■楊星潔（云縣文化館）

云南云縣花燈簡述

■楊星潔（云縣文化館）

云縣花燈是云南花燈的組成部分，清末的滇劇“玩友班”偶有“玩友”移植唱段，1928年以后在云州普遍流行。新中國成立后連年發(fā)展，形成云南花燈別具一格的、多種演唱形式并舉的“云縣燈”，當(dāng)屬于云南花燈9個支派之一的“邊疆地區(qū)花燈”系列，至今在民間唱燈“崴燈”十分流行。

■歷史淵源

傳入階段：根據(jù)有關(guān)史料記述，戲劇藝術(shù)傳入云縣約在明末清初，自明洪武年間“軍屯”“民屯”“商屯”以后，便有移民進(jìn)入本區(qū)，時至清代，在云縣城內(nèi)已形成兩條移民居住的街道，城內(nèi)建由有“肖公祠”和“康公廟”，祠廟中建有供戲曲演出的萬年臺。新中國成立以前的戲曲活動主要是“玩友班”時斷時續(xù)的演出。民國9年（1920年）外來滇戲唱班在云縣城景星閣和壽福寺搭臺演出拉門戲，競演精彩節(jié)目。據(jù)“玩友班”玩友董福海、李芬二人1990年回憶，滇戲唱班在演出時，有類似花燈的移植唱段，兩人當(dāng)時還學(xué)唱過幾段。

1928年春節(jié)，姚安商人張某一行4人到緬寧買年貨，在春節(jié)燈會上唱姚安花燈《大茶山》，此后緬寧、云州、順寧花燈演唱盛行。民國35年（1946年），云縣各界歡迎國民黨49師師長夏德貴，“云章樂社”和隨軍劇團(tuán)在城隍廟萬年臺演戲3天，演出劇目有豫劇、滇戲、花燈等。民國33年（1944年）云縣縣級初級中學(xué)南區(qū)（大寨）分中成立，從昆明購置花燈歌舞、話劇所需的軍號、腰鼓等用品，堅(jiān)持每星期舉行一次聯(lián)歡晚會，表演花燈、魔術(shù)、相聲等節(jié)目，課余時間還到大寨街、文豐、茶房、涌寶等地演出……

從以上零星記述和早年“玩友班”老藝人回憶推理，云縣花燈應(yīng)該在是“玩友班”的玩友在引入滇戲時就陸續(xù)引入，此后和滇戲同時成為民間戲曲活動的主要內(nèi)容。

初始階段：1950年1月，邊縱八支隊(duì)38團(tuán)在人民會場舉行營火晚會，扭大秧歌、喊啦啦詞、唱花燈、唱《金鳳子開紅花》，男女歡慶解放。

此后，在縣城、大寨、茂蘭等地，出現(xiàn)了由學(xué)校師生、機(jī)關(guān)干部自編自演花燈的狀況。1956年2月，幸福農(nóng)場來自大理的青年墾荒隊(duì)來縣城演出《大茶山》《十大姐》等花燈歌舞。1960年初，由文教科李彪和楊光漢二人負(fù)責(zé)，成立了云縣花燈團(tuán)，招收了青年男女32人，學(xué)習(xí)花燈演唱，開始改編一些傳統(tǒng)花燈劇目。

發(fā)展階段：1963年，云縣一中抽調(diào)部分學(xué)生排演云南省花燈團(tuán)創(chuàng)作的大型花燈劇《年輕的一代》。以后花燈演唱活動逐步由民間演唱活動向舞臺演出發(fā)展，逐步有了自創(chuàng)節(jié)目。1965年12月，云縣組建了一個業(yè)余演出代表團(tuán)，到臨滄參加首次文藝會演，參演的全部是自創(chuàng)花燈節(jié)目。

