吳華山

殘花雨詩話選

吳華山

詩意

蘇聯(lián)著名作家帕烏斯托夫斯基在其名著《金薔薇》中說：“對生活，對我們周圍一切的詩意的理解，是童年時代給我們最偉大的饋贈。如果一個人在悠長而嚴(yán)肅的歲月中，沒失去這個饋贈，那他就是詩人或作家?！痹娨馐呛饬吭娮钪匾臉?biāo)尺。唐柳中庸《征人怨》：“歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山?！贝嗽姳憩F(xiàn)征人的怨憤，表現(xiàn)手法是通過征人的生活和環(huán)境來顯示的。雖然全詩沒有出現(xiàn)怨字，但怨憤之情已盡在其中?？梢娫娨饩褪强陀^事物以動情的方式作用于人們心靈的那種氛圍。動情的東西，就是詩意。因此，歷屆中華詩詞大獎賽的評審標(biāo)準(zhǔn)六個字：情真、味厚、格高，把情真放在首位。

大道至簡

毛澤東詩論，與一般不同。言語不多，卻挺管用。如：“詩要用形象思維”、“比、興手法是不能不用的”、“賦也可以用”等。這種悟出來的東西是原理，是規(guī)律，是道。從他寫的詩詞中看得更清楚。如他的《卜算子·詠梅》：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”這首詞是他“讀陸游詠梅詞，反其意而用之”。此“意”何意？詞中說了：“不爭春”、“春來報”、“叢中笑”。可以見出“從群眾中來，到群眾中去”、“扎根人民、扎根生活”，自信地“俏”與“笑”。這首詞與一般不同處，在于人民群眾的視角，自然而然生出高境界的新意。這種“意”，便是道。不是一般道理，是大道，大道至簡。

思而得之

老舍向齊白石求《蛙聲十里出山泉》畫，特別“用紅筆注明自己心中所想構(gòu)圖：‘蝌蚪四五，水中游弋，無蛙而蛙聲可想矣’?！保ㄤ涀浴豆饷魅請蟆?015年2月4日第9版）作畫尚且追求“無蛙而蛙聲可想”的意境，詩自不必說。如王維《雜詩》：“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”此詩乃寫游子思念家人，作者想要寫的卻不寫出，讓人在寫的地方思而得之。

情感新

讀了魯迅《無題》：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷?！彬嚨叵氲搅司﹦　洱堷P呈祥》“洞房”一段唱腔，表達(dá)的是孫尚香在洞房花燭之夜，想的是今晚與劉備成婚欣喜嬌羞，不由埋怨兄長孫權(quán)不該以胞妹做代價設(shè)計毒害劉備，為劉備的安危擔(dān)憂，又為喬國老鼎力支持感到欣慰，這些復(fù)雜多變的情感貫穿于唱腔、過門始終，很感人。這叫做情感新。魯迅先生這首詩的情感新，則更進了一層，不僅表現(xiàn)出詩人的心與勞苦大眾相連，并預(yù)言出蘊藏在人民大眾中的偉大的革命風(fēng)暴即將到來。可見，真實情感源于復(fù)雜多變的現(xiàn)實事件，其情感便新。藝術(shù)之新，首要在于情感新。人都生活在時代里，離不開人民大眾。詩人只有把自己與人民的情感相融合，這樣的情感才新。情感新是根本，創(chuàng)新要創(chuàng)在根本上。

（作者系自由撰稿人）

責(zé)任編輯：劉 靜