豐滿(mǎn)的鬼怪，展現(xiàn)著它們的悲歡離合和個(gè)體追求，用一種魔幻而戲謔的方式表達(dá)出了深刻的內(nèi)涵。這不僅為蒂姆·伯頓贏(yíng)得了在美國(guó)影壇不可替代的地位，同時(shí)更是其影片享譽(yù)世界各地的重要原因。

在西方社會(huì)關(guān)于吸血鬼的傳說(shuō)和故事由來(lái)已久，這種與基督教文化息息相關(guān)的鬼怪形象不僅蘊(yùn)藏著西方的生死觀(guān)，而且滿(mǎn)足了人類(lèi)對(duì)于超能力和逃脫束縛的幻想。在早期的美國(guó)影片中，吸血鬼大都作為一種單純的鬼怪意象而存在，它們嗜血如命、殘害生命。而隨著吸血鬼文化在電影領(lǐng)域的蔓延，吸血鬼形象開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變，它們英俊貌美、能力非凡，雖然依然具有嗜血的本性，但卻能夠以自己的原則融入社會(huì)情感生活之中。在影片《黑影》中，蒂姆·伯頓就講述了吸血鬼的愛(ài)恨情仇。影片《黑影》改編自20世紀(jì)70年代在A(yíng)BC電視臺(tái)播出的一檔肥皂劇，其主人公是一個(gè)名為巴納巴斯的吸血鬼，雖然這部影片中包含著包括僵尸以及女巫在內(nèi)的其他鬼怪或異類(lèi)意象，但總的來(lái)說(shuō)，在《黑影》中導(dǎo)演所著力凸顯的就是一個(gè)一反常態(tài)的吸血鬼意象，在很大程度上消解了傳統(tǒng)觀(guān)念中吸血鬼這一意象背后的可惡感，在恐怖外衣之下呈現(xiàn)出了一個(gè)關(guān)于吸血鬼的悲劇故事。巴納巴斯生前擁有一個(gè)幸福的家庭，但在被殺死后卻變成了一個(gè)被囚禁的吸血鬼，雖然它曾經(jīng)殺過(guò)工人和嬉皮士，但巴納巴斯的內(nèi)心卻是善良的，同時(shí)并無(wú)過(guò)強(qiáng)超能力的它還生活在他人的掌控之下。在被變成吸血鬼后，巴納巴斯沉寂了兩百年之久，蘇醒后的巴納巴斯來(lái)到了兩百年前生活的莊園，面對(duì)已成廢墟的莊園，巴納巴斯決定重新振興家族。在《黑影》之中，導(dǎo)演不僅顛覆了傳統(tǒng)的吸血鬼形象，而且賦予了吸血鬼形象新的內(nèi)涵，影片中不乏對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活中的家族榮耀、愛(ài)恨情仇的展現(xiàn)。

在吸血鬼這一意象之外，蒂姆·伯頓還在其影片中運(yùn)用了骷髏意象，其中，最為經(jīng)典的代表作品就是上映于2005年的《僵尸新娘》。在這部影片中，蒂姆·伯頓巧妙地將恐怖元素與人偶動(dòng)畫(huà)相結(jié)合，帶給觀(guān)影者以全新的感受。這部影片也因標(biāo)新立異的風(fēng)格而榮獲奧斯卡金像獎(jiǎng)的最佳動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片提名?！督┦履铩返墓适掳l(fā)生在19世紀(jì)的一個(gè)歐洲村莊之中，男主人公維克多為了迎娶美麗的妻子而返回家鄉(xiāng)，在婚禮彩排的過(guò)程中，維克多誤入森林并將戒指戴在了形似枯樹(shù)枝的骷髏艾米麗的手上，雖然維克多只是對(duì)著“枯樹(shù)”練習(xí)婚禮現(xiàn)場(chǎng)的對(duì)白，但骷髏艾米麗卻被其中的真情所感動(dòng)并愛(ài)上了維克多。在艾米麗的“脅迫”下，驚魂未定的維克多跟隨著艾米麗來(lái)到了地獄。事實(shí)上，在與艾米麗相處的過(guò)程中，維克多逐漸發(fā)現(xiàn)這位被惡人殺害的鬼魂內(nèi)心善良而細(xì)膩，雖然最終艾米麗為了保護(hù)維克多而魂飛魄散，但卻在“死亡”之上獲得了一段真摯的愛(ài)情。與《黑影》相似的是，在《僵尸新娘》中，蒂姆·伯頓消解了骷髏意象背后的可惡內(nèi)涵，在充滿(mǎn)恐怖色彩的場(chǎng)景布置與外形設(shè)置中為觀(guān)眾呈現(xiàn)出了一個(gè)令人心生憐憫的鬼怪意象。