1966年2月，云縣文化藝術(shù)工作隊(duì)成立，以花燈說唱、小歌舞節(jié)目為主。1969年，文工隊(duì)借用部分初高中學(xué)生，創(chuàng)作排演歌頌道班養(yǎng)路工的大型花燈劇《李智學(xué)》，為云縣第一部自創(chuàng)大型花燈劇。1968年大批回鄉(xiāng)下鄉(xiāng)知識青年成為農(nóng)村文藝演出的骨干,云縣自創(chuàng)自演花燈節(jié)目在農(nóng)村演出中很受歡迎。

盛行階段：1970年初，云縣文工隊(duì)確定以創(chuàng)作演出云花燈為主的發(fā)展方向，由此形成了創(chuàng)作演出花燈劇目的班底，云縣花燈劇目屢屢獲獎。1974年，文工隊(duì)楊楷把云南傳統(tǒng)花燈唱腔與云縣民歌相結(jié)合，為馬躍華的說唱詞《云縣是個好地方》編曲，形成了云南花燈的云縣調(diào)，1978年底，經(jīng)云南廣播電臺錄制后播出。此曲歷經(jīng)40年，唱詞出現(xiàn)10多個版本。

1979年，馬躍華、楊楷的又一個以云縣民歌唱調(diào)為素材的力作，花燈劇《山歌妹》上演，獲得云南省文藝調(diào)演綜合二等獎、創(chuàng)作二等獎、演員二等獎。云縣花燈由此形成自己獨(dú)特的曲調(diào)。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1976年至1985年這10年間，云縣專業(yè)、業(yè)余花燈愛好者創(chuàng)作上演花燈劇目120多個，獲省級、地區(qū)級調(diào)演、會演等級獎勵約30多項(xiàng)。有關(guān)專家評說：臨滄地區(qū)的花燈正宗在云縣！

流行階段：1985年，云縣文工隊(duì)撤銷，云縣花燈沒有了專業(yè)團(tuán)隊(duì)，變?yōu)槿罕姌I(yè)余演出活動的主要內(nèi)容，文工隊(duì)演員到各個單位成為推廣云縣花燈的編導(dǎo)，但大型花燈劇再沒有演出舞臺，以演唱本行業(yè)、本系統(tǒng)內(nèi)容的花燈小戲和花燈說唱為主。

1986年，臨滄地區(qū)舉辦全區(qū)文藝會演，云縣召集已經(jīng)分到各單位的原文工隊(duì)演員組成演出團(tuán)，由董慶良帶隊(duì)參加，由王世雄編劇、楊楷編曲的花燈小戲《麻羅七》《橋》，花燈說唱《云縣是個好地方》（第三版）分別獲得一等

獎、二等獎。

1987年，云南瀾滄江酒業(yè)集團(tuán)組建瀾滄江歌舞團(tuán)，作為打造企業(yè)形象宣傳企業(yè)產(chǎn)品的載體，先聘請楊楷作為藝術(shù)顧問，后來又聘請董慶良為團(tuán)長，聘請王世雄為總經(jīng)理助理協(xié)助董慶良，先后聘請省上的花燈藝術(shù)界專家、編導(dǎo)付彬、向美慶、朱云卿、尹家梅等老師指導(dǎo)幫助，創(chuàng)作上演了《說說唱唱瀾滄江》《好喝的酒是瀾滄江》《啤酒狂歡擺歌臺》《我們的瀾滄江》《云縣天天在變樣》《十二月采茶》等花燈說唱、花燈歌舞節(jié)目20多個?；粽f唱成為瀾滄江歌舞團(tuán)的看家節(jié)目，在云南各州市縣巡回演出，還到過廣州、深圳、四川等等城市和緬甸部分地區(qū)演出，每場演出，花燈節(jié)目都是重頭戲。瀾滄江酒業(yè)集團(tuán)為云縣花燈引入企業(yè)文化樹立了標(biāo)桿，先后有不少企業(yè)和單位效仿，創(chuàng)作上演了許多具有行業(yè)特點(diǎn)和云縣調(diào)很濃的花燈節(jié)目，在地區(qū)級、省級行業(yè)文藝調(diào)演中獲多項(xiàng)獎。

