雖然很多古籍中的神獸沒有人見過，但它們不甘心退出歷史的舞臺，竟然在成語里怒刷存在感。下面，就讓我們一起來看看有哪些神獸在成語里打過醬油吧！

■吉光片羽

吉光又稱“吉良”、“澤馬”，是古代傳說中的一種神馬?！逗?nèi)十洲記·鳳麟洲》中記載：“吉光毛裘，黃色，蓋神馬之類也。裘入水數(shù)日不沉，入火不燋。”意思是說，用吉光馬的皮毛做的裘放在水里數(shù)日不沉，落入火中燒不焦。

“吉光片羽”比喻殘存的極其珍貴的文物。清人李綠園在《歧路燈》中就充滿崇拜和遺憾地說：“祖宗詩文，在旁人觀之，不過行云流水，我們后輩視之，吉光片羽，皆金玉珠貝?！?/p>

■鶼鰈情深

鶼鰈即鶼和鰈兩種動物。鶼即比翼鳥，雄鳥只有左翼左目，雌鳥只有右翼右目，一雄一雌比翼雙飛才能翱翔天下。

鰈即比目魚，《爾雅》中解釋說，這是一種“不比不行”的魚，即兩條魚只有緊貼著對方才能游動。鶼和鰈都是離開另一半就失去了全世界的代表，因此常用來比喻夫妻情深。清代朱彝尊在《曝書亭集》中曰：“須臾不相離，無以異鶼鰈?！?/p>

世界之所以復雜，是因為既有鶼鰈情深，又有“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”，人們不知要積多少道行和緣法才能遇上前者。

■巴蛇吞象

巴蛇也叫“修蛇”，《山海經(jīng)》中提到：“巴蛇食象，三歲而出其骨。君子服之，無心腹之疾?！卑蜕吆軆疵?，它把大象吞下后消化了三年才把骨頭吐出來。由此可見，即使是神話里的巨蛇吞下一頭大象也是一件非常不容易的事，那么一般的蛇想吞象就是自不量力了。所以，明朝人羅洪先就用“人心不足蛇吞象，世事臨頭螂撲蟬”來諷喻人的貪得無厭。

人們都說凡事要見好就收，可是這看似簡單的道理能做到的人卻寥寥無幾。

■睚眥必報

睚眥是龍生九子之一，但因為它身似豺豹，龍非常不高興，想扔掉睚眥。幸而有母親苦苦哀求，睚眥才得以茍全性命。

睚眥長大后游歷天下，輔佐周武王建立西周后功成身退。周武王命工匠鑄睚眥像，以謝它的恩情。由于睚眥性格剛烈，總是怒目而視，所以人們就用“睚眥”形容瞪眼怒視的樣子。

關(guān)于“睚眥必報”有一個典故。戰(zhàn)國時期，魏國的中大夫范雎被逐出國境，能言善辯的他得到了秦昭王的信任。范雎在秦國成了有財有勢的大人物，他開始清算舊賬：凡是從前對他有恩惠的人，哪怕所施的恩惠只是給他吃一頓飯，范雎也要重重酬謝；凡是從前對他有嫌怨的人，哪怕嫌怨的程度只是對他張目忤視，范雎也要實行報復。這就是《史記·范雎蔡澤列傳》中所說的“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。

■饕餮盛宴

饕餮據(jù)說是遠古氏族縉云氏的不才子，它的不才主要體現(xiàn)在食量大。饕餮不僅是個吃貨，其長相也讓人不敢恭維。《山海經(jīng)·北山經(jīng)》中記載：“鉤吾之山有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人?！?/p>

饕餮不僅長得丑，性格還很貪婪?！秴问洗呵铩は茸R》中記載：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也?！币馑际钦f饕餮非常貪食，以至于吃光了所有東西之后開始吞噬自己，最后僅剩下頭顱了。

饕餮代表人性中的貪欲，貪食為饕，貪財為餮。不過，隨著時代的發(fā)展，饕餮愛吃、懂吃、會吃的形象更深入人心，蘇東坡在《老饕賦》中說：“蓋聚物之夭美，以養(yǎng)吾之老饕。”資深美食家喜歡把自己稱為“老饕”，而“饕餮盛宴”則指有很多美食的宴席、宴會。

這樣看來，成語在某種程度上也是神獸的“活化石”，它們讓那些來自遠古的神獸在我們的生活中活色生香地繼續(xù)存活著。

（妙 妙）