姚懿容（西南大學(xué)，重慶 404100）

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達(dá)利《記憶的永恒》的瘋狂與弗洛伊德的精神分析論

姚懿容
（西南大學(xué)，重慶 404100）

摘要：西班牙畫家薩爾瓦多.達(dá)利是超現(xiàn)實(shí)主義代表人物，他的作品是畫家自主意識(shí)典型的代表，將潛意識(shí)與想象的方法相結(jié)合轉(zhuǎn)而表現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)的幻像，夸張、變形、象征等手段作為表達(dá)方式。本文將對(duì)達(dá)利《時(shí)間的永恒》用弗洛伊德的精神分析進(jìn)行詳細(xì)的解說。

關(guān)鍵詞：達(dá)利；記憶的永恒；瘋狂；弗洛伊德精神分析

畫面展示的是一片無(wú)人的海灘，遠(yuǎn)處的天空，水天相接，金色的鑲邊似落日的夕陽(yáng)，總體看來(lái)，畫面被大片的深褐色所囊括。寂靜死沉的海灘上，畫面被深褐色一分為二，深褐色地平面給人一種荒涼蒼白孤獨(dú)的的感覺，左下角有一個(gè)立面在這個(gè)平面上生長(zhǎng)著一顆早已經(jīng)枯萎得只剩下樹干和一節(jié)樹枝的樹，畫面上的鐘表似乎被烈日嗮得已經(jīng)軟化掉了，然而，這些鐘表都是由非常堅(jiān)硬的材料制成，似乎顯得鐘表已經(jīng)疲憊不堪了經(jīng)歷了太多的時(shí)間變化，目睹了太多的事件變化。有被軟軟地掛在樹枝上，也有被搭在平臺(tái)上，還有的被披在怪物的背上，還有一群螞蟻聚在前景的不再轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)鐘上。海灘上面慵懶地躺著一只軟皮，有一只眼睫毛、鼻子和或許是舌頭的東西，莫名其妙地拼接組合在一起，一個(gè)人頭的殘部就這樣組合成了。達(dá)利則利用自己的潛意識(shí)，自己意念的結(jié)果創(chuàng)造另外的真實(shí)感，給觀眾看到的是另一個(gè)世界的繪畫創(chuàng)作。

畫面將近景和遠(yuǎn)景相結(jié)合，制造出相應(yīng)的空間立體感，容易讓人產(chǎn)生幻想。畫面上的鐘表打破了傳統(tǒng)的線性維度，塑造了新的形態(tài)意識(shí)。畫面上有三塊表，每一塊表，都已經(jīng)被軟化，與現(xiàn)實(shí)生活的表截然不同，這是達(dá)利的潛意識(shí)最初的表現(xiàn)。抓住潛意識(shí)的東西，與自己想要表達(dá)的情感融合在一起，刨開現(xiàn)實(shí)的不可能，將不可能的東西雜合在一起。樹木象征生長(zhǎng)、希望。達(dá)利將樹木畫得苦干，充滿肅殺之氣，沒有生命，并將柔軟的鐘表欲枝頭上，作為時(shí)光流逝的陳列品。也表達(dá)了時(shí)間的一去不復(fù)返和生命的流逝。

達(dá)利常在作品中進(jìn)行自畫像。這個(gè)怪物長(zhǎng)著常常的眼睫毛，像在打瞌睡的柔軟物體，許是達(dá)利的自畫像，我們?cè)谶_(dá)利作品從1929 到1930年中經(jīng)常會(huì)見到。在達(dá)利的自傳中，提及烏鴉和螞蟻，便是他少年的一塊陰影。這是第四塊鐘，被作者描繪的紅色的軟標(biāo)，并將這塊表放置在一個(gè)平臺(tái)上，達(dá)利用褐色來(lái)表達(dá)這個(gè)平面，從畫面的顏色看來(lái)，這是唯一的一塊暖色，除此之外，這塊表與其他的不同，保持了正常的的形態(tài)，但，上邊又有很多黑色的螞蟻，黑色的螞蟻爬來(lái)爬去，使人產(chǎn)生出殘酷的腐爛的，甚至死亡窒息感，傳遞出人類在時(shí)間的長(zhǎng)河中終將走向毀滅之理?！皶r(shí)間是流暢的空間。柔軟的鐘表是時(shí)間延展性的物質(zhì)化，也是時(shí)間與空間不能分割的特征”（達(dá)利）達(dá)利。

達(dá)利在《記憶的永恒》這篇作品中，達(dá)利對(duì)時(shí)間進(jìn)行塑造，他自身的瘋狂有著直接的關(guān)系，他玩世不恭、叛逆、愛出風(fēng)頭等性格對(duì)他的作品形成了直接的影響。《記憶的永恒》中，達(dá)利對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)建立在對(duì)哲學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)之上，充分的將他的潛意識(shí)最初和現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行融合。因此，達(dá)利的很多作品能夠與欣賞者產(chǎn)生共鳴。