1997年，云南省文藝學(xué)?；艨飘厴I(yè)的15名云縣學(xué)生畢業(yè)回縣，分到鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和各個單位，成為普及輔導(dǎo)云縣花燈的有生力量。1997年開始，云縣組織過4屆農(nóng)村文藝會演，每屆會演花燈節(jié)目占三分之一以上。

2004年開始舉辦的瀾滄江啤酒狂歡節(jié)，每一屆都有3～4場晚會，每場晚會都有自創(chuàng)的云縣花燈新節(jié)目與觀眾見面。

2016年5月，省委宣傳部組織“云之南民族團(tuán)結(jié)藝術(shù)團(tuán)”到云縣慰問演出，就以云縣花燈《云縣是個好地方》命名，花燈說唱《云縣是個好地方》的第7個版本，作為主題節(jié)目由曲靖市麒麟?yún)^(qū)歌舞團(tuán)演出。

■基本內(nèi)容

云縣花燈的基本內(nèi)容從表演形式上分，可分為花燈歌舞、花燈說唱、花燈小戲、大型花燈劇幾個類型：

花燈歌舞：從模仿《游春》《十大姐》《大茶山》《萬盞紅燈》等傳統(tǒng)花燈產(chǎn)生，因載歌載舞的形式顯得熱鬧而有趣，很長一段時間云縣文藝演出的開場節(jié)目和收尾節(jié)目都喜歡用花燈歌舞的形式。云縣花燈歌舞是自編自演最早的節(jié)目形式之一，簡單寫幾段唱詞，然后套用幾段云南花燈的唱段集成。崴花燈、唱花燈曾經(jīng)是云縣文工隊(duì)練功時必不可少的基礎(chǔ)訓(xùn)練科目。

花燈說唱：云縣花燈說唱是在花燈歌舞的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，開始以數(shù)板加唱段邊數(shù)邊唱來表演，句式如云縣山歌的7字句，每兩句押韻，每4句表達(dá)一層意思，從《云縣是個好地方開始》，句式開始活躍不受約束，說、唱、數(shù)自由組合，花燈調(diào)也由此云州味十足。

花燈小戲：花燈小戲創(chuàng)作一度在云縣盛行，有情節(jié)、有沖突、有劇情，可以讓人喜、可以讓人哭、可以參加專業(yè)舞臺比賽活動，也可以不受場地限制下鄉(xiāng)演出。云縣花燈小戲有10多個作品獲得省級、地區(qū)級獎勵。云縣許多文學(xué)愛好者從寫短篇小說開始學(xué)寫些小戲，上演了不少作品。

大型花燈?。捍笮突魟〕艘浦膊糠謽影鍛蛞酝?，云縣自創(chuàng)節(jié)目僅限于云縣文工隊(duì)演出，且大多數(shù)為地區(qū)以上會演、調(diào)演參賽節(jié)目。當(dāng)時臨滄戲曲舞臺比較活躍，云縣花燈舉足輕重。云縣文工隊(duì)在此期間創(chuàng)作上演過幾部影響較大的大型花燈劇。

■主要特征

云縣調(diào)，云州味：從花燈調(diào)上看，云縣花燈把傳統(tǒng)花燈調(diào)和云縣山歌結(jié)合在一起，這是楊楷50多年從事花燈音樂創(chuàng)作的一大成果，其特點(diǎn)是：選調(diào)靈活、創(chuàng)作細(xì)致、緊扣劇情、貼近人物，結(jié)合好地方民族民間音樂素材。在唱腔設(shè)計(jì)上,靈活的選取所需要的調(diào)子,不分地域(或少分),只要符合我需要的,好聽的就拿來為我所用。

確定了該劇風(fēng)格后，每個人物選取一支花燈調(diào)為基礎(chǔ)調(diào)，再選1～2支為輔調(diào)。所選調(diào)子、調(diào)式、調(diào)性基礎(chǔ)統(tǒng)一，唱腔的結(jié)構(gòu)、旋律走向、輕重緩急、起伏跌宕，運(yùn)用多種作曲手法，充分注重每個行腔的細(xì)節(jié)，緊緊跟隨著劇情和人物的發(fā)展、情緒變化，以求較準(zhǔn)確的詮釋編劇的創(chuàng)作成果。有的作品，在花燈唱腔里糅合了大量的云縣民族民間山歌、調(diào)子，充分突出了地方特點(diǎn)。

