覃美洲，黃利紅

(1.三峽大學 人生發(fā)展設(shè)計工作室,湖北 宜昌 443002;2.三峽大學 法學與公共管理學院,湖北 宜昌 443002)

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少數(shù)民族大學生心理健康問題的表現(xiàn)、原因及對策
——來自SX大學的調(diào)查與分析

覃美洲1，黃利紅2

(1.三峽大學 人生發(fā)展設(shè)計工作室,湖北 宜昌 443002;2.三峽大學 法學與公共管理學院,湖北 宜昌 443002)

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分少數(shù)民族大學生存在著一定程度的心理健康問題，在對其心理健康問題的表現(xiàn)及原因予以分析的基礎(chǔ)上，指出有效解決少數(shù)民族大學生心理健康問題的對策路徑：大力開展核心價值觀和理想信念教育，為少數(shù)民族大學生心理健康提供精神支撐；開展切實可行的文化認同教育，營造和諧的人際關(guān)系氛圍；及時解決少數(shù)民族大學生的學習、生活困難，清除危及其心理健康的障礙；創(chuàng)新心理健康教育機制，為少數(shù)民族大學生心理健康教育提供機制保障。

少數(shù)民族大學生;心理健康;價值觀;文化認同

心理健康對于一個人的成長、生活具有重要的作用和影響。良好、健康的心理對于少數(shù)民族大學生順利完成其學業(yè)、成長成才，民族地區(qū)的社會發(fā)展和和諧穩(wěn)定均具有十分重要的意義和作用。

為了更好地了解少數(shù)民族大學生的心理健康狀況，筆者以SX大學為藍本，采取抽樣調(diào)查方法，對少數(shù)民族大學生的心理健康問題的表現(xiàn)、原因及對策進行了較為深入的調(diào)查與分析。

一、少數(shù)民族大學生心理健康問題調(diào)查

對SX大學部分少數(shù)民族大學生進行了問卷調(diào)查，發(fā)放心理健康調(diào)查問卷600份，回收有效問卷587份。其調(diào)查結(jié)果如下：

1.當問及你認為你的心理狀況如何:A很健康；B、一般；C、不健康；D、沒有想過。其結(jié)果如圖1所示。

圖1

從圖1可以看出，選擇A很健康的有182人，占調(diào)查人數(shù)的27%；選擇B一般的有211人，占調(diào)查人數(shù)的45%；選擇C不健康的有137人，占調(diào)查人數(shù)的20%；選擇D答案的有57人，占調(diào)查人數(shù)的8%。

2.在調(diào)查問卷中，當問及你持何種人生態(tài)度:A、積極面對人生；B、消極；C、無所謂。其結(jié)果如圖2所示。

圖2

從圖2可以看出只有208人選擇A，占調(diào)查人數(shù)的43%，231人選擇B，占調(diào)查人數(shù)的47%，148人選擇C，占調(diào)查人數(shù)的10%。

3.當問及遇到困難或挫折時如何處理：A、積極尋找解決辦法；B、隨心情選擇，心情好時積極尋求解決路徑，心情不好時選擇逃避；C、隨便；D、懶得管他。

其結(jié)果如圖3所示。

圖3

從圖3可以看出，203人選擇A，占調(diào)查人數(shù)的34.6%；158人選擇B，占調(diào)查人數(shù)的26.9%；128人選擇C，占調(diào)查人數(shù)的21.8%；98人選擇D，占調(diào)查人數(shù)的16.7%。

4.當問及你的生活是否充實：A、很充實；B、比較充實；C、空虛、迷茫；D、沒感覺。其結(jié)果如圖4所示。

圖4

從圖4可以看出：選擇A的僅有197人，占調(diào)查人數(shù)的33.6%；選擇B的有154人，占調(diào)查人數(shù)的26.2%，選擇C的有192人，占調(diào)查人數(shù)的32.7%；44人選擇D，占調(diào)查人數(shù)的7.5%。

5.當問及你在班里或社團等組織中與多少人進行過交流或有良好的交際關(guān)系:A、幾個；B、很少；C、一半左右；D、絕大多數(shù)；E、全部。

其結(jié)果如圖5所示。

圖5

從圖5可以看出，選擇A的有127人，占調(diào)查人數(shù)的21.6%；選擇B的有111人，占調(diào)查人數(shù)的18.9%；選擇C的有185人，占調(diào)查人數(shù)的31.5%；選擇D的有149人，占調(diào)查人數(shù)的25.4%；僅有15人選擇E占調(diào)查人數(shù)的2.6%。

