阿爾貝托·賈科梅蒂被譽(yù)為現(xiàn)代主義精神的化身，是20世紀(jì)最偉大的藝術(shù)家之一。有關(guān)他及其作品的解讀歷來充滿爭議，成為國內(nèi)外藝術(shù)界的熱點(diǎn)之一。著名雕塑家布德爾說賈科梅蒂“要不就成大氣，要不就可能發(fā)瘋”。法國哲學(xué)家薩特為賈科梅蒂撰寫了《追求絕對》和《賈科梅蒂的繪畫》兩篇評論文章，并為賈科梅蒂在紐約皮埃爾-馬蒂斯畫廊個(gè)展撰寫序言，認(rèn)為“絕對的自由和存在的恐懼”是賈科梅蒂作品中的兩項(xiàng)基本要素，“他是利用雕塑周圍的真空，創(chuàng)造了能與觀眾保持一致的距離，并且使雕塑本身生存在由他們獨(dú)特的距離所構(gòu)成的更為狹小的空間里?！狈▏骷易専醿?nèi)為賈科梅蒂寫過《賈科梅蒂的畫室》評論文章，說“賈科梅蒂雕塑一直使我有這種感覺，他們躲進(jìn)了一個(gè)神秘的我所不知的傷殘之地，在那里維護(hù)和延續(xù)著自己的孤獨(dú)”，被畢加索認(rèn)為是他所讀過的最好的藝術(shù)評論。具象繪畫大師、被畢加索稱為“20世紀(jì)最偉大的畫家”的巴爾蒂斯，法國超現(xiàn)實(shí)主義文藝運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一、著名文藝評論家紀(jì)堯姆-阿波利奈爾，人類學(xué)家、藝術(shù)批評家米歇爾-雷里斯，荒誕派戲劇作家塞繆爾-貝克特等人，都對賈科梅蒂的作品有過精彩的解讀與評論。但極具戲劇化的是，賈科梅蒂對一些評論毫不為意，甚至不以為然，他說薩特缺乏藝術(shù)眼光，認(rèn)為薩特完全不了解也不理解他的作品。

2016年7月31日，賈科梅蒂在中國的首次大展在上海余德耀美術(shù)館落下帷幕。這場針對國人的視覺藝術(shù)盛宴，掀起了一輪新的“賈科梅蒂熱”，引發(fā)了不同領(lǐng)域、不同層次的觀眾們的關(guān)注。其中一個(gè)現(xiàn)象值得思考——在規(guī)模龐大的觀展大軍中，女性藝術(shù)家數(shù)量極多，表現(xiàn)出特別的興趣，與賈科梅蒂藝術(shù)風(fēng)格、氣質(zhì)差異明顯甚至有些沖突的當(dāng)代女性藝術(shù)家何以會(huì)關(guān)注賈科梅蒂呢？一般來說，女性藝術(shù)家思維往往迅速、細(xì)膩而縝密，多以直接、簡單、有效、寬廣的方式進(jìn)行直覺式解讀，從而獲得一種內(nèi)心情感與精神上的認(rèn)知。針對陰郁、神秘、冷漠甚至慘淡的賈科梅蒂及其作品，她們是如何小心翼翼地遵從內(nèi)心的呼喚和旨意，以陰柔美、詩意化和理想化的女性特質(zhì)，用直覺思維進(jìn)行聯(lián)想、品讀，用理性思維使之深刻化、條理化、體系化，表達(dá)與展示當(dāng)代藝術(shù)女性豐富的內(nèi)心世界與情感空間呢？

鑒于此，本刊推出了“女藝術(shù)家眼中的賈科梅蒂”專題，從眾多來稿中組織刊發(fā)了10位女藝術(shù)家的文章，以特別的女性視覺、相對輕松的文筆來闡釋個(gè)體對賈科梅蒂及其作品的認(rèn)識(shí)，期望能給讀者一定的啟發(fā)。