云縣的民族民間音樂與傳統(tǒng)的花燈曲調(diào)有機(jī)地有效地相結(jié)合，是云縣花燈最顯著的特點(diǎn)之一。

1979年2月創(chuàng)作的花燈劇《山歌妹》（馬躍華編劇、楊楷音樂設(shè)計(jì)），是云縣的民族民間音樂與花燈曲調(diào)有效結(jié)合的嘗試。

《山歌妹》的音樂選用了花燈歌舞《山茶贊》為基礎(chǔ)調(diào)，始終貫穿全劇。《山茶贊》原曲調(diào)：

同時《山歌妹》也選用了云縣彝族民間山歌，與花燈曲調(diào)相融合?！对瓶h彝族山歌》：

在《山歌妹》中的開幕曲合唱，就用了《山茶贊》和《云縣山歌》的旋律。

合唱的過門，把《山茶贊》第一句節(jié)奏拉開，第二句采用了作曲手法中的“留頭變尾”，然后基本上都是《山茶贊》的變奏。當(dāng)合唱結(jié)束，大幕拉開，有一個4小節(jié)的過門后，樂隊(duì)停，由茶花嬸獨(dú)唱。

這段唱腔的前8小節(jié)，就是《云縣山歌》中的[4][5][6]小節(jié)（稍有變化），以后的唱腔則是《山茶贊》的變化。

《云縣彝族調(diào)子》：

（1）《抬腳歌》

這實(shí)際上是由笛子吹奏的旋律，為了傳承，彝族先民聰明的給它填上詞，便于記憶、傳承。

（2）彝族打歌調(diào)：

《山歌妹》中第四、五、六、七曲，就是《云縣彝族調(diào)子》《云縣彝族山歌》與《山茶贊》的融合。

如：[曲五]《春風(fēng)染茶綠滿坡》

大戲大氣，小戲有趣，說唱隨意：云縣大型花燈劇一度在臨滄戲劇舞臺很活躍?；粜颉渡礁杳谩钒言瓶h山歌和花燈緊密結(jié)合在一起，無論劇情、唱腔、表演等方面都得到省地專家贊許，獲得多項(xiàng)獎勵。7場花燈劇《金魚三姑娘》把一個美麗的傳說搬上舞臺，同樣獲得不少獎勵。還有《春光曲》《小巷深處》等等，有許多優(yōu)秀大型花燈劇作品。花燈小戲豐富多彩，日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都可以入戲，趣味無窮，諸如《看姑娘》《趕鵝》《新石匠》《麻羅七》《橋》《選擇》《巧遇》《取子彈》等等，云縣創(chuàng)作上演的花燈小戲有近百個，很受歡迎。說唱節(jié)目自《云縣是個好地方》開始，無論是專業(yè)舞臺和業(yè)余舞臺都十分活躍，是云縣花燈調(diào)最突出的節(jié)目形式，機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)都喜歡用花燈說唱形式歌頌自己的行業(yè)、歌頌自己的喜愛。

方言土語劇情中：花燈小戲、花燈說唱最突出的地方特點(diǎn)就是把云縣的方言土語結(jié)合在其中，如：花燈說唱《云縣是個好地方》。

1973年10月，為參加臨滄地區(qū)文藝會演，云縣文工隊(duì)創(chuàng)作了《云縣新貌》（馬躍華作詞、楊楷音樂設(shè)計(jì)）。依照《游春》的模式進(jìn)行改編。音樂上，將第一段的《海棠花》改為《喜迎春》，保留了《采花調(diào)》和結(jié)尾的《雙搭調(diào)》。在每每數(shù)板結(jié)束一個段落后唱，“何消說”后，重復(fù)前面數(shù)板的最后一句。如：（數(shù)）千軍萬馬擺戰(zhàn)場，大干快干擋石墻。治好河?xùn)|治河西，定叫沙灘獻(xiàn)米糧。

