董 棟

周星馳電影中的反邏輯

董 棟

周星馳電影的成功除了小人物的敘事角度、夸張獨(dú)特的表演方式、反精英的價(jià)值觀等等因素之外，其幽默的敘事語言也是關(guān)鍵。周星馳電影的語言代表著一種非常個(gè)性化的喜劇風(fēng)格，近年來，在年輕人中廣為流傳。語言中往往用以輕為重、以丑為美、以低為高、添醋加油等等夸張似的手法，背離人的正常思維，違反邏輯規(guī)律，來達(dá)到幽默的效果。

周星馳 幽默 反邏輯

二十世紀(jì)八十年代是香港電影喜劇片百花齊放的年代，到了九十年代初，周星馳電影異軍突起，一統(tǒng)江湖，創(chuàng)造了一個(gè)接一個(gè)的票房神話。與此同時(shí)，他的電影還被打上了“無厘頭”，“后現(xiàn)代”的烙印，在海峽兩岸乃至全世界遭到熱捧，至今還有眾多學(xué)者研究他的作品。周星馳的成功源自電影中小人物的敘事角度、夸張獨(dú)特的表演方式、反精英的價(jià)值觀等等因素，而其幽默無厘頭的敘事語言更是其中一個(gè)重要原因。

“無厘頭”是周星馳電影語言的重要特點(diǎn)。何為“無厘頭”，梁款（香港著名評論人）認(rèn)為，“厘頭”又叫“纏頭”即“邏輯”，“無厘頭”又叫“無哩頭”。其特點(diǎn)可概括為“無邏輯，出其不意，上文不對下理的行為、思想和語言”。從某種角度來說，“無厘頭”是幽默的一種意識(shí)形態(tài)，常常用很隨意的、非常規(guī)的語言，夸大其詞的敘事風(fēng)格，無中心的說話內(nèi)容，錯(cuò)位的人物話語，無視漢語的用詞規(guī)范，無視邏輯規(guī)律。而利用這種通過故意違反邏輯規(guī)律的表達(dá)方式，達(dá)到其幽默的目的。

下面，我們看看周星馳是如何在電影語言中違反邏輯的基本規(guī)律，從而達(dá)到意想不到的喜劇效果的。

一、違反同一律的臺(tái)詞

同一律要求，說事物只能是其本身，而不是其他。周星馳的電影語言中，很多地方故意違反同一律，任意曲解事或物本來的意思，來達(dá)到幽默的效果。

《大話西游》里，唐僧和一個(gè)小妖聊天：“做妖就要象做人一樣，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖?！碧粕谶@里把“人妖”解釋成“有仁慈的心得妖精”，這種不尋常的解釋，故意背離了“人妖”本身的含義，違反了邏輯學(xué)的“同一律”，來達(dá)到喜劇的效果。

同樣的手法在《大話西游》里還有體現(xiàn)，至尊寶在別人嘲笑他“斗雞眼”的時(shí)候說：“誰說我斗雞眼，我只是把視力集中于一點(diǎn)，以改變我以往對事物的看法?！睂⒆约荷砩系摹岸冯u眼”說成故意為之的行為上的“斗雞眼”，曲解了原來的含義，而達(dá)到幽默的效果。

違反同一律除了常見的曲解名詞概念，改變名詞概念的內(nèi)涵以外，還會(huì)故意混淆一些常用語的含義。比如在《鹿鼎記》中，主人公韋小寶在介紹陳近南的時(shí)候說：“這個(gè)人行蹤不定，但是我在街上就曾經(jīng)見過他半面?！笨停骸耙淳鸵娺^，要么就沒見過，哪有只會(huì)見半面的?！毙殻骸耙?yàn)樗褪钦诹税脒吤媛?，傻瓜，你沒聽說過猶抱琵琶半遮面嗎？你真沒讀過書啊，笨豬?！北娝苤?，“猶抱琵琶半遮面”是白居易《琵琶行》里的名句，原本是描寫了一個(gè)女子的羞澀之情，在這里，卻被韋小寶理解成“露了半面”，還安在一個(gè)武林高手陳近南的身上，不僅僅完全脫離了《琵琶行》的原意，更增加了無厘頭的成分，體現(xiàn)了濃郁的喜劇色彩。

還有一種違反同一律的詭辯叫“機(jī)械類比”，是指將有一些表面的性質(zhì)相似或者相同，而本質(zhì)屬性并不相同的對象拿來做類比，這種結(jié)論往往并不可靠。在《國產(chǎn)凌凌漆》中，凌凌漆在治療的時(shí)候說：“我是說我的這個(gè)方法，是古代神醫(yī)華佗所用的分心大法。古代有關(guān)云長全神貫注下象棋利骨療毒，今日有我一聚精會(huì)神看A片挖骨取彈頭?！绷枇杵崾且粋€(gè)小人物，邊看片邊取彈片，而將自己與關(guān)羽關(guān)云長做對比，可謂是胡亂聯(lián)系，讓人笑聲不斷。

二、違反矛盾律的臺(tái)詞

矛盾律是說某一事物在某一時(shí)刻只能表示一特定的意思，不能既肯定又否定。違反矛盾律的詭辯最出名的就是“自相矛盾”的典故，主要是指自己說出的話自行矛盾。

《功夫》周星馳飾演的阿星和胖子說：“難道我學(xué)過如來神掌也要告訴你嘛？哼～”句中用了加強(qiáng)語氣的反問句，其意思說，“我學(xué)過相當(dāng)厲害的如來神掌，但是我不告訴你?！奔日f我不告訴你，而實(shí)際上話語中已經(jīng)告訴了別人。言語沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不顧邏輯，違反了矛盾律的規(guī)范。而正是這種前后矛盾的言語，把一個(gè)小人物想要吹牛，卻又有些矜持的嘴臉勾畫得入木三分，讓人忍俊不禁。