6.當問及你和同寢室的同學人際關(guān)系是否融洽:A、很融洽；B、比較融洽；C、一般；D、關(guān)系較緊張。其結(jié)果如圖6所示。

圖6

從圖6可以看出，83人選擇A，占調(diào)查人數(shù)的14%；204人選擇B，占調(diào)查人數(shù)的35%；198人選擇C，占調(diào)查人數(shù)的34%；有102人選擇D，占調(diào)查人數(shù)的17%。

7.當問及你在平時的生活學習過程中是否感到孤獨和寂寞:A、是的，經(jīng)常感到；B、偶爾感到；C、感覺不到。其結(jié)果如圖7所示。

圖7

從圖7可以看出，272人選擇A，占調(diào)查人數(shù)的46%；167人選擇B，占調(diào)查人數(shù)的29%；選擇C的只有148人，占調(diào)查人數(shù)的25%。

8.當問及在你的生活中經(jīng)常會出現(xiàn)哪些情緒:(可多選)。A、郁悶、B、焦慮、C、自卑、D、愉悅、E、充滿希望。其結(jié)果如圖8所示。

圖8

從圖8可以看出，選A、B、C一項及以上的有271人，占調(diào)查人數(shù)的46.2%；選D的有87人，占調(diào)查人數(shù)的14.8%；選E的有153人，占調(diào)查人數(shù)的26.1%，選D、E的有76人，占調(diào)查人數(shù)的12.9%。

從上面的調(diào)查分析可以看出，在被調(diào)查學生中，選擇心理非常健康的只占調(diào)查總數(shù)的27%；高達73%的被調(diào)查學生認為心理健康狀況一般、不健康或沒有想過，這表明，部分少數(shù)民族大學生還是存在一定程度的心理健康問題。

一是人生態(tài)度消極、無所事事，空虛和迷茫相互交織。通過上述調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，只有43%的被調(diào)查學生選擇積極面對人生，選擇消極面對人生或?qū)θ松譄o所謂態(tài)度的占了被調(diào)查學生的57%； 34.6%的被調(diào)查學生選擇在遇到問題時，能夠積極尋求解決辦法；33.6%的被調(diào)查學生認為大學生活是充實的；完全感到空虛、迷茫的占到被調(diào)查學生總數(shù)的32.7%。這在一定程度上表明，部分少數(shù)民族大學生還存在人生態(tài)度消極、無所事事，空虛和迷茫相互交織等心理問題。

二是人際交往困難，寂寞孤獨感較強。通過上述調(diào)查發(fā)現(xiàn)，能夠和半數(shù)以上同學順利交流、交往的只占被調(diào)查學生的59.5%，不能和大多數(shù)同學順利交流的比例占到了被調(diào)查學生總數(shù)的40.5%；只有49%的被調(diào)查學生能夠和其他同學融洽或比較融洽相處。這個調(diào)查結(jié)果說明，少數(shù)民族大學生的人際交往存在或多或少的障礙，寂寞孤獨感較強。

三是普遍存在自卑、郁悶和焦慮等心理問題。通過上述調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在被調(diào)查學生中，在生活中感到郁悶、焦慮和自卑的比例達到了46.2%，這表明在少數(shù)民族大學生中，自卑、郁悶和焦慮等心理問題還較為普遍。

二、少數(shù)民族大學生心理健康存在問題的原因

第一，價值觀缺失，缺乏明確的奮斗目標是導(dǎo)致少數(shù)民族大學生心理不健康的一個重要原因。

奧爾波特曾指出：“明確而堅定地的價值觀念的有無是區(qū)分一個人人格是否健康，心理是否成熟的標志”[1]。作為當代少數(shù)民族大學生，只有樹立積極、向上、進步的價值觀，始終和國家主流價值觀保持一致，自己的思想觀念和行為選擇才可能與社會發(fā)展相一致，才能使其用積極進取的人生態(tài)度對待自己的人生。反之，如果一個人沒有一個明確而堅定的價值觀念，就會出現(xiàn)消極對待人生，表現(xiàn)出精神層面的空虛和迷茫等心理問題。

在問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，具有精神空虛和迷茫等心理問題的學生，同時也是價值觀念缺失的那部分學生，這在實踐中也印證了價值觀念缺失是導(dǎo)致少數(shù)民族大學生出現(xiàn)精神空虛和迷茫等心理問題的一個重要原因。