為什么達(dá)利能畫出我們常人不能發(fā)現(xiàn)的美？從達(dá)利的秘密個(gè)人傳記來(lái)看，他所做的所有事都是瘋狂，毫無(wú)邏輯，讓人感到惡心，以怪癖性格的胡子與梵高割掉的耳朵相媲美。同時(shí)，這樣無(wú)拘無(wú)束的天性創(chuàng)就了他所獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，無(wú)論是他的繪畫作品還是他的語(yǔ)言，都令人感受到他真實(shí)的存在。在他的作品中，變形、扭曲、夸張等藝術(shù)手法各式各樣的異想天開，涉獵版畫、雕塑、油畫、電影等領(lǐng)域，在各個(gè)范圍都有輝煌的成就。所以，達(dá)利創(chuàng)作的一切的作品與他的生活都是息息相關(guān)的。這些作品不僅是外觀上的審美，更是生活的另外的感悟。

《記憶的永恒》，達(dá)利早期的超現(xiàn)實(shí)主義畫風(fēng)典型代表。達(dá)利執(zhí)著于他的夢(mèng)境，將潛意識(shí)的世界展現(xiàn)在世人的面前，發(fā)現(xiàn)潛意識(shí)中的真善美。根據(jù)資料介紹，達(dá)利認(rèn)為本人在這幅畫中展現(xiàn)了一種由弗洛伊德所表現(xiàn)的個(gè)體夢(mèng)幻與幻境，是不加選擇的，并且盡可能精細(xì)地記下自己的下意思思想創(chuàng)作理念，自己做的夢(mèng)都是一個(gè)人意念的結(jié)果，給作品增添了趣味。他曾到精神病醫(yī)院對(duì)患者進(jìn)行了解，認(rèn)為他們的言行舉止都是一個(gè)常人在無(wú)意識(shí)情況下的身體自然反映。

達(dá)利抓住自己潛意識(shí)最初的感受進(jìn)行創(chuàng)作，同時(shí)又加以事實(shí)的融合，他以熱烈的方法彰顯了夢(mèng)幻般的藝術(shù)結(jié)果。藝術(shù)創(chuàng)作中，達(dá)利執(zhí)著于弗洛伊德的本我、自我、超我，與眾不同，彰顯藝術(shù)家的瘋狂。弗洛伊德在他的《精神分析學(xué)導(dǎo)論》中談到：藝術(shù)家的第一個(gè)目標(biāo)是使自己自由，而且把它的作品流傳給其余一些愿望同樣被克制的人們，使這些人獲得同樣的發(fā)泄。他那最個(gè)性畫的、充滿愿望的幻想在他的表達(dá)中得到完成，但他們經(jīng)過了轉(zhuǎn)化——這個(gè)轉(zhuǎn)化緩和了幻想中顯得唐突的東西，掩蓋了想象個(gè)性化的原因，并遵照美的形式，用高興這種補(bǔ)救的形式取悅?cè)?，這是它們才變成了藝術(shù)作品。達(dá)利的超現(xiàn)實(shí)主義與弗洛伊德的理論相對(duì)應(yīng)。

綜上所述，達(dá)利在繪畫創(chuàng)作將自己的情感與創(chuàng)造力巧妙地結(jié)合起來(lái)。在夢(mèng)中，會(huì)出現(xiàn)一些與生活中不可能出現(xiàn)的靈感，達(dá)利則抓住這種巧妙地靈感，加之自己以獨(dú)特的情感價(jià)值在里邊，進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。藝術(shù)在于解放，解放常人的思維。達(dá)利在《時(shí)間與永恒》的情感表現(xiàn)得異常的豐富，創(chuàng)作與自己的童年和現(xiàn)在的生活有著密切的關(guān)系。創(chuàng)作需要豐富的情感，同時(shí)需要發(fā)揮自己的想象力，欣賞者與創(chuàng)作著，產(chǎn)生共鳴。

參考文獻(xiàn)：

［1］《達(dá)利關(guān)鍵詞.64個(gè)關(guān)鍵詞解讀達(dá)利藝術(shù)人生》 流暢 編著 湖南美術(shù)出版社

［2］《天才/瘋子 達(dá)利畫傳 大雅中外藝術(shù)大師畫傳叢書》 程波 華東師范大學(xué)出版社

［3］《達(dá)利.達(dá)利自傳》 上海人民美術(shù)出版社 1997.101.203

［4］《達(dá)利.達(dá)利談話記錄》 南京 江蘇美術(shù)出版社 1991

中圖分類號(hào)：J205

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）05-0207-01

作者簡(jiǎn)介：姚懿容（1994.12-），女，漢，西南大學(xué)，美術(shù)，本科。