類似的句子在《國產(chǎn)凌凌漆》中也有體現(xiàn)，達(dá)聞西：“我希望你叫我的全名—達(dá)聞西”。凌凌漆：“沒有問題，聞西”。達(dá)聞西：“多謝?！绷枇杵幔骸安挥每蜌?，聞西?！边_(dá)聞西不滿凌凌漆叫他聞西，所以鄭重向他提了出來，凌凌漆滿口答應(yīng)，卻隨口又叫上了“聞西”。這種說話前后矛盾的話語產(chǎn)生了幽默的效果。

三、違反排中律的臺(tái)詞

排中律是指某一事物在某一時(shí)刻的判斷，要有明確的是非，而不能存在是非之間的含糊狀態(tài)。詭辯者常常故意違反論題要明確的原則，論點(diǎn)含混曖昧，似是而非，企圖在不同的情況下作不同的解釋，為自己的某種目的辯護(hù)，如社會(huì)上算命、相面、占卜之徒常用這種手法。

在《少林足球》中，有這樣幾句對白：

星馳：“除了唱歌，我想不到其他辦法來表達(dá)我內(nèi)心的興奮和對你的仰慕，哇，好正點(diǎn)吶?！?/p>

阿梅：“我不好看，你別笑我?！?/p>

星馳：“你看著這饅頭多正點(diǎn)！”

從邏輯學(xué)的嚴(yán)格意義上來講，“正點(diǎn)”這個(gè)詞既可以表達(dá)稱贊阿梅美麗，也可以來形容饅頭的美味。周星馳故意對“正點(diǎn)”模棱兩可，含糊其辭，在電影里的作用是試探對方的反應(yīng)，可以博得好感，混到免費(fèi)的饅頭吃，客觀上起到了喜劇效果。

又如《千王之王》中有一段獨(dú)白：

謝謝大家今天來給我捧場，其實(shí)大家不用那么高興，今天不是我的生日，是我老爸的忌日，是我老婆搞錯(cuò)了，嗚嗚～～～ 大家不用那么傷心，其實(shí)呢我老爸是一個(gè)殺人，搶劫，強(qiáng)奸十惡不赦的大壞蛋。 他的死對社會(huì)實(shí)在是一大福音。呵呵～～～ 其實(shí)呢，我老爸殺人只是因?yàn)閷Ψ秸f我長得不夠帥，搶劫只是為了幫我買一輛玩具車，強(qiáng)奸只是我說我想要一個(gè)妹妹。我老爸實(shí)在是一個(gè)好爸爸。嗚嗚～～～

這段話可謂是說的一波三折，峰回路轉(zhuǎn)，山路十八彎，剛表達(dá)出開心的意思，下一句一定又轉(zhuǎn)到悲傷的事情上去。在一個(gè)特定的語境下，說話者應(yīng)該表達(dá)出特定的含義，而在上面一段獨(dú)白中，無法看出說話者想要表達(dá)的中心思想，語境含糊不清。

四、違反充分理由律的臺(tái)詞

充分理由律是指事物存在都有有其充分的理由，放在臺(tái)詞中，即是一個(gè)觀點(diǎn)的理由必須要充分。在平時(shí)違反充分理由律的詭辯中，有指故意違反論據(jù)要真實(shí)的規(guī)則，用編造的例證和錯(cuò)誤的原理作為論據(jù)，去論證錯(cuò)誤的論題這種手法；也有以名人名言作為論據(jù)去論證論點(diǎn)的手法；也有論據(jù)雖然對論點(diǎn)有所論證，但是不足以達(dá)到完全論證的“以偏概全”這種手法的，比如《唐伯虎點(diǎn)秋香》中，有一段獨(dú)白：

“小強(qiáng)小強(qiáng)你怎么了小強(qiáng)小強(qiáng)，你不能死啊我跟你相依為命，同甘共苦了這么多年，一直把你當(dāng)親生骨肉一樣教你養(yǎng)你，想不到今天，白發(fā)人送黑發(fā)人。”

這段話可謂是感人肺腑，不禁讓人產(chǎn)生感情上的共鳴。但是鏡頭一轉(zhuǎn)，觀眾發(fā)現(xiàn)周星馳是對著一只被踩死的蟑螂說這番話的，而且聲淚俱下。原因到結(jié)果，一只蟑螂的死不能理所當(dāng)然的讓人聲淚俱下，達(dá)不到充分的理由，所以周星馳痛苦和凄涼的感情立刻變得虛假起來，一切都變得那么滑稽可笑。

在日常對話中，說話者常故意用違反邏輯規(guī)律的語言來達(dá)到幽默的效果，獲得了很多掌聲。在這方面，周星馳是個(gè)中翹楚，他在電影語言中故意違反邏輯，做得駕輕就熟，不僅獲得了奇高的票房收入，也使他獨(dú)特的電影形象深深走進(jìn)觀眾的心里，很多臺(tái)詞都成了經(jīng)典。基于邏輯學(xué)的角度來研究周星馳的臺(tái)詞，不僅可以對邏輯學(xué)的理解，也可以掌握更多語言的技巧，使我們在平時(shí)的交流中增加了自己的語言魅力。

［1］南帆.無厘頭戲劇美學(xué)與后現(xiàn)代［J］.上海文學(xué)，2007（1）.

［2］趙思奇.從后現(xiàn)代大眾文化語境看周星馳的喜劇電影—對周星馳喜劇電影的解析［J］.電影文學(xué)，2006（11）.

［3］趙洪濤.從解構(gòu)到重塑周星馳電影的哲學(xué)分析［J］.語文學(xué)刊，2006（6）.

（作者單位：常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院）