第二，文化和語言障礙等因素是導(dǎo)致少數(shù)民族大學生人際關(guān)系障礙，產(chǎn)生孤獨感和陌生感等心理問題的主要原因。人類有兩種知識：一種是通過理性邏輯分析獲得的，可以用語言予以清晰表達的知識，即“外顯知識”；一種是在社會生活中無意識獲得的、不能系統(tǒng)反思和清晰陳述的知識，即“內(nèi)隱知識”。[2]民族文化就屬于典型的內(nèi)隱知識，并作為一個民族的印記，深深鐫刻在每一個內(nèi)心之中，對一個民族人們心理和行為起著直接的支配作用，決定了某一個民族人們的人際交往心理、交往動機和交往方式。少數(shù)民族大學生進入大學以后，雖然脫離了原先固有的文化社會環(huán)境，生活空間也發(fā)生了轉(zhuǎn)移，但自身的民族文化特質(zhì)和長期受本民族文化浸潤的人際交往心理、交往動機和交往方式在短時間內(nèi)并不會發(fā)生變化，這就導(dǎo)致少數(shù)民族大學生出現(xiàn)不同程度的人際交往障礙，并使其產(chǎn)生孤獨感和陌生感。另外，語言障礙也會對少數(shù)民族大學生的人際交往產(chǎn)生一定程度的影響。

第三，學習困難和貧困是導(dǎo)致少數(shù)民族大學生自卑、郁悶和焦慮等心理問題的又一原因。絕大部分少數(shù)民族大學生來自于偏遠的農(nóng)村地區(qū)或邊疆地區(qū)，當他們進入大學之后，無論是在學習上還是生活中均遇到了或多或少的困難，這些困難是導(dǎo)致這些少數(shù)民族大學生自卑、郁悶和焦慮的又一原因。首先，少數(shù)民族大學生在學習方面存在著諸多困難，進而使得他們出現(xiàn)自卑、郁悶和焦慮等心理問題。一方面，由于受師資、教育環(huán)境等諸多因素的影響，使得少數(shù)民族大學生學習基礎(chǔ)較差；另一方面，隨著素質(zhì)教育的推廣和普及，現(xiàn)在的大學生的素質(zhì)得到了較大提升。而少數(shù)民族大學生由于受諸多條件的限制，只能做“看客”，而不能參與其中。通過調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn)，因為學業(yè)感到自卑的學生占42%，感到郁悶和焦慮的占73%，這也印證了上述結(jié)論。其次，貧困是導(dǎo)致少數(shù)民族大學生自卑、郁悶和焦慮的又一原因。這種情況在我們的問卷調(diào)查中也得到了很好的印證。在問卷調(diào)查中，回答“你看到同學衣食無憂”時，選擇“羨慕的”21%，“嫉妒的”24%，“感到自卑的”占18%，“郁悶的”占16%；回答“你認為經(jīng)濟問題是否給自己帶來壓力”時，選擇“非常大的”占27%，“較大的”占32%，“有影響的”占41%；回答“導(dǎo)致其自卑、郁悶和焦慮的原因”，高達48%的學生把經(jīng)濟狀況作為原因或其中一個原因予以選擇。

三、少數(shù)民族大學生心理健康教育的路徑

第一，大力開展核心價值觀和理想信念教育，為少數(shù)民族大學生心理健康提供精神支撐。通過大力開展核心價值觀和理想信念教育，幫助少數(shù)民族大學生結(jié)合自身實際確立人生目標和價值追求，讓他們的學習、生活變得充實，避免其缺乏正確價值追求而出現(xiàn)空虛、迷茫等心理問題。在高校，思想政治理論課是包括少數(shù)民族大學生在內(nèi)的大學生核心價值觀和理想信念教育的主陣地，思政課教師是核心價值觀和理想信念教育的主力軍，因此，思政課教師要緊緊抓住時代脈搏，順應(yīng)時代潮流，根據(jù)社發(fā)展的新進展、新要求和少數(shù)民族大學生身心發(fā)展需求安排教學內(nèi)容，改進教學方式，理論聯(lián)系實際，用通俗易懂的語言和鮮活的案例對學生進行核心價值觀和理想信念的教育教學活動，并用社會主義核心價值觀來解決少數(shù)民族大學生面臨的心理問題和思想困惑[3]。為此，高校思政課教師至少要從以下幾個方面開展教育教學工作：一是思政課教師要堅定馬克思主義信仰，堅信核心價值觀的力量，做社會主義核心價值觀的堅定踐行者、傳播者、教育者，始終向?qū)W生傳遞正能量；二是改進教學方式，采用喜聞樂見，學生容易接受教學方式對學生進行核心價值觀和理想信念教育；三是教師要適時解決少數(shù)民族大學生遇到的思想和心理困惑，避免其因此出現(xiàn)思想和心理困惑；四是思想課教師要對學生進行價值疏導(dǎo)和價值干預(yù)。思政課教師要在充分尊重少數(shù)民族大學生主體性的前提下，引導(dǎo)他們進行善惡、美丑等的價值思辨，對其進行價值疏導(dǎo)和價值干預(yù)，幫助他們進行價值澄清和價值引導(dǎo)。