四、蒂姆·伯頓影片中的異類(lèi)恐怖意象

在吸血鬼、骷髏等鬼怪恐怖意象之外，蒂姆·伯頓在其影片中還呈現(xiàn)了包括玩偶、女巫在內(nèi)的異類(lèi)恐怖意象，這些似人非人的恐怖意象在蒂姆·伯頓的電影世界中也具有豐滿(mǎn)的性格和豐富的思想內(nèi)涵。上映于1993年的《圣誕夜驚魂》講述了南瓜王杰克的故事，南瓜這一意象使觀(guān)眾很容易聯(lián)想到萬(wàn)圣節(jié)。作為西方的“鬼節(jié)”，萬(wàn)圣節(jié)本身就帶有恐怖色彩。在影片中，南瓜王杰克在玩偶聚集的萬(wàn)圣鎮(zhèn)的生活并不愉快，雖然它能夠一呼百應(yīng)，但卻十分向往人類(lèi)的社會(huì)。在一次偶然的機(jī)會(huì)中，南瓜王杰克發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)圣鎮(zhèn)和圣誕鎮(zhèn)之間的通道，于是便帶領(lǐng)著萬(wàn)圣鎮(zhèn)的玩偶們來(lái)到了圣誕鎮(zhèn)，希望通過(guò)扮演圣誕老人來(lái)為鎮(zhèn)上的居民帶來(lái)歡樂(lè)。然而，玩偶們調(diào)皮搗蛋的本性卻使南瓜王杰克的這一計(jì)劃落空了，它的到來(lái)不僅沒(méi)有為圣誕鎮(zhèn)帶來(lái)歡樂(lè)，反而使鎮(zhèn)子的生活陷入了混亂之中，混淆驚喜和驚嚇的杰克因意識(shí)到自己的無(wú)能而陷入了郁郁寡歡的狀態(tài)之中。然而，影片并沒(méi)有在南瓜王杰克失敗的鬧劇中結(jié)束，重新回歸原有生活的杰克意識(shí)到自己曾經(jīng)邯鄲學(xué)步的思想的可笑，在追尋夢(mèng)想的過(guò)程中首先要認(rèn)清并接納自己。在《圣誕夜驚魂》這部影片中，導(dǎo)演蒂姆·伯頓賦予了南瓜王杰克這一恐怖意象豐富的思想內(nèi)涵，它不僅擁有夢(mèng)想，而且還能夠?qū)ψ约旱膲?mèng)想進(jìn)行反思，這一深刻的道理通過(guò)蒂姆·伯頓后現(xiàn)代主義的敘事風(fēng)格呈現(xiàn)而出，為觀(guān)眾帶來(lái)了耳目一新的視聽(tīng)體驗(yàn)。

在蒂姆·伯頓的影片中，女巫這一恐怖意象經(jīng)常出現(xiàn)，如在上文論及的影片《黑影》中，女巫就作為一個(gè)反面角色而存在，女巫因?yàn)闊o(wú)法承受情感上的創(chuàng)傷而將男主人公變成了生活在黑暗之中的吸血鬼。如果說(shuō)在《黑影》之中，女巫這一意象背后是復(fù)仇和陰暗，那么在另外一部膾炙人口的影片《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》中，女巫則象征著至高無(wú)上的權(quán)力，影片中的女巫憑借自身具有的巫術(shù)和魔法獲得了統(tǒng)治百姓的權(quán)力。在這部影片中存在著兩位女巫，即紅皇后和白皇后，紅皇后生活在地下，是地下世界的統(tǒng)治者，與身體不成比例的大腦袋和乖張暴戾的性格使紅皇后這一意象被賦予了暴君的意義；而紅皇后的妹妹白皇后則生活在地上，天性陰郁黑暗的白皇后為了抑制自己的這一特質(zhì)而盡力彰顯活潑開(kāi)朗的一面。在影片中，白皇后曾保護(hù)了深入地下世界的愛(ài)麗絲?？偟膩?lái)說(shuō)，蒂姆·伯頓對(duì)于女巫形象的塑造偏于陰暗，同時(shí)女巫也大都作為其影片中的配角出現(xiàn)，有評(píng)論者認(rèn)為，這與導(dǎo)演本身的男權(quán)思想具有一定的關(guān)聯(lián)。

縱觀(guān)蒂姆·伯頓的電影創(chuàng)作，或是較為純粹的恐怖片，或是在故事片中融入了鮮明的恐怖元素，這位立足“恐怖”的好萊塢著名導(dǎo)演自然十分重視影片創(chuàng)作過(guò)程中恐怖意象的運(yùn)用，在上述鬼怪恐怖意象和異類(lèi)恐怖意象中，我們不僅能夠看到對(duì)傳統(tǒng)恐怖意象的顛覆性呈現(xiàn)，還能夠從這些恐怖意象之中看到對(duì)于人類(lèi)社會(huì)生活的映射。