1986年6月，王世雄根據(jù)馬躍華《云縣新貌》改寫說唱詞，把《云縣新貌》改為《云縣是個好地方》（以后便固定下來》。楊楷根據(jù)新詞將音樂做了修改。在每每數(shù)板結(jié)束一個段落后，先中一小段說白，再接唱“何消說……”如：（數(shù)）兩上糖廠機(jī)器聽見，大車小車運(yùn)蔗忙。遠(yuǎn)方來客齊稱贊，好吃不過云縣糖。（白）嘜嘜嘜，我們云縣呢糖該——扎實(shí)甜吶！后面還有云縣茶最香等等。

1997年3月，馬永勝改寫說唱詞，楊楷根據(jù)新詞，將音樂做了修改。將每每數(shù)板結(jié)束一個段落后的唱腔修改便固定下來。

2004年12月到2016年3月，宋榮坤共修改了4稿說唱詞，楊楷都根據(jù)新詞修改了音樂，加上了云縣的口語。如：在眾人數(shù)板完“云州老八碗”后，（甲、白）阿乖家——（數(shù)）原來這就是老八碗，聽著我就口水淌?。ū姡┌⒙锫锫锬隳χ?，再款給你幾小樣。

在花燈說唱，小戲中加上地方的方言口語，豐富了作品，增強(qiáng)了演出效果，拉近了與觀眾的距離。

雅可登堂，俗可自娛：云縣花燈在云縣文工隊(duì)時期，時常參加省里的會演、調(diào)演或者到周邊鄰近地州交流演出，在專業(yè)舞臺上演出屢屢獲獎。云縣文工隊(duì)撤銷以后，只要參加行業(yè)調(diào)演、會演，往往也是花燈節(jié)目獲獎。在民間自唱自娛活動中，演唱云縣花燈已經(jīng)成為一種習(xí)俗，特別是廣場舞活動，唱花燈崴花燈必不可少。

■重要價(jià)值

藝術(shù)價(jià)值：云縣花燈音樂突出的地域性和云州味，過多的表現(xiàn)在與云縣山歌巧妙結(jié)合。云縣花燈唱詞突出的云縣特點(diǎn)和民族特色表現(xiàn)在方言土語的戲劇色彩濃郁。云縣花燈表演的地方化和大眾化表現(xiàn)在與云縣民風(fēng)民俗結(jié)合緊密。如果說云南花燈具有中國傳統(tǒng)戲曲的形式美、生活美、風(fēng)俗美的話，云縣花燈不失為形式、生活、風(fēng)俗的地域化和通俗化，其審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值不容小覷。

研究價(jià)值：通過《金魚三姑娘》我們可以看到云縣民間傳說故事中的戲劇色彩；通過《云縣是個好地方》我們可以見證云縣幾十年來的發(fā)展變化；通過《說說唱唱瀾滄江》我們可以看到云縣企業(yè)文化的作用和地位；通過《山歌妹》我們可以研究云縣民族民間歌曲的傳承利用價(jià)值……研究云縣花燈的發(fā)展史猶如研究云縣經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r,可以從中追溯云縣作為全國文化先進(jìn)縣的發(fā)展軌跡。

社會價(jià)值：云縣花燈通過傳入、包容、發(fā)展、普及，成為云縣社會文化發(fā)展的外在表現(xiàn)，其社會價(jià)值不容忽視。

云縣花燈目前缺乏必要的保護(hù)措施，從專業(yè)舞臺走向大眾文化以后，存在“專業(yè)舞臺缺燈”“專業(yè)演員少燈”“群眾演唱似燈非燈”等不同程度的瀕危狀況。建檔立案、整理專輯、專題研究、傳燈學(xué)燈。形成“研究有機(jī)構(gòu)、傳承有培訓(xùn)、創(chuàng)作有人才、普及有輔導(dǎo)”的傳承保護(hù)機(jī)制，是云縣花燈的傳承、保護(hù)、利用、發(fā)展的迫切需要。