曾天芳

不一樣的煙火——張國(guó)榮傳記比較評(píng)述

曾天芳

張國(guó)榮是香港著名的歌手、演員，他生前的優(yōu)秀作品無數(shù)，去世后大批的粉絲對(duì)其緬懷至今。也有不少人為其撰寫傳記，將他的優(yōu)秀作品、精神品質(zhì)展現(xiàn)給世人，本文從中選取了兩本具有代表性的傳記——《禁色的蝴蝶》和《張國(guó)榮的時(shí)光》，從寫作角度等方面對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)析。

洛楓 志摩千歲 張國(guó)榮

明星傳記是20世紀(jì)現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)出現(xiàn)的一種傳記形式，是名人傳記的亞種。主要是各種商業(yè)性文化活動(dòng)中取得成功的人物，包括電影和電視演員、運(yùn)動(dòng)員等。張國(guó)榮就是屬于這一類型的人物。他是香港著名的歌手、演員，生前的優(yōu)秀作品不計(jì)其數(shù)，影響巨大，他去世后年年都有他的紀(jì)念活動(dòng)舉行以及紀(jì)念書籍出版，所以張國(guó)榮并不僅僅是一個(gè)商業(yè)明星，更是一個(gè)時(shí)代的印記。本文選取了兩本角度不同的關(guān)于他的傳記——《禁色的蝴蝶》和《張國(guó)榮的時(shí)光》，淺析這兩者的差異之處。

一、整體風(fēng)格

普通的明星傳記為了銷售量和商業(yè)利潤(rùn)而寫作，其作者總是迎合讀者，特別是青年讀者的口味，夸耀明星的成功、財(cái)富和奢華的生活方式，并竭力渲染其緋聞。張國(guó)榮的這兩本傳記明顯沒有這個(gè)特點(diǎn)，兩本傳記都較為真實(shí)，這主要和寫作時(shí)間和寫作者有關(guān)。

兩本傳記都寫在張國(guó)榮逝世之后，他的成就已經(jīng)定格，并不需要過分的記錄錦上添花。傳記者都是出于一種紀(jì)念的心情寫成，相對(duì)忠實(shí)地記錄了和張國(guó)榮有關(guān)的她們所知道的事情。所以這兩本傳記不同于普通的明星傳記，具有一定文學(xué)的生命力。

二、寫作角度

《禁色的蝴蝶》這本傳記是由香港中文大學(xué)教授洛楓執(zhí)筆寫成。洛楓對(duì)流行文化有著深刻的研究，并且她也是一位”張國(guó)榮迷”，她筆下的張國(guó)榮傳記是一本非典型的傳記，巧妙地張國(guó)榮的作品與學(xué)術(shù)理論相結(jié)合，并由此觀照透視當(dāng)時(shí)香港的社會(huì)文化心理。與其說是一本傳記倒不如說是一本香港文化論述，打破了學(xué)術(shù)和普及書寫的界限。

《張國(guó)榮的時(shí)光》的作者是日本的志摩千歲女士。她傾向記錄的是張國(guó)榮私人生活的一面，對(duì)于他在藝術(shù)方面的風(fēng)格造詣少有提及，屬于親近型回憶錄。志摩千歲女士任職于日本東京產(chǎn)業(yè)編輯株式會(huì)社，曾于1998年至2001年間與張國(guó)榮共事多時(shí)，一手為他主理出版了兩本個(gè)人寫真集。志摩千歲在寫這本傳記之前曾自述道：“如果寫關(guān)于Leslie的回憶的話，或許我的身份反而是最合適的。太了解他的人不好寫他，一點(diǎn)都不了解他的人又寫不了他?！∏√幱凇烊酥?，朋友之下’的我，不是正好可以描寫一個(gè)恰如其分的Leslie么……?！闭沁@種觀察角度的設(shè)定，她關(guān)注較多的是張國(guó)榮的為人一面，透露了許多張國(guó)榮鮮為人知的內(nèi)幕，還常有生動(dòng)的細(xì)節(jié)。

三、寫作結(jié)構(gòu)