第二，開展切實可行的文化認同教育，營造和諧的人際關(guān)系氛圍。針對少數(shù)民族大學生進行文化認同教育，營造一個和諧的人際關(guān)系氛圍，有助于他們進行和諧的人際交往，減少其陌生感和孤獨感。一方面，要大力開展少數(shù)民族文化認同教育。可以通過同過民族節(jié)日，穿民族服裝等形式，營造民族文化氛圍，通過舉辦少數(shù)民族的聯(lián)歡會、運動會等活動，展現(xiàn)少數(shù)民族大學生的風采，培養(yǎng)學生之間的親近感和自豪感，增強對少數(shù)民族大學生的民族文化認同，減少少數(shù)民族大學生的陌生感和孤獨感，減少或消除他們與其他同學和諧交往的心理障礙[4]。另一方面，還要對少數(shù)民族大學生進行中華民族文化認同教育。我國是由56個民族構(gòu)成的多民族統(tǒng)一的國家，56個民族的民族文化相互交融形成了你中有我、我中有你的中華民族文化。通過對各少數(shù)民族大學生中華民族文化認同的教育，讓他們認識到自身獨特的少數(shù)民族文化，也是中華民族文化的有機構(gòu)成部分，把自己當作中華民族大家庭中的一個成員，消除他們的一些心理障礙，促使他們平等的和其他同學交流和交往。

第三,及時解決少數(shù)民族大學生的學習、生活困難，清除危及其心理健康的障礙。及時解決少數(shù)民族大學生的學習生活困難，也是緩解或消除其自卑、郁悶和焦慮等心理問題的一個重要路徑。針對少數(shù)民族大學生學習方面的困難，作為任課教師要時刻關(guān)注少他們的學習情況，及時了解和掌握他們在學習中遇到的困難和問題，引導(dǎo)他們樹立積極的學習態(tài)度，掌握正確的學習方法。針對生活較為貧困少數(shù)民族大學生，要盡可能地在生活方面對其予以資助，幫助他們順利完成學業(yè)，清除危及其心理健康的經(jīng)濟障礙。目前，為了幫助家庭貧困的大學生順利完成學業(yè)，國家實行國家助學金制度和國家勵志獎學金制度，學校在執(zhí)行這一制度時，應(yīng)采取相應(yīng)的措施和辦法給予家庭貧困的少數(shù)民族大學生特殊照顧，最大限度地對他們予以資助，以緩解他們的經(jīng)濟壓力。

第四，創(chuàng)新心理健康教育機制，為少數(shù)民族大學生心理健康教育提供機制保障。在當今開放的社會，由于受多元社會價值觀、各種社會思潮沖擊和各種社會問題、社會現(xiàn)象的影響，大學生的心理健康問題越來越凸顯，為了有效解決大學生的心理健康問題，各高校主要采取以下措施：一是按照國家相關(guān)要求，開設(shè)大學生心理健康課程，對大學生進行心理健康教育；二是通過設(shè)立心理咨詢中心，對心理問題的大學生進行心理干預(yù)。上述措施對于緩解或解決包括少數(shù)民族大學生在內(nèi)的大學生的心理健康問題起到了一定的積極作用，但是由于少數(shù)民族大學生心理問題的表現(xiàn)不同，嚴重程度也存在差異，產(chǎn)生心理問題的原因也不一樣，這種具有普適性的心理健康教育方式和心理干預(yù)方法所發(fā)揮的作用也是有限的。因此，為了有效解決少數(shù)民族大學生的心理健康方面存在的問題，必須創(chuàng)新心理健康教育機制。

[1] (美)舒爾茲.成長心理學[M].北京：三聯(lián)書店出版社，1988.

[2] Polanyi，M． The Study of Man[M]． London:Routledge & Kegan Paul，1957:12.

[3] 陳康星.以核心價值觀引領(lǐng)大學生心理健康教育[J].福建師范大學學報：哲學社會科學版，2015(4).

[4] 阿榮.少數(shù)民族大學生心理健康教育的文化取向[J].民族教育研究，2010(1).

責任編輯：畢 曼

2016-08-15

三峽大學教學研究項目 “少數(shù)民族大學生心理健康教育研究”成果(項目編號：J2014030)；三峽大學2012年度黨建與思想政治教育研究課題“少數(shù)民族大學生思想政治教育研究”成果；三峽大學2015年度統(tǒng)戰(zhàn)理論與實踐研究課題“依法管理民族宗教事務(wù)面臨的問題及對策研究”成果之一；湖北省教育廳項目“城市少數(shù)民族流動人口管理與服務(wù)機制研究——以宜昌市為例”成果之一(項目編號：15Q049)。

覃美洲(1973- )，男，土家族，副教授，主要研究方向為民族法制、少數(shù)民族大學生思想政治教育；黃利紅(1977- )，女，副教授，法學博士，主要研究方向為憲法學、行政法學。

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1004-941(2016)05-0180-04