《禁色的蝴蝶》以張國(guó)榮后期風(fēng)格作為切入點(diǎn)，把張國(guó)榮的成就分解成幾個(gè)方面進(jìn)行敘述，形成了專題結(jié)構(gòu)。它側(cè)重張國(guó)榮于90年代后復(fù)出后的藝術(shù)成果，因?yàn)檫@個(gè)階段的張國(guó)榮已經(jīng)擺脫了“流行偶像歌手”的帽子，在藝術(shù)的道路上有著日漸成熟的造詣及獨(dú)立自主的意識(shí)。全書共分為六個(gè)章節(jié)——“第一章借用‘性別操演’的觀念討論張的‘易服’如何帶動(dòng)酷兒的camp樣感性；第二章以‘身體政治’的理論架構(gòu)，分析張?zhí)厥獾漠愘|(zhì)性相；第三章采取神話學(xué)和心理學(xué)的角度，探索張的‘水仙子’形貌；第四章卻通過精神分析、抑郁癥的學(xué)說，展現(xiàn)張演繹生命最后階段的死亡意識(shí)。第五章寫出張生前死后在報(bào)刊上的‘媒介敘述’，看他如何彰顯香港傳媒文化的黑白偏見；第六章譜出他‘歌迷文化’的盛世圖像，并從而歸納他終極的藝術(shù)成就。”洛楓之所以采取這種結(jié)構(gòu)的寫作主要基于她與張國(guó)榮的了解，雖然洛楓與張國(guó)榮有過幾次見面，但是并沒有過多的私人接觸和交流，而且張國(guó)榮也沒有在大眾面前過多的透露自己私生活的一面，所以如果按照傳統(tǒng)的時(shí)序結(jié)構(gòu)來記敘的話，洛楓的這本傳記一定難以繼續(xù)。所以洛楓另辟蹊徑，將大眾傳媒人人所知的事件與性別、身體政治、神話心理等理論相結(jié)合，使得普通的明星傳記具有理論的可讀性。但是這種結(jié)構(gòu)也有其不可回避的缺點(diǎn)，專題總是有限的，張國(guó)榮在這些專題之外的活動(dòng)或者作品就有可能被遺漏，并且把材料分散在各個(gè)專題中，不容易見到張國(guó)榮完整的人格及其個(gè)性發(fā)展。

而《張國(guó)榮的時(shí)光》則是屬于復(fù)合結(jié)構(gòu)的傳記，以時(shí)間敘述為基礎(chǔ)，記錄了傳記者1998年至2001年間與張國(guó)榮共事的時(shí)光，其中穿插了許多場(chǎng)面敘述，詳細(xì)描繪了寫真集拍攝期間二人的交往和交流——從兩本寫真集的策劃、東京、大阪等地簽名會(huì)的籌辦，及一同經(jīng)歷的電影《流星雨》的拍攝、“熱·情”演唱會(huì)的世界巡回演出，還有私下閑聊中涉及的話題，大到對(duì)香港電影界的評(píng)價(jià)、對(duì)媒體的看法、導(dǎo)演夢(mèng)想的實(shí)踐，小到家宅裝飾、衣著格調(diào)、對(duì)于食物的口味、甚至關(guān)于胡子的論爭(zhēng)……這些場(chǎng)面不大、并歸的材料也不多，但也大大提高了傳記的文學(xué)性和趣味性。

兩本傳記各有風(fēng)格，洛楓的張國(guó)榮傳記具有濃厚的學(xué)者色彩，讓讀者、影迷更加深刻地理解張國(guó)榮生前的作品角色以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)大眾心理。而志摩千歲的回憶錄讓大家更加清晰地看到生活中的張國(guó)榮，他的喜、他的笑、他的憂、他的怒，呈現(xiàn)出一個(gè)活生生的張國(guó)榮。

［1］楊正潤(rùn).現(xiàn)代傳記學(xué)［M］.南京：南京大學(xué)出版社.2009.［2］洛楓.禁色的蝴蝶［M］.香港：三聯(lián)書店.2008.

（作者單位：江西師范大學(xué)文學(xué)院）

曾天芳（1992-），女，漢族，江西贛州人，碩士研究生，比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)。